一所寺廟為何能扭轉(zhuǎn)藏地歷史？
理塘距離拉薩1500km之遙，自古往來(lái)緊密，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。康熙年間，格魯派上層僧團(tuán)根據(jù)六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措一首詩(shī)的印記，在找到了他的轉(zhuǎn)世。
七世達(dá)賴?yán)锔裆＜未耄?708~1757）出生在寺下的一個(gè)村莊，其父索南達(dá)吉曾任拉薩哲蚌寺大僧官的助手。后來(lái)大僧官被派任寺管家時(shí)，索南達(dá)吉也被帶到寺并管理俗家弟子事務(wù)，并退戒還俗，娶妻生下了第七世達(dá)賴?yán)铩?/p>
格桑加錯(cuò)生于藏地局勢(shì)最動(dòng)蕩的時(shí)刻，在清廷雍正王朝的支持下，最終實(shí)現(xiàn)了拉薩的政教合一局面，而西藏走到這一步，卻經(jīng)歷了600多年的戰(zhàn)亂與動(dòng)蕩！
興衰與更迭
遙遠(yuǎn)的青藏高原建立起的雪域王國(guó)除了天氣惡劣，還處在好幾個(gè)能征慣戰(zhàn)的大國(guó)之間，在強(qiáng)大武力相互角逐勝負(fù)的時(shí)候，藏地也不可幸免被卷入其中，盡管藏傳是一個(gè)十分溫和的教派，在那個(gè)特殊的年代和周邊諸國(guó)的千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，使其備受牽連！
東大門
薩迦執(zhí)政的管理體系隨著元帝國(guó)的敗落，被帕木竹巴政權(quán)所替代，15世紀(jì)初，帕竹噶派舉扶持宗喀巴大師創(chuàng)立格魯派，隨后不久，帕木竹地方政權(quán)衰亡，帕竹噶舉隨之?dāng)÷洌潢U化王?。?a href='/mingchao/' target=_blank>明朝皇帝賜玉?。﹤髦燎宕迨肋_(dá)賴?yán)铩?/p>
1618年信奉噶瑪噶舉派的藏巴汗政權(quán)在后藏崛起，藏巴汗痛恨格魯派，他趕走了班禪，從日喀則起兵攻占了色拉寺和哲蚌寺。1641年，格魯派請(qǐng)蒙古和碩特部汗王圖魯拜唬（即后來(lái)的顧實(shí)汗）入藏，發(fā)兵攻打藏巴汗，次年攻下日喀則，降服了后藏地區(qū)，分兵控制西藏各地，成為實(shí)際統(tǒng)治西藏的汗王，被清朝順治皇帝封為“遵行文義敏慧顧實(shí)汗”，由此藏地開始政教分治。
1682年，第五世達(dá)賴?yán)飯A寂，第巴（格魯派行政長(zhǎng)官）桑杰嘉措秘不發(fā)喪14年，行使了達(dá)賴?yán)锏臋?quán)利，此事激怒了康熙皇帝和蒙古和碩特部，終于引發(fā)了西藏大亂，和碩特部調(diào)集大軍攻陷布達(dá)拉，囚禁了桑結(jié)嘉措，并致書清庭，奏報(bào)桑結(jié)嘉措謀反，又報(bào)告說(shuō)桑結(jié)嘉措所立的六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措沉溺酒色，不理教務(wù)，不是真正的達(dá)賴?yán)?，?qǐng)予貶廢?？滴趸实塾谑窍轮迹骸袄睾梗檶?shí)汗曾孫）因奏廢桑結(jié)所立六世達(dá)賴，詔送京師”。1706年，倉(cāng)央嘉措在上京路上因病去世。
1716年，蒙古準(zhǔn)噶爾部策妄阿拉布坦，趁拉薩局勢(shì)混亂進(jìn)軍西藏，占領(lǐng)拉薩。康熙58年（1719）清廷承認(rèn)了在出生的第七世達(dá)賴?yán)锔裆＜未氲纳矸?，次年清廷二次出兵，擊退?zhǔn)噶爾軍，在布達(dá)拉宮為12歲的七世達(dá)賴?yán)锱e行坐床典禮。
康熙皇帝重新扶植了第七世達(dá)賴?yán)锏恼?quán)，同時(shí)還任命了四位執(zhí)政官（噶倫），可是沒(méi)過(guò)多久，地方官、貴族又因宗教之爭(zhēng)引發(fā)了阿爾布巴之亂，衛(wèi)藏戰(zhàn)火蔓延。為了躲避，達(dá)賴?yán)餂Q定回。這一別又是16年！
1735年，內(nèi)亂平息，乾隆16年（1751），清廷令他掌管地方政權(quán)，黃教對(duì)藏地的政教合一局面即從此開始……
借著寺，忍不住又說(shuō)了一段格魯派的事情。以宗教之名發(fā)起的殺伐都令人憤恨，高原民族既不善戰(zhàn)也不尚武，仔細(xì)思考那些不幸，無(wú)不出自地方豪強(qiáng)的私心，他們打著宗教的旗幟，為自己擴(kuò)張地盤而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。從另一方面來(lái)看，西藏政權(quán)總被外部力量所支配，是因?yàn)檫@些教派共有的“溫和”特質(zhì)！
在歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，長(zhǎng)青春科爾寺起的作用好比宋高宗在臨安建立起的陪都，正是這一段迂回之后，藏地最終迎來(lái)了一段珍貴的安定與和平。
郊外
從彌勒大殿一層緩緩爬上五層，途中參拜了五所佛堂，大殿內(nèi)的彌勒佛像足足有20m高，周身鑲著螢石瑪瑙，底座燃起千盞酥油燈，照亮大德們的畫像，這仍然是次仁君見(jiàn)過(guò)的最大最華麗佛像。想必每一位篤信的藏族人心里都駐著這樣一尊佛，對(duì)他的愛(ài)惜，勝過(guò)自身的一切！
格魯派如此多的高階僧人曾和科爾寺發(fā)生關(guān)系，作為人文氣息濃郁的勝地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地把噶丹松贊林寺比下去了。在藏地多方各種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中，這所寺廟更像格魯派的一個(gè)緩沖地帶，盡管它比布達(dá)拉宮更高、更寒冷！
貼士
理塘的這些靈感適合與同學(xué)/朋友共同體驗(yàn)。 全年來(lái)玩最佳。
特色購(gòu)物：香線
特色住宿：溫泉旅館
1、高原地帶，紫外線強(qiáng)烈，注意防曬；晝夜溫差較大，注意保暖
2、在重慶轉(zhuǎn)機(jī)稻城機(jī)場(chǎng)比較方便
3、駕車雪天出行，防滑鏈必備
4、訪問(wèn)寺院請(qǐng)注意藏傳佛教參拜禮節(jié)
5、尼瑪次仁：久居麗江旅行達(dá)人，翻譯，文圖雙修，著有《岡仁波齊巡禮行紀(jì)》、《仏教?hào)|漸》，微信：onsen2011
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