這位僧人，用10年時間，打造一座最美寺廟
又到一年清明踏青時節(jié)，
去寺廟中燒香、禮佛和吃一頓齋飯，
符合清明節(jié)祭奠祖先的傳統(tǒng)概念。
只是今年我們被新冠疫情打了個措手不及，
自農(nóng)歷新年以來，
武漢及祖國各地的一些寺院仍處于關(guān)閉的狀態(tài)。
武漢古德寺
2018年，我們曾經(jīng)到訪武漢的古德寺，
這座從外觀看很有東南亞風(fēng)格，
卻是一個漢傳佛教的尼姑庵，
50多位比丘尼，把這里當(dāng)成家，
每天誦經(jīng)禮佛，安心地修行。
除了古德寺，
一條在過去的幾年中，
在這個假期，我們“云”游這些寺廟，
為武漢及世界各地戰(zhàn)疫的人們“云”祈福，
也對抗擊疫情斗爭中犧牲的烈士
和逝世的同胞表示深切的哀悼。
里面的倒座觀音，被魯迅稱為“東方美神”，即使他從未親自來過這里；
大悲閣與大悲閣內(nèi)的千手千眼觀音
梁思成一行當(dāng)年按照華北的一句民謠，來做古建筑古跡的考察，叫做：“滄州獅子應(yīng)州塔，正定菩薩趙州橋”。其中“正定菩薩”就說的這個大悲閣的42臂觀世音菩薩。
轉(zhuǎn)輪藏閣內(nèi)的轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏
轉(zhuǎn)輪藏閣
在這個保留著北宋建筑格局的寺院里，還可以看到隋代的碑刻、明代的巨幅壁畫與雕塑、罕見的宋代木制轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏……
集這么多瑰寶于一身的隆興寺，值得我們景仰和驕傲。
天津最北的薊州，過去100年都是一座縣城，背靠著燕山山脈，距北京比天津更近，是個“凈美可人的山麓小城”。
1930年代，日本建筑史學(xué)家關(guān)野貞和以梁思成為代表的一批中國學(xué)者，相繼來到這座城中的千年古剎—— 獨樂寺。“發(fā)現(xiàn)獨樂寺”也成為中國現(xiàn)代建筑學(xué)術(shù)的標(biāo)志性事件。
獨樂寺山門與山門里的金剛力士像
寺里建于1000多年前遼代的山門、觀音閣，及內(nèi)部高達(dá)16米的十一面觀音像……無一不震撼人心。
到了清代，幾乎所有的皇帝都來過不止一次，乾隆皇帝干脆把行宮建到了觀音閣的旁邊，每次路過都來瞻禮、上香獨樂寺。
觀音閣
觀音閣實際有三層，樓閣設(shè)計的出發(fā)點是里邊的十一面觀世音菩薩像。
三層樓閣組成的如同大套筒一般的通高空間，把高大的觀音像容納在其中。當(dāng)時遼代高度發(fā)達(dá)的佛教藝術(shù)造就了這樣一個完整的設(shè)計。
梁思成曾贊嘆獨樂寺：“上承唐代遺風(fēng)，下啟宋式營造，實研究中國建筑蛻變之重要資料，罕有之寶物也。”
3月29日，獨樂寺也恢復(fù)了開放，從北京、天津出發(fā)來這里，領(lǐng)略佛法魅力的同時可以體驗一次唐風(fēng)建筑的夢幻。
在臺灣臺北市北投區(qū)，有一座與眾不同的現(xiàn)代寺院——農(nóng)禪寺水月道場，占地約28000㎡，面向基隆河，背倚大屯山。
2006年圣嚴(yán)法師決心擴(kuò)建寺院，并邀請了知曉佛法的臺灣著名建筑設(shè)計師姚仁喜，希望把這里建成一座現(xiàn)代的景觀道場。
2012年底，水月道場正式完工，以清水模混凝土、古拙的石頭、柚木、玻璃等建構(gòu)而成。
寧靜、清雅，讓走進(jìn)這里參拜的人們，馬上能靜下心來。相較傳統(tǒng)寺院建筑，這里沒有飛檐斗拱，沒有繁復(fù)華麗的裝飾和色彩，佛堂里甚至不點香火。
更神奇的是，建筑師把中國最著名的兩大佛經(jīng)，《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》鏤空刻在了寺院外墻上。
太陽西下時，陽光穿透經(jīng)文，打在地面上、墻上、石柱上，讓佛法以最自然的方式，親近每個人。
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