一葦渡江的達(dá)摩祖師,圓寂后葬于河南陜縣西李村鄉(xiāng)陡溝村定林寺?
菩提達(dá)摩,意為“覺法”,簡稱達(dá)摩,他是南北朝時期來中國傳播佛教的印度高僧。達(dá)摩為南印度人,系南天竺國今印度南部香至王第三子,姓剎帝利,生有瑞相,學(xué)法于西天二十七祖般若羅尊者,達(dá)摩曾自言年歲有一百五十余歲。達(dá)摩是在南朝宋代(420—479)年間先到達(dá)中國南方,后又到北魏傳授大乘禪法的。達(dá)摩到北魏傳法之時,魏境主要盛行經(jīng)論講授之學(xué),對達(dá)磨的大乘禪法不能理解。只有慧可和道育等少數(shù)弟子能理解、傳承達(dá)摩禪法,尤其是慧可,后來被尊奉為禪宗二祖。相傳,農(nóng)歷十月初五為菩提達(dá)摩禪師的圣誕日,有關(guān)達(dá)摩的記載最早見于《洛陽伽藍(lán)記》。
達(dá)摩對于中國佛教的發(fā)展一直以來被強(qiáng)調(diào)至十分重要的地位,被認(rèn)為是“西祖第二十八祖”和“禪宗初祖”,中國禪宗因此也稱“達(dá)摩宗”,達(dá)摩所傳的禪宗主張“直指人心,見性成佛,不立文字,教外別傳”。相傳,達(dá)摩祖師來到中國后曾見梁武帝,雖然梁武帝篤信佛教,但達(dá)摩所傳的禪法與梁武帝的崇佛主張發(fā)生沖突。因此,達(dá)摩在南方的傳教也因機(jī)緣不契而轉(zhuǎn)向北方。在達(dá)摩渡長江時,在江邊折了一根蘆葦投入江中,飄然過江,這就是達(dá)摩祖師著名的一葦渡江的故事。北上之后,達(dá)摩來到嵩山少林寺終日面壁而坐,得“壁觀婆羅門”之雅號。
達(dá)摩祖師面壁九年的原因,即達(dá)摩禪法的教旨,道宣解釋為:“如是安心,謂壁觀也。如是發(fā)行,謂四法也。如是順物,教護(hù)譏嫌。如是方便,教令不著?!痹谶_(dá)摩之后有二祖慧可斷臂求法,由此建立了禪宗的法脈傳承。達(dá)摩的事跡充滿著傳奇色彩,一直流傳著達(dá)摩多次被毒之說,從中不難見到傳法之艱辛。至于達(dá)摩的最終結(jié)局,在《續(xù)高僧傳·菩提達(dá)摩傳》中記載為“游化為務(wù),不測于終”,也有傳是因為法脈終得傳續(xù),雖中毒而不再自救。禪宗傳人中國后,經(jīng)慧可,僧璨,道信,至五祖弘忍而分為兩派,北方神秀主張漸修,南方慧能主張頓悟,時稱“南能北秀”。
中唐以后,經(jīng)慧能弟子神會等人提倡,南宗成為禪宗正流而盛行。宋元以后繼續(xù)流傳,對宋明理學(xué)的形成發(fā)生了重大影響,曾傳播至朝鮮、日本,現(xiàn)在還流行于歐美各國。達(dá)摩對中國佛教發(fā)展的影響如此重大,但他圓寂何處,歷史卻無定論。據(jù)史載,達(dá)摩歸宿有兩種說法,一是“攜只履西還”,《舊唐書·神秀傳》和《重修菩提達(dá)摩大師塔銘并序》記載,東魏使臣宋云自西域回國時,見達(dá)摩大師于蔥嶺,手?jǐn)y只履翩翩獨(dú)行,所以便有了“攜只履西還”之說。二是圓寂于“洛水之濱”,《舊唐書·神秀傳》、《續(xù)僧傳》記載,“534年至537年滅化洛濱”。
另外,日本禪宗博士鈴木還說達(dá)摩祖師晚年去了日本。那么,達(dá)摩祖師晚年到底去了哪?圓寂何處呢?根據(jù)《河南道志》記載,“空廂寺在州城東一百又七里處,熊耳山西,即初祖達(dá)摩葬處。”空廂寺位于河南三門峽市陜縣西李村鄉(xiāng)陡溝村北約1公里的熊耳山西麓,原名定林寺,始建于東漢永平年間公元58至75年。相傳,達(dá)摩離開少林寺后,游至定林寺,在此地繼續(xù)傳播禪法,后圓寂于此。有人見他攜只履西還,此處留下只履空棺,故將定林寺改名為“空廂寺”。實(shí)際上,達(dá)摩在此地圓寂后,遺體被火化,火化后棺內(nèi)放達(dá)摩的一只履,便成為“只履空棺”。
據(jù)史料記載和文物部門的勘察,空廂寺原有的主體建筑,坐東向西,依山勢而建,沿中軸線的主要建筑有山門、天山殿、大雄寶殿、千佛殿、山陸殿、白云觀音閣、鐘樓、鼓樓、藏經(jīng)樓等。其南有達(dá)摩塔、達(dá)摩殿、轉(zhuǎn)角樓、南僧院、北僧院等,寺院殿合計400余間,占地50余畝,寺院南50米為塔林,占地30余畝,有大小墓塔400余座。興盛時僧眾達(dá)800余人,房屋400余間,占地160余畝,堪稱名揚(yáng)天下的佛教圣地。由于年久失修和人為破壞,昔日興盛的空廂寺現(xiàn)僅存遺址。古寺遺址上,僅有達(dá)摩塔一座、房舍三間。達(dá)摩塔是達(dá)摩圓寂后,由積庵法師于東魏孝靜帝元象六年(538年)初建,當(dāng)時定名為“圓覺空塔”。
唐玄宗天寶元年(724年)改為“圓覺空觀”,今通稱達(dá)摩塔。塔為磚結(jié)構(gòu)、兩層基座的七級浮屠,高約十二米,呈八角型,西南面有一拱窗,第二級塔身腰部有磚雕花卉圖案,每面兩幅,共十六幅。明洪武五年(1372年)古庭禪師重修達(dá)摩塔。在離達(dá)摩塔不遠(yuǎn)處,現(xiàn)存有三通石碑,其中一通是由梁武帝蕭衍為表彰達(dá)摩創(chuàng)立禪宗的無量功績,親自撰寫碑文的《南朝菩提達(dá)摩大師頌并序》石碑,碑文顯示達(dá)摩祖師圓寂后葬于定林寺。
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