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白廟村,那些尚未遠(yuǎn)去的歷史

白廟村,那些尚未遠(yuǎn)去的歷史

文/張 帆

原陽縣,位于老縣城西北約三公里之地的白廟村,現(xiàn)已漸漸融入到新城區(qū)的擴(kuò)建之中。

據(jù)傳,白廟村村旁原有兩座觀音堂,內(nèi)供觀音菩薩神像,因菩薩又稱白衣菩薩,所以人們又稱此廟為“白衣廟”或“白音廟”,于是,此村便被稱作白廟村。白廟村又因吳、王、賈、藺、江等姓氏群居,故因姓而稱吳白廟、王白廟、賈白廟、藺白廟、江白廟。后來,村容擴(kuò)大,在北依原陽至小冀公路、南臨文巖渠處新建村落,故稱新白廟。其實(shí),這諸多的白廟稱謂,才共同構(gòu)成了今天的白廟村委會。

現(xiàn)今,在白廟村東北隅,有一座院落引人注目。院子古色古香,引來許多善男信女光顧于此。院子名曰“黃河博物館”,占地面積2500平方米,建于2006年,原址為大王廟舊址。

黃河博物館內(nèi),現(xiàn)立有一通明代萬歷十四年(1586)碑刻,此碑曰“紋龍碑”,由于年代久遠(yuǎn),現(xiàn)已頂趺分離。此碑高2.29米,寬0.84米,厚0.27米。通碑字跡尚可分辨,為楷體,共16行,滿行46字,共計約528字,由開封府教授劉祖修撰文、邑庠生王道明書丹。

此碑的重要價值在于,碑中記載了沁河流經(jīng)白廟村古黃河故道這一史實(shí)。碑中記載:“沁水,百川之匯也,源自山西沁州,流入懷覃,涉陽武境,由黑洋山經(jīng)白廟村東南達(dá)黃河。故志:中州水者,列黃沁交流,曩水患沖決,民無定居,不能桑田……”。此碑記載與民國二十五年版《陽武縣志》中本土人士吳英所撰《重修河瀆廟碑記》相一致。

白廟村大王廟初建于明代。因原陽縣濱臨黃河,地處黃河出邙山進(jìn)入平原地區(qū)的首沖之地,所以歷史上的原陽縣內(nèi),黃河在此曾有五次大的改道。在明朝正統(tǒng)十三年(1448)以前,黃河還在原陽縣的北部奔流。那時的古黃河流經(jīng)原武縣祝樓,東北經(jīng)古灣子頭(今圈里)、徐村堤(今口里)、磁固堤、古大堤(今師寨)、再東北經(jīng)黑洋山入陽武縣,經(jīng)后堤、秦家堤(今秦莊),進(jìn)入延津縣境。關(guān)于這一史實(shí),我曾在《黑洋山,那段有山的歲月》一文中有所提及,感興趣的朋友不妨一讀。

明正統(tǒng)十三年夏,黃河自姚村口潰泄,歷陽武縣南行二十余里。時姚村口迄黑洋山黃河淤塞,漕運(yùn)阻絕。明英宗天順七年(1463),都察院都事金景輝引沁水入黑洋山黃河故道,以濟(jì)京廣大運(yùn)河之水。在天順七年的煙花三月,金景輝主持的這一工程竣工放水,沁水始入黑洋山黃河故道,流經(jīng)白廟村東南注入黃河,又經(jīng)開封,直達(dá)徐州,確保了運(yùn)河漕運(yùn)的通暢。至明弘治四年(1491),黃河在原武縣決口,沁河淤塞,此處漕運(yùn)方才廢止。期間漕運(yùn)在此真正發(fā)揮作用約有二十五年之久。

因?yàn)楣劈S河與古沁河流經(jīng)白廟村,所以此地為人流與物流交匯之所,相當(dāng)繁華。于是,先民們就于此建村,故吳、王、賈、藺、江等姓依地勢修舍,而成村落。后來又建起兩座觀音堂廟。

當(dāng)時,此地乃江南物阜運(yùn)抵北京的要沖之地,為保漕運(yùn)暢通平安,故官民敬修了大王廟,以求庇佑。因先民傍水而居,凡有水所在,古人多敬祀龍王與大王,龍王主事海疆,大王主事河道。在明萬歷十四年(1586)時,村民吳文德妻子楊氏率廟會諸善士吳之顯、陳朝陽、郭詔才等人修建金龍大王廟及圣母百子殿,此即為今日大王廟的原址及前生。金龍四大王,不僅為黃河之神,而且還是漕運(yùn)之神,商業(yè)之神,其全稱是“顯佑通濟(jì)昭靈效順廣利安民惠孚普運(yùn)護(hù)國孚澤綏疆敷仁???/a>贊翊宣誠靈感輔化襄猷溥靖德庇錫佑國濟(jì)金龍四大王”。最初金龍四大王是明太祖朱元璋敕封為黃河之神的,后來又被明熹宗朱由校敕封為“護(hù)國濟(jì)運(yùn)金龍四大王”,再經(jīng)清順治二年(1645),直至光緒五年(1879),歷代皇帝才給“金龍四大王”上全了謚號。

可以說,白廟村大王廟歷經(jīng)數(shù)百載之風(fēng)雨滄桑,飽經(jīng)憂患。現(xiàn)廟中僅存明萬歷十四年冬“陽武縣白廟村新建金龍大王廟圣母百子神殿碑記”的碑刻坐落于亭中,因有關(guān)于黃河、沁水的記載,故此碑又稱“黃沁交流碑”。旁有復(fù)制碑刻一座。

如今,白廟村大王廟被辟為“黃河博物館”,修建之初,博物館對古碑加以妥善保管,并修建殿堂、廳舍、廂房,種植花草樹木,郁郁蔥蔥,為復(fù)古建筑又增添了幾分厚重氣息。善男信女們又重塑并彩繪禹王、圣母、河神、天妃金身,又將原陽縣歷史名人展示其中,儼然成為一方景致。

可以說,如今白廟村黃河博物館所在地的大王廟遺址,對研究黃河、沁河在原陽縣境內(nèi)的交流及變遷均具有較高價值,是一處難得的實(shí)物資料。2010年,大王廟遺址被公布為原陽縣文物保護(hù)單位。

今年夏日,我曾閑暇以往,恰遇幾位好古的老先生前去游覽,于是就一起觀覽交流,頗有心得。金秋季節(jié),我又一次前往,此時,花木雖漸次凋謝,但在黃河博物館內(nèi),翠柏冬青依然濃綠,給人以無限生機(jī)之感。院內(nèi),金菊綻放正艷,給蕭條的秋意帶來了一絲暖色。我游冶于亭臺花木之間,感受著古今之變,幾分迷離,幾分悲喜充溢心間,揮之不去,經(jīng)久不息,一時間恍若隔世。

作者簡介

張帆,字永杰。男,1966年生。河南原陽人。清華大學(xué)河南校友會《河南清華人》特邀編輯、中原文化研究會研究員、炎黃文化研究會常務(wù)理事。中華詩詞學(xué)會會員、河南詩詞學(xué)會會員、新鄉(xiāng)詩詞學(xué)會理事、原陽詩詞學(xué)會副會長。詩詞入選多家大型典籍。在全國各級詩詞大獎賽獲獎五十余次,是第四屆“華夏詩詞獎”、首屆“詩詞中國”獎得主。被聘為山西省永濟(jì)市鸛雀樓文化大使。

編輯制作: 林 俊 劉穎穎

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