蘇軾傳世書法，以大楷、行書居多，小楷很少，而且多是碑刻，或拓得面目全非，或干脆是偽作。 而在元祐二年（1087年），蘇軾所書《齊州長清真相院舍利塔銘》碑文，神完氣足，極其精到，堪稱蘇軾小楷代表作。有意思的是，這幅小楷就連宋朝人都沒怎么見過，見過的也多是復(fù)刻品。 塔銘文章寫于元祐元年（1086年），這一年王安石死，舊黨干掉新黨，51歲的蘇軾被召回朝，做了翰林學(xué)士知制誥，位極人臣。轉(zhuǎn)年他親自書寫此銘，齊州長清真相院住持釋法泰、王持鐫刻。此碑青石質(zhì)，縱橫皆61厘米，厚12.5厘米。寫小楷22行，行25字，字徑1.5厘米，刻成后置于舍利塔地宮內(nèi)舍利石函上。 此塔銘曾于宋宣和三年（1121年）復(fù)刻，砌于塔身底層，歷經(jīng)800多年傳拓，而今已是一塌糊涂。1965年，塔銘原碑出土于山東濟(jì)南長清區(qū)真相院遺址，保存竟完好如初。 寫書法玩收藏的都知宋拓珍貴，但對蘇軾這幅小楷來說，今拓卻比宋拓珍貴！蘇軾小楷《真相院釋迦舍利塔銘》釋文：齊州長清縣真相院釋迦舍利塔銘并引翰林學(xué)士朝奉郎知制誥上騎都尉武功縣開國男食邑三百戶賜紫金魚袋蘇軾詞并書洞庭之南有阿育王塔，分葬釋迦如來舍利。嘗有作大施會出而浴之者，緇素傳捧，涕泣作禮。有比丘竊取其三，色如含桃，大如薏苡。將置之他方為眾生福田，久而不能以授白衣方子明。元豐三年，軾之弟轍謫官高安，子明以畀之。七年，軾自齊安恩徙臨汝，過而見之。八年，移守文登，召為尚書禮部郎，過濟(jì)南長清真相院，僧法泰方為磚塔，十有三成，峻峙蟠固，人天鬼神所共瞻仰，而未有以葬。軾默念曰:"予弟所寶釋迦舍利意將止于此耶。"昔予先君文安主簿贈中大夫諱洵、先夫人武昌太君程氏，皆性仁行廉，崇信三寶，捐館之日，追述遺意，舍所愛作佛串，雖力有所止，而志則無盡。自頃憂患，廢而不單將二年矣。復(fù)廣前串，庶幾在此。泰聞踴躍，明年來請于京師，探篋中得金一兩、銀六兩，使歸。求之眾人，以具棺槨。銘曰:如來法身無有邊，化為丈六示人天。偉哉有形斯有年，紫金光聚飛為煙。惟有堅固百億千，輪王阿育愿力堅。役使空界鬼與仙，分置眾剎奠山川。棺槨個襲閟精圜，神光晝夜發(fā)層巔。誰其取此智且權(quán)，佛身普觀眾目前?；枵咦苓h(yuǎn)近遷，冥行黑月墮坎泉。分身來化會有緣，流傳至今誰使然。并包齊魯窮海堧，獷悍柔淑冥愚賢。愿持此福逮我先，生生世世離垢纏。元佑二年八月甲辰此文出自《蘇東坡全集》，寫碑時有個別字改動。

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