皆山書院

吳同庭

北宋大文學家歐陽修在他的《醉翁亭記》開篇便是“環(huán)滁皆山也”。據《朱子語類》卷一三九：“頃有人買得他《醉翁亭記》稿，初說滁州四面環(huán)山，凡數十字，末后改定，只曰‘環(huán)滁皆山也’五字而矣?！笨梢姟敖陨健倍謥碇灰?。井陘乃巖邑，四顧環(huán)山，形同滁州。故井陘的皆山書院“皆山”二字出處便是于此?；蛟S有人質疑，此說依據何在？答曰：當年遷修皆山書院的縣太爺豈不是飽讀詩書之人。

井陘的書院源遠流長。清雍正八年《井陘縣志》載，明嘉靖三十三年，知縣茍文奎在學宮之東曾建“陘山書院”，久而遂廢；清康熙二十七年知縣周文煊舍舊址，經營于城東三里之文昌閣地。辟而擴之，立書院于其中，名曰“東壁書院”；清康熙四十年知縣高熊征擢升兩浙鹽使，離任時捐資重修東壁書院，落成后觀其額曰“文昌書院”；清乾隆四十二年知縣周尚親鑒于書院距城較遠，往返辛勞，遂將文昌書院遷到古城東門內。周尚親在他的《遷修書院碑記》中曰：“歲在癸巳，乃得東門節(jié)孝祠舊址，庀材鳩工，外設門房五楹，左右兩廡各四堂，后拓民地數丈建樓層三楹，東西耳房各二，廂樓各二。于是帷堂既定，庖舍有所，而書院于以鼎新矣。經始于是年之夏月，是冬落成?！?/p>

現存的皆山書院為省級文保單位，大致狀況與時任知縣周尚親的碑記基本相同。大門外兩旁置石獅兩個，外設門房五楹，為朱漆大門。再進為屏門，磚木結構，青瓦覆頂，前門后柱屏門遮掩。進入院內，正房為“正誼堂”，專授儒學精典著作，唯以道義為重，以勉諸生。東西廂房各四楹，東為山長寓所，西為教授寓居。過正誼堂進入樓院，北樓三楹，耳房各二，二層樓上為教授住處。東西廂樓各一，均為二層小樓，為書院儲藏書籍之用，樓下為諸生寓所兼自修室。東曰“東齋”，西曰“西齋”，北曰“北齋”，為書房之意。

穿過北樓進入中院，東西廂房原為廊柱前檐，硬山式磚木結構，青瓦蓋頂。雖屬民房風格，但兩排各20米格調一致的古建筑座落在書院之中，顯得猶為壯觀。據說這些房舍為書院的考場，當地人稱“考棚”，后這些建筑被改建成四個課堂。登上十一級臺階即到高院。書院為五進院落，高院建筑最為精致，其院因地勢而建且高于前幾院，故稱“高院”。高院磚砌門樓，構置精巧，頂布筒瓦，中置花脊。正房建于石臺基上，面闊五楹，硬山布瓦花脊頂，為書院講堂。左右建硬山式廂房各四楹，為士子寢室。高院之后為書院的花園。

中軸線主建筑西邊的一片空地是書院的“武場”，原先那里擺有刀、槍、劍、戟等習武用的兵器，南北方向備有靶場，還有輕重各異的石鎖子供學子課余習武強身之用。

書院為當時井陘縣最高學府。一個童生苦讀數年，經過考試進入書院的學子為全縣品學兼優(yōu)者，稱“庠生”，自稱為“生員”，也就是我們通常說的“秀才”。這些秀才再通過鄉(xiāng)試、會試、殿試考取更高的功名以報效國家。井陘歷史上屬窮山僻壤，但自古邑民尊崇文化，重視教育，明、清兩朝中進士9人，舉人63名，貢生255人。

皆山書院為河北省現存為數不多的幾家書院之一，整個建筑規(guī)模整肅，做工考究，古樸典雅，蔚為大觀，處處洋溢著深厚的文化底蘊，距今已有240余年。自清光緒二十九年(1903年)開始幾經易名，但一直是井陘的一個教育基地，現辟為天長鎮(zhèn)城內寄宿式小學。書院是井陘文化的發(fā)源地，是培養(yǎng)人才的搖籃，皆山書院承接、發(fā)揚了“陘山”、“東壁”、“文昌”書院教書育人、積極向上的精神。

作者：吳同庭，男，1955年生，曾做教師、從事機關公文編寫工作，退休干部。1980年—2005年數篇作品在省、市書刊發(fā)表。2006年任天長宋古城管理處常務副主任，之后寫的《我的“隨筆”》《一畝三分地》《給自己留出—段時間》《磨坊》等隨筆、散文在報刊、網絡平臺發(fā)表。

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