尋遍川西古塔 看千年建筑之美
川西平原自古因都江堰而“水旱從人，不知饑饉”，得以孕育出燦爛的文化。而矗立其間的古塔乃是這片水土豐腴之地的文化、思想、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、政治的見(jiàn)證，是集社會(huì)人文與建筑技術(shù)于一身的可觀形象。
塔是我國(guó)古代的高層建筑，高者可近百米，加之其宗教或風(fēng)水內(nèi)涵，對(duì)城市形態(tài)至關(guān)重要，往往成為一個(gè)地方的地標(biāo)建筑。
川西各個(gè)縣市古塔遍布，種類豐富，從隋代到清代，橫跨千年，屹立成史。
邛崍·溫氏墓字庫(kù)
我國(guó)早期的塔是依葫蘆畫瓢般建造印度窣堵坡式塔，很快發(fā)展出屬于自己的形式：窣堵坡塔演變成密檐塔；而樓閣式塔更具本土風(fēng)情，是漢代木質(zhì)樓閣的直接演變，將華夏木構(gòu)技藝發(fā)揮得淋漓盡致，各種斗栱飛椽加以運(yùn)用，甚至還影響到了我們的磚石建筑藝術(shù)，這時(shí)便已經(jīng)從印度塔中脫胎換骨，成為我們的文化瑰寶。
隋唐古塔 從千年走來(lái)
川西地區(qū)現(xiàn)存較早的古塔，應(yīng)屬道明白塔。
當(dāng)油菜花浪拍打著龍門山東麓，崇州道明鎮(zhèn)山頂?shù)陌姿斨男A帽繼續(xù)俯瞰著這片金色大地。古塔在這里等你的目光已有1400 余年矣！
四川古塔造型多樣，各朝各代的典型造型都可在這里找到。而川西人口密集、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，自然塔也多。
唐代，佛塔隨著寺廟如雨后春筍般矗立于川西平原上，其中就有彭州丹景山鎮(zhèn)國(guó)寺塔。
彭州·鎮(zhèn)國(guó)寺塔
鎮(zhèn)國(guó)寺塔外形是密檐式磚塔，屋檐用磚塊層疊，名叫“疊澀”，效果猶似今天的像素畫。密檐塔是印度窣堵坡塔的演變產(chǎn)物。雖說(shuō)造型四方，卻又在整個(gè)屋檐的輪廓顯出了柔和挺拔的曲線，體現(xiàn)了剛?cè)嵯酀?jì)的幾何之美。加之唐代偏愛(ài)朱白彩繪，窗戶刷紅，墻體刷白，四川人愛(ài)叫塔為白塔，估計(jì)也是源于這種建筑習(xí)俗。
唐風(fēng)古塔還有眉山丹棱白塔、樂(lè)山靈寶塔，均是寺廟的產(chǎn)物。不過(guò)眉山東坡區(qū)也有一座這種風(fēng)格的塔卻是清朝的作品。
大旺寺塔高高站在大旺山頂，睥睨平原沃野，內(nèi)部也采用空筒狀，用陡峭的木梯穿過(guò)塔心的小洞攀登上樓，緣何？因?yàn)樵扑?，清人遵循唐風(fēng)又建了一座。隨著唐朝的結(jié)束，這種四方造型在中原消失，進(jìn)化出了六面塔、八面塔，而我們四川人卻將其延續(xù)到了宋代。
宋代古塔 彭州領(lǐng)風(fēng)騷
川西平原宋塔林立，繼承了舊形式，也有新發(fā)展，如邛崍高何大悲院塔、彭州正覺(jué)寺塔。
在高何鎮(zhèn)紅軍紀(jì)念館前一座高聳的紅色密檐石塔以其獨(dú)特的造型吸引了無(wú)數(shù)人的目光。雖說(shuō)塔身延續(xù)了唐代的方形，卻在底層加了一圈走廊，似羅裙曼妙，名為“副階”。須彌座下還有卷腿桌子，實(shí)乃全國(guó)罕見(jiàn)。
邛崍·大悲院塔
彭州與什邡兩縣交界處，一片川芎田里矗立白塔一座，塔乃正覺(jué)寺塔。早有燕雀把它當(dāng)成了家，銜來(lái)春泥鉆進(jìn)小小的塔窗，在斗栱梁枋之間筑起巢穴。該塔的藝術(shù)與技術(shù)成就在于燕子的住處——斗栱。該塔雖然延續(xù)了唐代密檐塔造型，卻在內(nèi)部模仿木樓閣的結(jié)構(gòu)，一個(gè)個(gè)斗栱支撐起層層疊疊的藻井天花，給人宏大與力量感。
登塔的孩子們，發(fā)現(xiàn)內(nèi)廳的藻井可以當(dāng)擴(kuò)音器，于是放聲高歌，感受著建筑的神奇。
彭州·正覺(jué)寺塔的五層藻井
彭州可謂唐宋塔之鄉(xiāng)，縣境內(nèi)有四座大型唐宋佛塔，在國(guó)內(nèi)極其少見(jiàn)。其中一座深藏山中，鮮有人一睹芳容。由于道路險(xiǎn)遠(yuǎn)，云居院塔正如她的名字一樣高處不勝寒，唯有一座和尚圓寂金剛塔相伴在側(cè)。
彭州·云居院塔
確切地說(shuō)，這座塔更具南詔風(fēng)格，屋檐模仿木建筑做成升起式樣，劃出一道美麗的弧線，加之塔體細(xì)長(zhǎng)，輪廓收分完美，簡(jiǎn)直就是大理崇圣寺千尋塔的姐妹版。屋頂四角的金雞，這一南詔國(guó)建筑的典型配飾，卻沒(méi)想到在四川居然也有，難道是南詔亡國(guó)后流落四川的孑遺？
川西宋塔形式豐富，建筑史上的典型皆有，例如都江堰靈光寺千佛塔仍采用早期的窣堵坡造型；金堂瑞光塔是一座極盡仿木的磚塔，外觀還帶有魏晉風(fēng)格，而內(nèi)部已經(jīng)采用了新時(shí)代的登樓方式；相距時(shí)間不久的簡(jiǎn)陽(yáng)圣德寺塔卻采用更加簡(jiǎn)潔的仿木結(jié)構(gòu)……
明清塔 邛崍為最
我本人更愛(ài)明清塔，因?yàn)楦浪谆拥貧?，更具四川特色。明清的塔已不再只為宗教服?wù)，隨著風(fēng)水學(xué)說(shuō)的完善，漸漸從佛塔分化出了文峰塔、風(fēng)水塔、字庫(kù)塔，表達(dá)了人們美好的期盼。
邛崍古塔數(shù)量為成都之最，明清塔數(shù)量也是成都之最。全國(guó)著名的邛崍回瀾塔就佇立在城外南河邊，高度在中國(guó)磚塔中名列前茅。它造型簡(jiǎn)潔，采用雙筒結(jié)構(gòu)，每層都有主題雕塑，如賢哲、武將、神明，傳遞著當(dāng)時(shí)的哲思。
邛崍·回瀾塔
邛崍人愛(ài)塔，他們用燈光點(diǎn)亮城邊令他們驕傲的三座古塔——回瀾塔、文峰塔、云居寺塔。三塔在河邊陣列，水中波光粼粼，華燈初上，熹微的燈火在霞幕中勾勒出塔的輪廓。
古人崇文，文峰塔及字庫(kù)塔就是寶貴的見(jiàn)證。文峰塔祈文運(yùn)，字庫(kù)塔則惜字，專燒寫有字的紙給倉(cāng)頡，曾經(jīng)幾乎村村鎮(zhèn)鎮(zhèn)均有。
明清字庫(kù)普遍為樓閣式，而且雕刻繁復(fù)，造型高挑輕盈。不過(guò)成都最著名的字庫(kù)塔并不在邛崍，而是在街子、西來(lái)、北糠市街，因?yàn)樗鼈兌荚诿?zhèn)大街的街口，這些地方比村莊更具經(jīng)濟(jì)實(shí)力，因此這些字庫(kù)塔更加繁復(fù)或高大。
崇州·朝陽(yáng)村字庫(kù)塔
街子朝陽(yáng)村字庫(kù)塔是游客們心中的地標(biāo)，在味江邊的白霧縹緲中，它像小鎮(zhèn)這艘船的桅桿在劈風(fēng)斬浪；
蒲江·西來(lái)字庫(kù)塔
西來(lái)字庫(kù)塔除了雕塑，更是布滿艷麗的彩繪，微縮的掛落、垂花、倚柱、欄桿之間有人物故事，花花草草，且均被施以五彩，令人不禁將自己移情到樓閣中去戲舞游樂(lè)；
北糠市街字庫(kù)塔是字庫(kù)里的小資，沉浸于太古里商圈的燈紅酒綠中，雖只有兩層，不過(guò)造型更加纖細(xì)，正面觀看屋檐與發(fā)戧構(gòu)成的弧線好比正臥的娥眉月，二層檐下有里外四層掛落和雀替，似片片云翳，漆黑的外表更賦予其哥特暗黑系的陰柔美。
這三座字庫(kù)把模仿木質(zhì)樓閣發(fā)揮到極致。這些字庫(kù)塔都已經(jīng)不再是讓人攀登、居住、遮風(fēng)避雨的建筑了，其重點(diǎn)并不在于空間的安排，而在于形式的表達(dá)，更像是建筑的影子，象征意義更大。
令人感動(dòng)的是除了字庫(kù)，成都附近還有紀(jì)念人物的塔。塔作為公共建筑是一種崇高的象征——是誰(shuí)贏得了公眾的如此愛(ài)戴？邛崍的黃崇嘏和眉山的蘇軾。
火井鎮(zhèn)外山頂上有一座八面崇嘏塔，青灰古雅的外皮被時(shí)光侵蝕后露出斑駁的紅砂巖本相?；鹁?zhèn)才女黃崇嘏，傳奇經(jīng)歷被人一代代潤(rùn)飾相傳，其才氣和反抗不公的高傲氣節(jié)令人為之動(dòng)容；另一座眉山大旺寺塔人們?cè)缫淹浰恼?，將其稱為東坡塔，以塔紀(jì)念心中偉大的文人，這是何等的人文情懷！
川西古塔，不勝枚舉，當(dāng)穿過(guò)山水風(fēng)雨來(lái)到它們面前，目睹其卓絕風(fēng)姿，那文風(fēng)文脈和絲絲鄉(xiāng)情猶如基因一樣隱埋入每一個(gè)川人的肌體。
撰文、攝影/ 曹楊牧語(yǔ)
編輯/夏盛蘭
本文摘自《四川畫報(bào)》2017年4月刊
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