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百年百篇 留聲復(fù)興之路?

核心摘要:

陳愚生,四川瀘州人。1911年參加四川保路運(yùn)動(dòng)。民國(guó)初年赴日本入 早稻田大學(xué)學(xué)經(jīng)濟(jì)?;貒?guó)后,于1918年6月和李大釗等人在北京發(fā)起組織少年中國(guó)學(xué)會(huì),任執(zhí)行部主任。

彼時(shí),少年中國(guó)學(xué)會(huì)的會(huì)員們包括李大釗、 王光祈、周太玄、陳愚生、毛澤東、惲代英、張聞天、田漢、盧作孚等人,都是政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)、科技等各領(lǐng)域的佼佼者。

這段文字源于1921年陳愚生在重慶聯(lián)中自治會(huì)成立大會(huì)上的講話。他旗幟鮮明地宣傳馬克思主義,闡釋了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展。

1923年6月,一場(chǎng)突如其來的疾病奪走了陳愚生年輕的生命。在學(xué)界,對(duì)陳愚生的研究并不多見,關(guān)于他的檔案文獻(xiàn)和口述資料也都較少,這是與他作為新文化思潮和馬克思主義的“播種人”所不相符的。

本期《百年百篇 留聲復(fù)興之路》,帶你走進(jìn)這位五四精英短暫卻燦爛的一生。

本期主講人:

羅輯

西南政法大學(xué)新聞傳播學(xué)博士生

原文:

使社會(huì)主義成為科學(xué)的社會(huì)主義的原故

(1921年10月24日)

陳愚生

文化運(yùn)動(dòng),也可以說是改進(jìn)人生的運(yùn)動(dòng)。人生是向上進(jìn)化的,文化運(yùn)動(dòng),就是推送人生,向那愈進(jìn)化的路上走起去的一種運(yùn)動(dòng)。

現(xiàn)時(shí)文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容,最重要的,可以分作,(一)科學(xué)化,(二)社會(huì)化,(三)美感化,(四)意識(shí)化四項(xiàng)來說明。

人類知識(shí)的進(jìn)化,大概可以分做三個(gè)時(shí)代,(1)神異時(shí)代,(2)思辨時(shí)代,(3)證實(shí)時(shí)代。要向進(jìn)化的路走去,就不能不認(rèn)科學(xué)是第一致用的工具了。就是理論上的東西,社會(huì)主義,本不是馬克思才有這種理想,何以今馬克思獨(dú)享盛名,讀到社會(huì)主義,莫不是推為鼻祖呢?這是因?yàn)榍按顺鐣?huì)主義的,只是一種理想,到了馬克思才用科學(xué)的方法來證明,才使社會(huì)主義成為科學(xué)的社會(huì)主義的原故。

資料來源:《友聲》第一卷第一號(hào),1921年10月24日

總制片:李春燕 周勇

總策劃:周勇 周秋含

總監(jiān)制:張一葉

監(jiān)制:康延芳 劉顏 黃曉東

統(tǒng)籌:張譯文 孫柯 易華

文案組:佘振芳 林楠李露

撰稿人:周勇 惠科 唐伯友 艾智科 蔡斐 馬英莉 李文富 羅輯 王瑞 楊向昆 謝丹 馮雪霞 耿密 楊湛 洪富忠 周玉順 吳婧瑀 汪浩 傅德岷 吳兵 劉婧雨 張忠偉 熊杰 吳文杰 王進(jìn) 趙正超

攝影攝像組:羅盛杰 李文科 孫思謀(實(shí)習(xí))

制作組:張惠麗 李春雪 李炎昊(實(shí)習(xí)) 黃佳怡(實(shí)習(xí))

技術(shù)支持:樊俊豪 王國(guó)

解說:楊洋 歐陽(yáng)瑜浩

聯(lián)合出品

重慶華龍網(wǎng)集團(tuán)

重慶市地方史研究會(huì)

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