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鞏義雙槐樹遺址處在5000年中華文明的關(guān)鍵階段

今天(8月28日)大河報(bào)第AⅠ08版刊發(fā)文章對(duì)參加第二屆中國(guó)考古·鄭州論壇的專家學(xué)者參觀鞏義槐樹遺址進(jìn)行了報(bào)道, 原文標(biāo)題為:《“北斗九星”遺跡隱藏了多少秘密?》 ?!办柫x發(fā)布”特轉(zhuǎn)發(fā),以饗讀者。

8月26日,第二屆中國(guó)考古·鄭州論壇在鄭州舉行。來自全國(guó)各地的數(shù)百名考古界專家學(xué)者齊聚鄭州,以“新中國(guó)考古70年”為主題,進(jìn)行為期四天的主題報(bào)告、學(xué)術(shù)研討等活動(dòng),回顧新中國(guó)考古學(xué)取得的豐碩成果。8月27日上午,與會(huì)專家學(xué)者參觀了鞏義雙槐樹和滎陽(yáng)青臺(tái)兩處新石器時(shí)期遺址,這兩處遺址因曾發(fā)現(xiàn)最早的彩色絲綢、最早的雕刻家蠶文物及“北斗九星”天文遺跡而聞名于世。那么,這些發(fā)現(xiàn)是否可以揭示鄭州就是當(dāng)今世界絲綢之源?5000多年前的鄭州先民是否已具備天象授時(shí)和成熟的禮制了呢?

雙槐樹遺址規(guī)模在當(dāng)時(shí)比較大

學(xué)術(shù)界有一個(gè)說法,那就是當(dāng)時(shí)的中國(guó)“周邊燦爛中原暗淡”,指的是在中華文明起源的時(shí)期,中原地區(qū)直到3800年前才成為當(dāng)時(shí)全國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。鄭州市文物考古研究院院長(zhǎng)顧萬發(fā)認(rèn)為,從目前的考古發(fā)現(xiàn)來看,有些偏晚了?!爸性兄敲戳己玫臍夂蚝?a href='/dili/' target=_blank>地理位置,是否有超過當(dāng)時(shí)周邊的文化遺存呢?”帶著學(xué)術(shù)界廣泛的認(rèn)知,在雙槐樹遺址,項(xiàng)目領(lǐng)隊(duì)顧萬發(fā)找到了令人興奮的發(fā)現(xiàn)。

顧萬發(fā)告訴記者,第一,2005年文物調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)的雙槐樹遺址面積多達(dá)117萬平方米,壕內(nèi)面積能達(dá)到40多萬平方米,規(guī)模是很大的;第二,雙槐樹遺址的時(shí)間節(jié)點(diǎn)恰好在5000年前上下,正是中華文明起源的關(guān)鍵階段;第三,也是最重要的,那就是它的聚落布局為三重環(huán)壕?!叭谥袊?guó)古代是一個(gè)很神圣的數(shù)字,尤其在建筑學(xué)和文化信仰里,‘三重’這種結(jié)構(gòu)在中國(guó)歷史上,一直也是宮城皇城最標(biāo)準(zhǔn)的配備,而這種結(jié)構(gòu),在5000年前的雙槐樹遺址我們就能看到?!?/p>

中國(guó)考古學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授趙輝表示,雙槐樹遺址算是一個(gè)基本完整的居住區(qū),跟三重環(huán)壕的結(jié)構(gòu)有很大關(guān)系,而且今后很可能會(huì)有更重要的發(fā)現(xiàn),足以支持或者解釋這個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)的發(fā)展程度。“我可以肯定地說,這個(gè)遺址的規(guī)模在當(dāng)時(shí)比較大,或許是個(gè)小國(guó)。但說到是不是王權(quán)聚集區(qū),我覺得下定論尚早,只能是疑似,這也可以作為下一個(gè)考古階段的目標(biāo)?!壁w輝表示,一項(xiàng)考古工作順利完成可能需要幾十年時(shí)間,一蹴而就是不現(xiàn)實(shí)的,也是不可能的。

鄭州是最早產(chǎn)生絲綢的地方

滎陽(yáng)青臺(tái)遺址位于滎陽(yáng)市廣武鎮(zhèn)青臺(tái)村東、枯河北岸的崗地上,最早由瑞典學(xué)者安特生的助手于1922年發(fā)現(xiàn)。1934年,我國(guó)著名考古學(xué)家郭寶鈞等學(xué)者組織進(jìn)行了首次考古發(fā)掘,至今已近百年,主要為仰韶時(shí)期遺存。

在1981年至1988年,鄭州市文物部門先后對(duì)青臺(tái)遺址進(jìn)行了6次發(fā)掘。其中最為重要的就是在兩口甕棺葬中的發(fā)現(xiàn),在一個(gè)甕棺中發(fā)現(xiàn)了灰白色碳化絲織物,在另一個(gè)甕棺內(nèi)發(fā)現(xiàn)了褐灰色碳化紡織物碎片及塊狀織物結(jié)塊。后經(jīng)上海紡織科學(xué)研究院鑒定,這些織物殘片屬于桑蠶絲織物,“其中一塊就是我們所說的綾羅綢緞中的羅,而且是經(jīng)過染色處理的彩色絲綢制品。”鄭州市文物考古研究院院長(zhǎng)顧萬發(fā)介紹說,“這些絲綢距今5300至5500年左右。”

而在距離青臺(tái)遺址不足百公里,且為同時(shí)期的雙槐樹遺址,考古人員發(fā)現(xiàn)了一枚用野豬獠牙雕刻而成的蠶。顧萬發(fā)告訴大河報(bào)·大河客戶端記者,這枚牙雕蠶長(zhǎng)6.4厘米,寬不足1厘米,厚0.1厘米,距今已有5000多年,是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的蠶雕藝術(shù)品。

“這正好與青臺(tái)遺址出土的彩色絲綢相互印證。雙槐樹出土的牙雕蠶,其形態(tài)與現(xiàn)代家蠶實(shí)在是太過相似,因此我們可以大膽推測(cè),早在5000多年前的鄭州,我們的先民已經(jīng)掌握了家蠶飼養(yǎng)和絲綢生產(chǎn)技術(shù)?!鳖櫲f發(fā)說。

“再結(jié)合我們?cè)诟浇彩茄錾貢r(shí)期的汪溝遺址最新發(fā)現(xiàn)的其他絲綢制品,能夠比較確定地說,鄭州應(yīng)該是當(dāng)時(shí)世界上最早產(chǎn)生絲綢的地方?!?/p>

“北斗九星”遺跡蘊(yùn)含天人地合一觀念

“青臺(tái)遺址還有另一處重要發(fā)現(xiàn),可能要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于之前發(fā)現(xiàn)的最早絲綢。”顧萬發(fā)告訴記者,在遺址內(nèi)有一處約為4000平方米的類似于一個(gè)祭祀廣場(chǎng)上,發(fā)現(xiàn)了9個(gè)由陶罐排列成的一處類似于北斗星形狀的遺跡,和一個(gè)與之呼應(yīng)的由純凈黃土夯打而成的祭祀圜丘,“圜丘祭祀是我國(guó)自古以來的傳統(tǒng),但這個(gè)遺跡最為奇怪的是,在北斗七星造型的東北和西南兩個(gè)方位,還有兩個(gè)陶罐,這就組成了一個(gè)北斗九星的造型”。

為求證這個(gè)遺跡是否就是北斗九星,2019年6月20日至21日,鄭州市文物考古研究院聯(lián)合北京師范大學(xué)在鄭州召開了“青臺(tái)遺址天文遺跡專家鑒定研討會(huì)”。參會(huì)的中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)和自然科學(xué)史研究所、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、故宮博物院等單位的30多位天文學(xué)家、天文史學(xué)家和考古學(xué)家經(jīng)過論證后一致認(rèn)為,青臺(tái)遺址發(fā)現(xiàn)的“北斗九星”標(biāo)志物大小與天體實(shí)際亮度基本一致,為天文遺跡無疑。

顧萬發(fā)介紹說,目前已經(jīng)確定,這個(gè)北斗九星斗柄的指向,正好與冬至的方向吻合,“冬至對(duì)于古人的意義重大,一般古人都會(huì)選擇在這一天進(jìn)行祭天活動(dòng)?!边@就說明,早在5000多年前,中原先民對(duì)“北斗”天象和“斗柄授時(shí)”的觀測(cè)利用就已非常精確,并且已經(jīng)有了天文、人文、地文合一的初步文化觀念,“并且也表明中華民族自古以來的團(tuán)結(jié)、向心、中和的禮制核心早已出現(xiàn)并有確切的科學(xué)來源。參照河南濮陽(yáng)西水坡仰韶文化早期6500年前的北斗和東方西方星象擬物的考古學(xué)發(fā)現(xiàn),我們推測(cè),這一思想在5000多年前的時(shí)候已不只是雛形,而應(yīng)是相對(duì)成熟的了。”

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