“背水一戰(zhàn)”古戰(zhàn)場就在我區(qū)“土門關(guān)”

《漢書》記載：“土門關(guān)韓信破趙背水陣處?！?

因?yàn)轫n信指揮的“背水之戰(zhàn)”的故事就發(fā)生在我們鹿泉區(qū)土門關(guān)，所以我們應(yīng)該先來說說韓信。

韓信生年不祥，死于公元前１９６年。他是我國歷史上秦末漢初著名的軍事家。今江蘇淮陰西南人。本為布衣，家貧，曾求于票母，受辱于屠兒。始隨項(xiàng)梁，繼屬項(xiàng)羽，歷次進(jìn)言，不被采納。漢王元年（公元前２０６年）棄楚投漢。先為管理倉庫連敖，繼因夏侯嬰薦舉而升治栗都尉。屢與蕭何接談，被視為奇才。自度不會被劉邦重用，乃不辭而別。旋被蕭何追回，懇切薦于劉邦。七月，被劉邦拜為大將。為劉邦定下東爭大略。接下來打了許多漂亮的戰(zhàn)役，背水之戰(zhàn)、濰水之戰(zhàn)、明修棧道、暗渡陳倉、十面埋伏……為劉邦奪得天下，立下了汗馬功勞，后被告發(fā)謀反，被蕭何誘至長樂宮，由呂后下令殺害。

我們說背水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場就在我們鹿泉的土門關(guān)，并非憑空捏造，而是事實(shí)。

最具權(quán)威，被國內(nèi)外史學(xué)家認(rèn)為最真實(shí)可信的我國第一部通史《史記》（臺海出版社一九九七年十月版七百三十六頁）司馬遷是這樣記載背水之戰(zhàn)的：“……韓信使人間視，知其不用，還報，則大喜。乃敢引兵遂下。未至井陘口三十里，止舍。夜半傳發(fā)，選輕騎兩千人，人持一赤幟，從間道萆山（萆山即指抱犢寨）而望趙軍，誡曰：‘趙見我走，必空壁遂我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟?！?/p>

令其裨將傳飧，曰：‘今日破趙會食！’諸將皆莫信，佯應(yīng)曰：‘諾?！^軍吏曰：‘趙已先據(jù)便地為壁，且彼未見吾大將旗鼓，未肯擊前行，恐吾至阻險而還，。’信乃使萬人先行，出，（這里的出字是來到的意思新華字典對出的注釋是來到、出席、出場、出勤）背水陣，趙軍望見而大笑。平旦，信建大將之旗鼓，鼓行出井陘口（即我市土門關(guān)），趙開壁擊之，大戰(zhàn)良久。于是信、張耳佯棄鼓旗，走水上軍……

上面這段話的大意是：“韓信得知陳余不聽李左車派精兵抄韓信后路糧草的計(jì)謀后，再派人偵探，得到同樣軍情。韓信非常高興，才敢?guī)ьI(lǐng)他的軍隊(duì)下井陘狹道，在離井陘口即我市土門關(guān)三十里的地方微水安營扎寨，半夜發(fā)布出發(fā)命令，派兩千輕兵每人帶一面紅色旗幟，沿山澗小路爬到抱犢寨隱蔽起來，觀察趙軍動靜，等待突襲命令。臨行，韓信一再告誡說：‘趙軍看見我后撤，一定傾巢而出追逐我軍，這時你們可迅速突入趙營，拔趙軍旗幟，插上我軍的紅旗?！?/p>

之后，對軍士們說：‘今日破了趙軍我們好好會餐’，諸將士心里都不信，嘴上卻答應(yīng)：“是”。韓信又說：‘趙軍已經(jīng)先我占領(lǐng)了有利地形，構(gòu)筑了營壘，他們看不到我大將旗鼓，是不會從營壘出來與我交戰(zhàn)、并向前追擊的，說不定他們還惟恐我軍來到土門險阻而退回去呢。后韓信先派一萬人先行，來到土門關(guān)西井陘渡口，（當(dāng)時這里水面很寬，金元詩人元好問有詩為證“土門西邊井陘渡，野日荒荒下汀樹。秋夏眾壑會鹿泉，浩浩湍聲泄余怒，（舊縣志１２頁））背水列陣，趙軍見韓信背水列陣，大笑韓信自斷退路、自取滅亡。

一夜無事，次日清晨，韓信大軍搖旗擂鼓來攻打土門關(guān)與趙軍激戰(zhàn)良久，韓信、張耳背水佯撤，趙軍傾巢追趕，不時看到滿山遍野都是韓信紅旗，軍心混亂不戰(zhàn)而大敗……。韓信由此創(chuàng)造世界戰(zhàn)爭史上以少勝多的千古絕唱——“背水之戰(zhàn)?！?/p>

盡管古人對“背水一戰(zhàn)”古戰(zhàn)場究竟在那里多有爭議，眾說紛紜，也有背水陣在井陘之說，歷史上獲鹿和井陘多次合并，何況井陘口和土門關(guān)同指一處。因此，說“背水之戰(zhàn)”古戰(zhàn)場在井陘也就不足為怪了。但背水一戰(zhàn)古戰(zhàn)場在井陘口的土門關(guān)《史記》、《漢書》均有記載。

韓信作為當(dāng)時一代名將，身經(jīng)百戰(zhàn)、足智多謀，“明修棧道、暗度陳倉”，慣用計(jì)謀、出奇制勝，背水列陣恐怕也只是迷惑敵人的假象，作為一名軍事家，絕對不會愚蠢到將自己很少的軍隊(duì)切斷退路，背水與多于自己數(shù)倍的強(qiáng)敵死拼而自取滅亡的地步。更何況韓信當(dāng)時正值節(jié)節(jié)勝利，還沒有冒決于死戰(zhàn)風(fēng)險的必要，當(dāng)時的歷史背景也不允許他這樣做，除非他有十分的把握。從司馬遷的《史記》中也不難看出他之所以擺“背水陣法”，其中有兵法中“陷之死地而后生，置之亡地而后存”的思想，目的在于充分調(diào)動己方殺敵的主觀能動性。但更重要的是迷惑敵人，誘敵出壘。

《史記》的作者司馬遷作為皇室學(xué)者，應(yīng)該說他所掌握的皇宮里的史料是最具權(quán)威的，更何況他所處的年代距離“背水之戰(zhàn)”也不過五六十年時間，他的記述應(yīng)該是最為準(zhǔn)確的，這一點(diǎn)也是舉世公認(rèn)的。

我市的土門關(guān)是韓信背水列陣的古戰(zhàn)場，《漢書》、《史記》的記載是十分詳實(shí)而可靠的。如前所述，當(dāng)時這里河水匯聚，河面已經(jīng)形成井陘渡。大量的實(shí)物、傳說，特別是我市歷史上將韓信廟列為“八大景”之一，白鹿泉水北岸建有“背水陣廟臺”是當(dāng)?shù)厝罕姙榧赖毂乘畱?zhàn)中陣亡將士所建，絕非憑空牽強(qiáng)附會之作，而是韓信背水一戰(zhàn)的勝利，使后人無限敬仰和崇拜所致。

歷史留下的只有文化，應(yīng)該說我國最具權(quán)威的《史記》、《漢書》上所記載的“背水一戰(zhàn)”是最真實(shí)的，“背水一戰(zhàn)”古戰(zhàn)場就在我區(qū)“土門關(guān)”一帶。

文字提供 康志良

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