點(diǎn)擊

許多人也許并不知道，今天石家莊一帶的這片土地，在群雄逐鹿的戰(zhàn)國時(shí)代，曾有80余年的時(shí)間，既不屬于燕，也不屬于趙，而是屬于一個(gè)名為中山的神秘國度。

中山國（前414年—前296年），建立者出自中山武公，是由白狄所建立的國家，因城（中人城）中有山而得名中山國。國土嵌在燕趙之間。經(jīng)歷了戎狄、鮮虞和中山三個(gè)發(fā)展階段，曾長期與晉國等中原國家交戰(zhàn)，一度被視為中原國家的心腹大患，經(jīng)歷了邢侯搏戎、晉侯抗鮮虞的事件。

后來，晉國魏文侯派大將樂羊、吳起統(tǒng)帥軍隊(duì)，經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，于前407年占領(lǐng)了中山國。后來中山桓公復(fù)國，國力鼎盛，有戰(zhàn)車九千乘。前296年，被趙國所滅。

發(fā)掘前的中山王公式墓和哀后墓墓丘

為了與漢代的中山國相區(qū)別，考古學(xué)家稱之為“古中山國”。

它曾一度被魏國所滅，也曾滅而不亡，在太行山東麓快速成長為僅次于戰(zhàn)國七雄的強(qiáng)國之一。然而，卻又在盛極一時(shí)后，倏忽之間，王廈傾覆，就此沉寂。

少有史籍記載，幾乎無人問津。兩千余年，它被人遺忘。

直到上世紀(jì)70年代，考古發(fā)掘?qū)⒐胖猩絿鴱某了袉拘选?/p>

當(dāng)歲月再度刻下幾多年輪，我們請到已經(jīng)80歲高齡、曾親歷古中山國考古的河北省文物研究所原研究館員劉來成，講述那段苦苦探索、證實(shí)、揭秘古中山國的考古發(fā)現(xiàn)歷程。

在河北省博物院的十大鎮(zhèn)館之寶中，有三件來自位于平山縣的古中山國都城遺址。

古中山國考古發(fā)掘現(xiàn)場

然而，鮮為人知的是，由于年代久遠(yuǎn)、史料缺乏，當(dāng)上世紀(jì)70年代“古中山國”考古發(fā)掘工作剛開始在平山縣進(jìn)行的時(shí)候，卻并不被看好。

今天再回首，器物華美、技藝精湛的古中山國，實(shí)在是一顆在歷史長河中掩埋太久的耀眼明珠。

獨(dú)特墓室結(jié)構(gòu)保住“整庫”文物

“也許，就該著我去做古中山國考古吧！”

2016年12月12日上午，石家莊市建華大街省博宿舍，河北省文物研究所原研究館員劉來成家中。陷入回憶的老人，半仰著頭向后斜靠在沙發(fā)上，幾乎是自言自語地感慨著。

老人至今清晰記得自己與古中山國的第一次“擦肩”。

“那是1974年3月的一天，我剛從邯鄲出差回來，一進(jìn)辦公室，就看見同事孟浩正在端詳幾張照片。”

“這是哪兒？”當(dāng)時(shí)在省文物管理處工作的劉來成，一瞥之間，看見照片上是兩座高大的土丘和正在土丘附近取土的農(nóng)民。

“這是我在平山縣上三汲公社出差時(shí)看到的，感覺是墓葬封土，就拍了幾張照片?！泵虾苹卮稹?/p>

錯(cuò)金銀四龍四鳳方案座

劉來成的第一感覺是，“好有氣魄啊?！?/p>

說來也巧，就在劉來成看過照片之后不久，河北省博物館（今河北省博物院）的工作人員趙巨川，又向劉來成展示了幾件上三汲公社社員挖出的戰(zhàn)國時(shí)期的銅套杯、鐵帶鉤等文物。

“又是這個(gè)‘上三汲’。當(dāng)時(shí)我就想，應(yīng)該找機(jī)會(huì)去實(shí)地看看?！眲沓烧f。

幾天后，借著在石家莊多地進(jìn)行考古調(diào)查的機(jī)會(huì)，劉來成和同事尤道源一起，坐上了開往平山縣城的公共汽車。

“到了縣城，我們每人租了一輛自行車，一路打聽著往上三汲公社騎。騎出縣城大概20多華里之后，我倆隔著滹沱河，望見路邊果然有兩個(gè)并排的大土丘，十幾米高。走近了問老鄉(xiāng)，才知道那里就屬于上三汲公社。”

中山王鐵足銅鼎

劉來成當(dāng)時(shí)就意識到，這兩個(gè)土丘大得不尋常。

“目測直徑就有90多米。當(dāng)時(shí)村民仍在土丘頂上取土，挖出的一些筒瓦、板瓦的碎片就堆在一旁。而且我們發(fā)現(xiàn)，土丘附近有一座古墓，墓口已經(jīng)在取土?xí)r露了出來。”

由土丘之大，劉來成他們推測，那下面可能是一座貴族墓，甚至是王墓，露出墓口的古墓可能是陪葬墓。土丘頂部的筒瓦、板瓦形制看起來像是戰(zhàn)國時(shí)期的，而且墓頂當(dāng)時(shí)可能曾有大型建筑。

這一推斷不久后便得到了證實(shí)。

這兩座土丘下面，一處是將戰(zhàn)國時(shí)期古中山國推向鼎盛的第五代國君中山王公式之墓，另一處是先于其去世的王后之墓。

而上三汲公社，也就是今天的平山縣三汲鄉(xiāng)，正是史籍所載古中山國滅亡前最后的都城——古靈壽城的核心所在。

“快回去匯報(bào)，調(diào)人，支攤兒，進(jìn)行搶救性發(fā)掘！”劉來成囑咐上三汲公社的負(fù)責(zé)人看管好現(xiàn)場，便興沖沖趕回石家莊，將現(xiàn)場調(diào)查結(jié)果向上級作了匯報(bào)。

錯(cuò)金銀虎噬鹿銅屏風(fēng)座

但當(dāng)時(shí)的省文物管理處，幾乎無人可派：石家莊市藁城臺(tái)西商代遺址考古正在進(jìn)行，定縣（今保定定州市）一處漢墓出土的竹簡也待整理……勉強(qiáng)湊得人手已是當(dāng)年11月?！爱?dāng)時(shí)，所里調(diào)派了我和陳應(yīng)祺等4個(gè)人到上三汲公社進(jìn)行考古工作。”劉來成回憶說。

可剛一到現(xiàn)場，他們就吃了一驚——

“村民們不但挖開了那座開口的墓，還端來挖出的一簸箕玉器碎片給我們，直問我們他們能不能因此受到表揚(yáng)。殊不知我們看著那一簸箕碎玉，心都在疼……”現(xiàn)在回憶起當(dāng)時(shí)的情形，劉來成還是一臉無奈——玉器出土前的位置、排列方式都被破壞了，許多最原始的考古信息也因此永遠(yuǎn)消失了。

“當(dāng)時(shí)要是再不張羅起來，更多的地下墓葬遺址可能說破壞就破壞了！”多年過去，劉來成的話語中仍流露著遺憾。

古中山國考古遺址

經(jīng)過初步探測，考古隊(duì)在土丘一帶發(fā)現(xiàn)了多處制作陶器、銅器、玉器的手工作坊遺址，還發(fā)現(xiàn)了一段古城墻的夯土地基和7座王族墓及多個(gè)陪葬墓，其中編號1號和6號的是王墓。

發(fā)掘從1號墓的多個(gè)陪葬坑開始，其后又陸續(xù)發(fā)掘了被嚴(yán)重盜掘的3、4、5號王族墓。盡管出土了多件玉器、車馬器、銅器等，但讓考古隊(duì)員們失望的是，竟無一件可以幫助認(rèn)定墓葬歸屬。

直到1975年春6號墓的發(fā)掘開始，整個(gè)考古隊(duì)的期待又高漲起來。因?yàn)?，這是第一座被打開的王墓。

可發(fā)掘結(jié)果是，主墓室已被盜掘，空無一物。

就在大家感到失望的時(shí)候，考古隊(duì)決定，沿主墓室槨室的邊緣范圍，向外加探。

一鏟，一鏟……終于，一些摻雜著朽木木屑的灰土出現(xiàn)在從探洞里提上來的洛陽鏟中。這些灰土，與周邊夯土土層顯然不一致。

有門兒！

最終，經(jīng)過探測，劉來成他們居然在主墓室東西兩側(cè)，各找到了一個(gè)與主墓室并不相連的陪葬庫。這，后來也被證明是古中山國獨(dú)有的墓室結(jié)構(gòu)。

古中山國出土的部分玉器

打開兩側(cè)陪葬庫，考古隊(duì)員如同中了大獎(jiǎng)一般興奮起來：幾百件精美文物因?yàn)檫@種獨(dú)特的墓室結(jié)構(gòu)，幸運(yùn)地躲過了盜賊的洗劫，依然靜靜沉睡在原處。

“是‘山’，中山的山！史籍有載古中山國‘山在邑中’，與山大有淵源！”當(dāng)劉來成看到西側(cè)陪葬庫里銅山字形器時(shí)，激動(dòng)得大叫起來。

此前關(guān)于此處為古中山國遺址所在的推斷，有了新的線索?？脊殴ぷ髡邆兿蜃罱K的真相靠近了一步。

6號墓東西陪葬庫共出土銅山字形器一組6件，高度均為143厘米，每件重50多公斤。器物下部都做成了可以安插木柱的圓筒狀，出土?xí)r有的筒內(nèi)還殘留著朽木。

今天，在省博物院“戰(zhàn)國雄風(fēng)——古中山國”第二展廳王室寶藏展廳，這6件銅山字形器與此后1號墓車馬坑出土的5件略小的銅山字形器被重新插上木柱，分兩排陳列在展廳入口處。兩千多年后，這些儀仗禮器，仍靜靜地宣示著昔日古中山國的氣勢威嚴(yán)。

金銀勾勒出“藝術(shù)的民族”

1976年，省文物管理處總結(jié)古中山國6號墓的階段性發(fā)掘成果，連同藁城臺(tái)西商代遺址發(fā)掘成果一起，在正定大佛寺舉辦了一次考古成果展覽。

神秘的古中山國，第一次在世人面前亮相，就引起了參觀者濃厚的興趣。

人們不禁追問，古中山國從哪里來的？

有一種較為公認(rèn)的觀點(diǎn)認(rèn)為，古中山國的先民是北方民族狄的一支，名為白狄鮮虞，本生活在今天陜西西北部，因受春秋時(shí)期晉國及戰(zhàn)國時(shí)期魏國的排擠、打壓，逐漸向中原一帶遷徙，期間甚至被魏滅國，但幸未衰亡。公元前380年前后，在當(dāng)時(shí)古中山國國君桓公帶領(lǐng)下，于太行山東麓的古靈壽城定都復(fù)國。

然而，就是這樣一個(gè)強(qiáng)敵環(huán)伺、隨時(shí)面臨戰(zhàn)亂之危的小國，其工匠竟掌握了不遜于戰(zhàn)國七雄的錯(cuò)金銀鑲嵌技藝。

“錯(cuò)”，是金銀鑲嵌的一種工藝。

“僅1號墓出土的錯(cuò)金銀器物，就足以讓人驚艷贊嘆，古中山國因此被郭沫若贊譽(yù)為‘藝術(shù)的民族’。”劉來成自豪地說。

1977年，古中山國考古發(fā)掘的重頭戲——1號大墓的考古工作正式開始。

為什么最早挖的不是最大的1號墓？

“經(jīng)驗(yàn)不足，怕破壞墓室結(jié)構(gòu)和文物，不敢輕易上手。到了1977年，有了兩年多前期考古鋪墊，又有了6號墓的發(fā)掘基礎(chǔ)，這才敢動(dòng)?！眲沓山忉屨f。

果不其然，1號墓與6號墓的墓室構(gòu)造甚為相似。

同樣是主墓室被盜，也同樣有與主墓室隔絕的陪葬庫。不過，除了東西各一個(gè)陪葬庫外，東北角還有一個(gè)。墓室平面呈“中”字形，南北各一墓道，通長97米，比6號墓的規(guī)模更大。

在東西陪葬庫，考古人員各發(fā)現(xiàn)了一對帶翅膀的神獸。神獸怒目圓睜，張口咆哮，雙腳隨時(shí)準(zhǔn)備騰空躍起，其表面用粗細(xì)不同的銀片、銀絲鑲出生動(dòng)的云紋，神采奕奕。這種神獸究竟是什么，至今沒有確切的考證。有人提出它酷似我國神話傳說中風(fēng)神“飛廉”的形象。

比之更令人驚嘆的是東側(cè)陪葬庫里出土的另一件珍貴文物——錯(cuò)金銀四龍四鳳方案座。這件文物是省博物院的十大鎮(zhèn)館之寶之一，也是國家文物局規(guī)定的不準(zhǔn)翻模復(fù)制的文物。

案，是古代的小桌。錯(cuò)金銀四龍四鳳方案座出土?xí)r，木質(zhì)的案面已經(jīng)腐朽，只留下案座，案座上錯(cuò)金銀紋飾流暢斑斕。

“案座底盤為圓形，由四只梅花鹿承托，底盤上方昂首挺立四條雙翼雙尾的神龍，龍的雙尾反勾住頭上的雙角，雙翼在中央聚合成半球形，龍尾扭結(jié)處四只鳳鳥引頸展翅而出。”今天，拿著文物圖片給記者講解時(shí)，劉來成還不由自主地露出心馳神往的表情。

甚至，擔(dān)心自己無法形容出器物設(shè)計(jì)上的奇巧匠心，老人特意反復(fù)叮囑記者，一定要去省博物院親眼看一看原件。“走馬觀花那樣看可不行哦，你要平視、仰視、俯視，變換各種角度細(xì)細(xì)地看，甚至龍鳳身上每根金銀絲勾勒的線條都不要放過，這樣才能真正感受到它的美?！?/p>

而且，這件鎮(zhèn)館之寶還具有建筑學(xué)領(lǐng)域的開創(chuàng)意義。

“四條龍的龍頭分別托起一件一斗二升式的斗拱，斗拱托起案框，斗拱的樣式是按照木構(gòu)建筑的挑檐結(jié)構(gòu)制成，這將原本史籍中記載的斗拱技術(shù)出現(xiàn)于漢代的時(shí)間提前了百余年。”劉來成說。

同樣從1號墓東側(cè)陪葬庫出土的錯(cuò)金銀虎噬鹿銅屏風(fēng)座，也是古中山國匠人精湛技藝的絕佳代表。

匠人別出心裁地塑造出兇猛的老虎將幼鹿送入血盆大口的一瞬間，展現(xiàn)了老虎的強(qiáng)大兇猛與小鹿的柔弱無助，自然界弱肉強(qiáng)食的生存法則被刻畫得淋漓盡致。

“出土的許多器物，藝術(shù)基調(diào)灑脫奔放，不似中原常見器物那樣中規(guī)中矩，這多少反映了古中山國先民所具有的北方民族的獨(dú)特氣質(zhì)?！眲沓稍u價(jià)說。

《史記·貨殖列傳》中記載：古中山國“丈夫……作奸巧冶，多美物”，正是對古中山國手工匠人高超工藝技巧和絢麗多姿工藝品的贊嘆。

“當(dāng)時(shí)，古中山國只是戰(zhàn)國諸國中排行第八的千乘之國，由此也可以想見當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)國七雄以及戰(zhàn)國時(shí)代的中國，手工業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)發(fā)展到怎樣發(fā)達(dá)的水平！”劉來成感慨道。

銘文“說話”證補(bǔ)歷史

當(dāng)年，對1號墓的發(fā)掘是在極其微妙的氣氛下進(jìn)行的，因?yàn)樵诳脊抨?duì)員心中，有一個(gè)心照不宣的疑問尚待解開——已進(jìn)行了長達(dá)兩年多時(shí)間所發(fā)掘的，到底是不是古中山國呢？

“考古中，獲得答案的最好方法，就是出土有銘文的青銅器，有了文字，最初的猜測是對是錯(cuò)，幾乎無須爭論。”劉來成說。

當(dāng)1號墓西側(cè)陪葬庫被打開，人們馬上注意到了一只個(gè)頭巨大的銅方壺！

“盡管壺外壁覆蓋著厚厚的銅銹，但仍能依稀看到上面刻了很多字！”劉來成興奮地回憶那苦苦等來的瞬間。

對銅方壺外壁簡單清理后，劉來成讀出了銘文開頭唯一能看得出的三個(gè)古文字——“中山王”。

“成了！”劉來成心想。

歷經(jīng)兩年多的古中山國考古終于得以正名。

這件銅方壺，就是后來被譽(yù)為“中山三器”之一的中山王刻銘銅方壺。

接下來，省文物管理處將壺上在今人看來堪比“天書”的銘文制成了拓片。很快，全國多位古文字專家慕名前來釋讀。吸引他們的，還有分別從1號墓和6號墓出土的鐵足銅鼎和刻銘銅圓壺的銘文拓片。

這三件珍貴的文物，現(xiàn)在又被人們并稱為“中山三器”。其中，中山王鐵足銅鼎是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大的鐵足銅鼎，鼎上銘文469字，僅次于現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院的西周毛公鼎，在戰(zhàn)國銅器中極為罕見。

“中山三器”總銘文字?jǐn)?shù)1123字，信息量巨大，是不可多得的珍貴歷史資料。

通過銘文，考古工作者最終確認(rèn)了1號墓主人的身份和名字——中山王“公式”，以及中山王室的譜系。

“青銅器銘文會(huì)‘說話’，它可以幫助我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，對重大歷史事件進(jìn)行證實(shí)或補(bǔ)充，這對進(jìn)一步探索文物所蘊(yùn)含的文化元素和所承載的中華文明，都有重要意義?！眲沓烧f。

出土文物還告訴今人，在當(dāng)時(shí)，由白狄后裔建立起的古中山國，在服飾、文化、習(xí)俗上與中原諸國已無太大差別，已成為中華民族大家庭的一部分。

銀首男俑銅燈

6號墓西側(cè)陪葬庫中出土的銀首男俑銅燈，就刻畫了一個(gè)身穿斜領(lǐng)右衽長衣，寬袖低垂，頭梳戰(zhàn)國時(shí)期中原特色發(fā)髻的中山國男子形象，這是典型的中原裝束。

而中山王鐵足銅鼎，其實(shí)是一套九鼎中最大的首鼎，“說明在禮制上，古中山國也在效仿中原諸侯國的用鼎制度，這也是其逐漸接受中原文化的例證?！眲沓烧f。

1977年秋，1號墓的發(fā)掘進(jìn)入尾聲，考古人員開始對大墓進(jìn)行最后的清理工作。古中山國的地下墓葬考古到年底將告一段落。

然而誰也沒有想到的是，就在這時(shí)，一件此前未被重視的文物，也被證明是稀世珍寶，古中山國墓葬遺址的考古再添精彩一筆。

一天，兩位清理考古現(xiàn)場的人員將在墓坑西側(cè)發(fā)現(xiàn)的、一塊扭曲變形的大銅板，連同這塊銅板的一些碎片，拿到了劉來成跟前?！爱?dāng)時(shí)銅板覆蓋著厚厚一層銹，看不出是什么。等帶回后方清理之后我們才發(fā)現(xiàn)，銅板上竟鑲嵌著錯(cuò)金銀的圖案，圖案一旁還有字，銅板背面中部有一對鋪首，我頓時(shí)覺得這東西背后有名堂?！眲沓苫貞浾f。

之后的考古研究證明，這是古中山國王、后陵園平面設(shè)計(jì)圖——錯(cuò)金銀兆域圖銅板，也是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一張古代王陵平面設(shè)計(jì)圖。

“平面設(shè)計(jì)圖對陵園建筑的各部分及相互之間的距離都標(biāo)注了尺寸，經(jīng)過測算，圖的比例尺約為1∶500,并附有中山王頒布修建陵園的詔令。有趣的是，平面圖的方向是上南下北、左東右西，依照的是古代制圖的慣例?！眲沓烧f。

而根據(jù)錯(cuò)金銀兆域圖銅板所標(biāo)比例推算，古中山國疆域約合戰(zhàn)國時(shí)期里數(shù)為東西454華里，南北606華里，其總面積與《戰(zhàn)國策》中“昔者中山之地方五百里”之說基本吻合。

文物與史籍的相互印證讓歷史更為可信。

那么，當(dāng)時(shí)的古中山國疆域究竟在哪里？

據(jù)測算，鼎盛時(shí)期的古中山國疆域，包括今天石家莊的大部、保定南部、衡水西部，南北跨度約200公里，東西跨度約150公里。其都城則位于太行山東麓平原，也就是今天的平山縣三汲鄉(xiāng)一帶，北靠東靈山和牛山，南依滹沱河，城址呈不規(guī)則長方形，南北長約4.5公里，東西寬約4公里。

然而，巧妙利用周邊強(qiáng)國之間矛盾在夾縫中生存的古中山國，外交政策上注定是步步險(xiǎn)棋。稍有差池，便難逃被周邊強(qiáng)國吞并的命運(yùn)。

中山王刻銘銅方壺

中山王鐵足銅鼎和中山王刻銘銅方壺從不同角度記錄了一件重要往事：公元前314年，古中山國趁燕國內(nèi)亂征伐燕國取得的一場勝利。

“沉浸在勝利中的古中山國，不曾想已為日后埋下禍根——本已與趙國為敵，又樹燕國為敵?！眲沓蓢@了嘆氣。

公元前296年，古中山國已無法在燕趙之間施展借力制衡之術(shù)，都城終因抵擋不住以趙國為首的趙、燕、齊三國連續(xù)進(jìn)攻而陷落，盛極一時(shí)的古中山國走向傾覆的末路。

值得回味的是，趙武靈王正是用從北方民族那里學(xué)來的“胡服騎射”之法打敗了起源于北方民族的古中山國。

與燕趙相比，古中山國對今天河北大地的影響似乎難以捕捉，但借由古中山國考古的成果，我們?nèi)杂欣碛上嘈牛奈幕?，一定已?jīng)以某種獨(dú)特的方式融入了中華文明的歷史長河。

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