巨野河畔話焦家|海岱地區(qū)大汶口文化考古新發(fā)現(xiàn)
焦家遺址地處泰沂山系北側(cè)的山前平原地帶、巨野河的北岸，東南距濟(jì)南章丘區(qū)約 20公里，南距城子崖遺址約 5 公里。該遺址存續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，主要遺存的時(shí)代為大汶口文化中晚期，下可延續(xù)至漢代。該遺址 1987 年首次被發(fā)現(xiàn)，1992 年公布為第二批山東省文物保護(hù)單位。2016—2017年，山東大學(xué)考古與文博學(xué)系為配合學(xué)生的考古實(shí)習(xí)，對(duì)該遺址進(jìn)行了系統(tǒng)發(fā)掘，豐富多樣的居址及墓葬材料讓其迅速進(jìn)入學(xué)界及公眾的視野。
緣起與初衷
大汶口文化中晚期（距今約 5500—4500 年）是海岱地區(qū)史前社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程中的關(guān)鍵時(shí)期。在外部，大汶口文化的勢(shì)力開(kāi)始向外強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張 ；而內(nèi)部，社會(huì)分化的速度、程度加劇，中心性地位的聚落開(kāi)始出現(xiàn)，“早期權(quán)貴”階層逐漸形成。焦家遺址的年代正處于這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期。之前，在該遺址也零星開(kāi)展過(guò)一些考古工作，也發(fā)生了有些墓葬遭到盜掘的問(wèn)題。從出土遺物來(lái)看，也已經(jīng)顯示出該遺址是一處區(qū)域中心性聚落遺址的線索。
在聚落考古的工作思路下，以探討古代聚落結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系為目標(biāo)，我們從 2016 年開(kāi)始對(duì)該遺址持續(xù)開(kāi)展了兩個(gè)年度的田野發(fā)掘，發(fā)掘面積約 2000 平方米。工作目標(biāo)著眼于焦家及其周邊地區(qū)聚落與社會(huì)的整合性考察與研究，包括以下幾點(diǎn) ：一是初步了解遺址的文化內(nèi)涵及時(shí)空范圍 ；二是形成對(duì)大汶口文化時(shí)期焦家聚落分期及格局的初步認(rèn)識(shí) ；三是在田野工作階段，制定并實(shí)施詳盡的自然樣品取樣方案，為多學(xué)科合作研究奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
進(jìn)程與收獲
焦家遺址的發(fā)掘工作啟動(dòng)于 2016 年3 月，因?yàn)榻F(xiàn)代和漢代的地層堆積較厚，我們?cè)诔跏及l(fā)掘時(shí)充滿了期待與焦灼。而隨著遺跡現(xiàn)象逐步揭露，大驚喜與小問(wèn)題不斷，新成果與新挑戰(zhàn)并存，不斷促使考古實(shí)習(xí)的青年學(xué)子們對(duì)田野考古由單純的好奇轉(zhuǎn)為真誠(chéng)的熱愛(ài)、執(zhí)著的堅(jiān)守。
兩年的考古發(fā)掘顯示出發(fā)掘區(qū)域的文化堆積以大汶口文化中晚期遺存最為豐富，漢代遺存次之，另有少量岳石及龍山文化時(shí)期的灰坑。遺跡類型包含房址、墓葬、灰坑、溝及道路等。其中大汶口文化房址 113 處、墓葬 215 座、窯址1 處、溝 7 條，大汶口、龍山、岳石文化及漢代灰坑共計(jì) 973 個(gè)。尤其是大汶口文化時(shí)期 20 多座大型墓葬、100 余處房址的發(fā)現(xiàn)在魯北地區(qū)尚屬首次。發(fā)掘區(qū)的大汶口文化遺存由早及晚可以分為居住期—埋葬期—居住期三個(gè)大的發(fā)展階段，每一階段的聚落布局各有特點(diǎn)。墓葬成排分列現(xiàn)象明顯，半地穴房址在空間上排列有序，地面式房址打破關(guān)系稍復(fù)雜，但共時(shí)存在的房址排列也相對(duì)有序。
大汶口文化的房址共發(fā)現(xiàn) 113 座，可以分為三種類型 ：半地穴式房址、單間地面式房址、多間地面式房址。半地穴式房址的面積在 5—15 平方米不等，功能有儲(chǔ)存、手工業(yè)作坊、居住之分。單間地面式房址分為基槽式、柱坑套柱洞式兩種類型，面積在 10—20 平方米。多間地面式房址分為雙間和三間兩種情況，多為東西向排房，單間面積多在 6—10 平方米。這為研究魯中北地區(qū)同時(shí)期古人的居住形態(tài)及社會(huì)組織補(bǔ)充了新材料。
大汶口文化的墓葬共發(fā)掘 215 座，全部為土坑豎穴墓，絕大多數(shù)為仰身直肢，少數(shù)為俯身直肢、側(cè)身直肢及側(cè)身屈肢等。從墓葬規(guī)模、葬具及隨葬品等情況來(lái)看，墓葬之間呈現(xiàn)明顯的社會(huì)分化。大型墓葬數(shù)量少，棺槨俱全，隨葬品數(shù)量最多的達(dá) 70 多件，有玉鉞、玉刀和白陶杯等高端器物 ；中型墓葬數(shù)量較多，葬具為一棺，隨葬品數(shù)量約10—30件，墓主多隨身佩戴小件的玉、石或蚌類的裝飾品 ；小型墓葬規(guī)模較小，多無(wú)葬具，無(wú)隨葬品或僅見(jiàn)少量陶、骨及蚌器等?？傮w來(lái)看，焦家大汶口文化墓葬呈現(xiàn)出以下顯著特點(diǎn) ：木質(zhì)葬具使用比例較高 ；小件的玉、石、貝、蚌質(zhì)裝飾品特色鮮明，器形豐富多樣 ；大汶口晚期的大型墓葬有被毀現(xiàn)象 ；可見(jiàn)合葬墓、拔牙、手握獐牙等大汶口文化典型埋葬習(xí)俗。
本次我們對(duì)遺址發(fā)掘全區(qū)和重點(diǎn)遺跡用遙控飛行器進(jìn)行了航拍，用 3D 掃描儀對(duì)重要遺跡進(jìn)行了三維建模和區(qū)域性全景建模，用 RTK 對(duì)遺址進(jìn)行了全面測(cè)繪，對(duì)全部編號(hào)遺跡進(jìn)行了植物、動(dòng)物、人骨、環(huán)境和地質(zhì)等各種科技采樣，并制定了詳盡的采樣方案，在取樣方法和標(biāo)準(zhǔn)上積極探索，基本形成了一套成熟的采集樣品規(guī)范。這為探索多學(xué)科深入合作、規(guī)范采樣方法及標(biāo)準(zhǔn)提供了新案例。這也有助于積極推動(dòng)多學(xué)科合作的思路貫穿于田野發(fā)掘和學(xué)術(shù)研究的全部過(guò)程，全面匯集考古學(xué)、歷史學(xué)、生態(tài)學(xué)、生物學(xué)、材料學(xué)、古人類學(xué)、年代學(xué)、文物保護(hù)科技等諸多自然、人文學(xué)科的專業(yè)思想和技術(shù)人才，盡可能多地提取考古信息，為相關(guān)研究打下更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
得失寸心亦可知
放眼焦家遺址所處的泰沂山北側(cè)古文化區(qū)，該區(qū)域?qū)冱S河南部沖積平原地區(qū)，地勢(shì)平坦開(kāi)闊、河流密集，適宜人類繁衍生息，文化發(fā)展底蘊(yùn)極其深厚。遺址東南向距城子崖龍山文化中心城址僅 5 公里?？脊虐l(fā)掘成果較為突出，加之相當(dāng)數(shù)量的大汶口文化玉器及白陶等高端器物的出土，昭示了其與城子崖屬同文化區(qū)內(nèi)不同社會(huì)發(fā)展階段的中心性聚落遺址。
審視 2016—2017 年的田野發(fā)掘工作，在肯定收獲與突破的同時(shí)，也必須正視工作的不足與缺憾。梳理發(fā)掘工作的所得、彌補(bǔ)發(fā)掘工作的缺失則有賴于系統(tǒng)全面地對(duì)出土材料進(jìn)行整合性研究。
對(duì)遺址周邊進(jìn)行系統(tǒng)全面的調(diào)查及勘探
通過(guò)系統(tǒng)全面的調(diào)查及勘探，明確焦家遺址的范圍和面積是下一步工作的重中之重，也是開(kāi)展相關(guān)研究的前提和基礎(chǔ)。遺址的總范圍和面積的界定、遺址內(nèi)部不同時(shí)代遺存的分布范圍及規(guī)模大小、各時(shí)代聚落內(nèi)部的總體布局和功能分區(qū)等問(wèn)題的解決都有賴于調(diào)查及勘探工作的細(xì)致開(kāi)展。
對(duì)疑似防御性設(shè)施區(qū)域進(jìn)行重點(diǎn)勘探及解剖性發(fā)掘
2017 年度的發(fā)掘，在發(fā)掘區(qū)南部發(fā)現(xiàn)了大汶口文化晚期城墻及壕溝的線索。城墻寬 10—15 米，夯層較為明顯，部分區(qū)域可見(jiàn)版筑痕跡 ；壕溝寬 25—30 米，深 1.5—2 米。目前還在進(jìn)行考古勘探工作，此外在勘探基礎(chǔ)上還需要對(duì)重點(diǎn)區(qū)域進(jìn)行解剖性發(fā)掘。
對(duì)分期與年代框架進(jìn)行系統(tǒng)梳理
田野工作中根據(jù)地層關(guān)系及遺跡間的疊壓打破關(guān)系將大汶口文化遺存分為了居住期—墓葬期—居住期三個(gè)階段，并根據(jù)陶器形態(tài)推斷其相對(duì)年代為大汶口中期偏晚至晚期階段。但詳細(xì)的分期結(jié)果、相對(duì)年代及絕對(duì)年代的厘定尚需扎實(shí)的類型學(xué)研究及可靠的測(cè)年數(shù)據(jù)的支持。
對(duì)采樣樣品進(jìn)行合理有序的綜合性分析及研究
如前所述，焦家遺址發(fā)掘中充分考慮到多學(xué)科交叉合作的必要性，采集了種類多樣的樣品，與之相關(guān)的植硅體分析、淀粉粒分析、化學(xué)成分分析、土壤微形態(tài)分析、同位素分析等各類專題性研究將有序開(kāi)展。同時(shí)，也要充分認(rèn)識(shí)到多學(xué)科合作中既要注重技術(shù)種類的多樣，更要著眼于各技術(shù)方法與傳統(tǒng)方法的整合。
對(duì)遺址保護(hù)及利用工作給予充分重視
隨著文化遺產(chǎn)保護(hù)觀念的日益普及，開(kāi)展公眾考古活動(dòng)、切實(shí)保護(hù)考古遺址已經(jīng)成為考古從業(yè)者必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。2017 年 6 月，考古隊(duì)與省、市、區(qū)文物部門積極探索建設(shè)了山東省首個(gè)“公眾考古基地”，并主辦了“章丘焦家遺址保護(hù)”現(xiàn)場(chǎng)論證會(huì)。知名學(xué)者齊聚焦家，就該遺址的考古發(fā)掘、價(jià)值定位以及今后的保護(hù)方案等問(wèn)題提出了指導(dǎo)性建議并達(dá)成多項(xiàng)共識(shí)。展望今后的工作，我們將整合專家學(xué)者的建議及共識(shí)，與地方文物單位充分溝通合作，進(jìn)一步加強(qiáng)遺址的保護(hù)和監(jiān)管。
總的來(lái)說(shuō)，焦家遺址作為古濟(jì)水流域的一處大汶口文化中心聚落遺址，是近30年來(lái)海岱地區(qū)的一項(xiàng)重要考古發(fā)現(xiàn)，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)于揭示我國(guó)古代社會(huì)的文明化進(jìn)程等重大問(wèn)題具有積極的推動(dòng)意義。目前的發(fā)掘與研究工作尚處于初步探索階段，對(duì)其出土遺存文化面貌及社會(huì)性質(zhì)等的綜合性解讀及研究，依然任重而道遠(yuǎn)。
作者： 武昊，資料來(lái)源：《巨野河畔話焦家 海岱地區(qū)大汶口文化考古新發(fā)現(xiàn)》，載《大眾考古》2018年第2期
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