再遠(yuǎn)的路，也不會(huì)是很遠(yuǎn)；只因秋時(shí)的銀杏，又一度藏身菩提。再高的山，也不會(huì)是很高，且緣鳳儀的橋北，再一回聆聽(tīng)法藏。

寺于山得其所，山以寺而揚(yáng)其名；聞其名，欲臨其境；臨其境，鳳鳴若隱。法藏寺建在靈秀的鳳凰山間，占地三十七畝。寺北接鎣華山支脈，萃然崛峙，蔚然翠秀。寺南連川西壩平原，九溪蜿蜒，土沃水甘。山形如椅，其間坐觀月，月臨當(dāng)空 ，影落清流；鳳翼欲飛，妙境聽(tīng)梵音，音繞鳳羽，風(fēng)吟禪香。

沿山道里許，石徑通幽，兩旁碧樹(shù)挺拔，古木參天。一路幽花凝岸，苔茵布石；沿溪清音淅淅，如琴如瑟；山勢(shì)陡峭，仰角高達(dá)七八十度，巖石間叢生著繁花和綠樹(shù)，鳳凰山山勢(shì)如雙翅，森森林木如鳳翎，于郁蔥掩映之間，幾幢青瓦紅墻的殿堂樓閣若隱若現(xiàn)，恍如鳳鳥(niǎo)欲飛。

法藏寺，環(huán)抱群山中，一脈獨(dú)下處，古木參天，蔭郁清幽，青堂瓦舍，掩映其中。僧侶們眷顧寂曠清幽，佛門里誦經(jīng)，禪修、禮拜、誦經(jīng)持咒，不斷啟迪內(nèi)在的佛性。儒、釋、道等的豐富內(nèi)涵，猶如人生旅途遇到不同的景色：時(shí)而美麗時(shí)而荒涼；時(shí)而平淡時(shí)而驚喜。佛渡有緣人，“人身難得，佛法難聞”，因?yàn)橛辛朔鸱ǎt塵中的世人才能把握和提高人生質(zhì)量；才能時(shí)時(shí)提醒自己宇宙萬(wàn)物皆平等；才可以少一些對(duì)物欲的貪執(zhí)，心靈變得晴朗、豁達(dá)；才能使人的靈魂有了終極的歸宿。

法藏寺遠(yuǎn)離塵囂，清靜幽雅，為三重明式大殿，其最大特色是寺中建筑不用一釘一鉚，雕梁畫(huà)棟、朱門漆柱都是自然榫接。裊裊青煙長(zhǎng)奉佛堂，金絲楠木濃蔭蔽日，護(hù)衛(wèi)左右。廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢(shì)，勾心斗角。青燈古卷，碧瓦紅墻，古木參天，方正莊嚴(yán)。置身其中，耳聞鐘磬之聲，眼觀經(jīng)文，心誦佛法，千年如一日。

法藏寺多古樹(shù)，百年金絲楠木、銀杏、青岡樹(shù)等縈繞殿閣四周，投下斑駁的剪影，伴著晨鐘暮鼓，度過(guò)一個(gè)又一個(gè)春秋。僧人坐在樹(shù)蔭下參悟經(jīng)書(shū)，神情專注，平靜祥和。

再別法藏，只見(jiàn)千杉翠擁，萬(wàn)瓦煙生。古人有詩(shī)云：“千步堪留月，祥光散碧霞。遠(yuǎn)看布金地，近泛浪成花。水氣云飛絮，波聲雷駕車。慈航如可渡，此夜擬乘搓。”“誰(shuí)把珠沙布得成，傳聞佛步此中行。卷將浪影千尋白，鋪就潮痕一片清。不管晴陰雷慣吼，才交子丑日光生。想來(lái)凈土貪癡凈，滿地黃金卻不爭(zhēng)?！边@兩首詩(shī)不僅描寫(xiě)了沙之形、潮之態(tài)，而且賦與了它美妙的神話色彩， 還突出了僧人們的執(zhí)著追求。借詩(shī)以言志，大概在僧在俗都是一樣的。

文字：楊本旻

圖片：品鑒彭州 鄧啟君 網(wǎng)絡(luò)

編輯：龍洋

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