古城500年文化探微之 古城的“前世”：一層一層的文明疊壓
悲壯掩埋下的亙古繁華
兵禍天災(zāi)，古城被毀過多少次？又有過多少次重建？這樣的問題，怕多次泛濫、多次淤積的黃河也要犯疑。因為她怕自己也不清楚，究竟有多少次決口，殃及到與她一衣帶水的這座小城。
但考古告訴我們，歸德古城的被毀與重建，范圍均在南北十里之內(nèi)?？梢哉f，古城從遠(yuǎn)古一路走來，她的腳步是堅實的，她堅實的腳印直奔一個方向——她的未來。
上個世紀(jì)九十年代初，美國哈佛大學(xué)的華裔考古學(xué)家張光直先生從美國六十年代的航拍照片上發(fā)現(xiàn)：位于商丘古城及其西南部的方向，地下隱約疊壓著幾座古城的遺址。隨后，他極力建議中美聯(lián)合發(fā)掘商丘古城，并希望在此基礎(chǔ)上找到這里的先商遺址。4年之后，中國社會科學(xué)院考古研究所與美國哈佛大學(xué)皮博迪博物館聯(lián)合組成考古隊，在坦蕩如砥的豫東大平原的一層層黃沙之下，找到了從上至下疊壓著的宋代應(yīng)天府城、隋唐時代宋州城、漢代睢陽城和西周宋國都城遺址。
這一層層疊壓在歷史中的文明奇跡，立體地再現(xiàn)了商丘自建城以來近5000年的古代城市變遷史。猶如“活的化石”，實現(xiàn)對其層層準(zhǔn)確地剝離，將對于研究中國古代城市的布局、特點、建筑規(guī)制，有著極為重要的典范意義，同時也為研究中國古代城市發(fā)展史以及相關(guān)時期的歷史風(fēng)貌，提供了極為珍貴的實物證據(jù)。
歷史記載，商丘古城多為名都大邑。甲骨文中有“商”、“丘商”、“大邑商”、“天邑商”等地名，都是指的商丘這個地方。商丘無愧于中華文明的發(fā)祥地?！吧糖稹倍?，最早的含義就是“居住在丘崗之上的子姓氏族（商族）的聚居地”。傳說中三皇五帝中的兩皇——黃帝和炎帝，兩帝——顓頊和帝嚳，就曾在商丘上古建立帝王都。史載顓項曾遷都商丘。帝嚳高辛氏都毫，后來帝嚳封他的兒子閼伯（契）于商。閼伯就是商族的始祖，他居住的土丘就被稱為商丘。此后，夏王相都商丘，商湯都南毫，微子封宋國，劉武徙梁國，趙構(gòu)都南京……數(shù)千年來，商丘或為國都，或為郡治，或為州府。如商丘、睢陽、宋國、碭郡、梁國、梁郡、宋州、應(yīng)天府、南京、歸德府，然后又是歸德州、歸德府，建國后改回商丘。
撇開上古的傳說，自契（閼伯）于商丘建都算起，商丘也已經(jīng)擁有4000多年的歷史了，而且4000年來這座城池創(chuàng)造的文明，足以推動整個華夏文明滾滾向前。這首先當(dāng)推舉閼伯的六世孫王亥創(chuàng)造的商文明，中國最古老的商業(yè)貿(mào)易就此發(fā)端，王亥便是中國最早的商人，被尊為商人始祖。后來，閼伯的十三世孫商湯，更是將商族的輝煌推向了極致。后來都城雖然幾經(jīng)遷徙，將商朝最粲然的一頁留給了安陽的殷墟。但商丘這片土地?zé)o疑承載了商朝更多的創(chuàng)業(yè)神話。輝煌的商王朝讓商丘成為中國的第一主角，以“丘”為國之中心，商文明向四面輻射，向八方傳遞。
此后的東西周，從商丘發(fā)出的時代聲音依然強(qiáng)勢。這就是作為周朝諸侯國之一的宋國，立都商丘，在紛紛擾擾的春秋爭霸、戰(zhàn)國稱雄時期，曾長期雄霸中原，使得商丘再一次得到了前所未有的繁榮。張光直他們探明的宋國故城遺址，就是一個力證。
百度百科注釋：宋國是周朝的一個諸侯國，公爵，國君子姓，位于現(xiàn)在河南商丘一帶，都城睢陽(今河南商丘)。其疆域最大時包括今河南東北部、江蘇西北部、安徽北部、山東西南部。這一時期，與疆土一起強(qiáng)大起來的，是以商丘為中心輻射開去的中華圣人文化的誕生，或者說中國思想文明的演繹和雄起。
此后，相對于春秋戰(zhàn)國的連年戰(zhàn)亂，秦帝國時的商丘安穩(wěn)了許多。此時的古城成為睢陽郡政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心。
漢代時，商丘古城再一次被推到中國的風(fēng)口浪尖上。這個人物，就是梁孝王劉武。劉武是劉邦的孫子，被封于梁國，都城就在睢陽。劉武憑借著七國之亂為朝廷立下的赫赫戰(zhàn)功，成了大漢帝國的一個“關(guān)鍵先生”?！稘h書》上說：劉武“以竇太后少子故，有寵。王四十余城，居天下膏腴之地，賞賜不可勝道，府庫金錢且百巨萬，珠玉寶器多于京師”。就是這個深得竇太后喜愛，可以與皇帝同車、同飲、同游獵的梁孝王，以雄厚的實力為商丘留下了一筆寶貴的財富。
仿佛為了顯示自己地位得特殊，梁孝王在睢陽大治宮室，建起了三百里梁園，園中亭臺樓閣、離宮別館、花鳥蟲魚、珍禽異獸，天下奇珍應(yīng)有盡有，其規(guī)模和設(shè)施可以和皇家園林相媲美。偏偏這個人物又是一個極風(fēng)雅的人，他網(wǎng)羅了一群文人墨客，當(dāng)時頗具盛名的枚乘、鄒陽、司馬相如等都匯集在他的門下，整日填詞作賦，把酒言歡，把睢陽城裝點得辭藻華麗、文風(fēng)鵲起。這股華美耀眼的梁園文風(fēng)也刮到了幾百年之后的盛唐，以致王昌齡、李白、高適、杜甫、岑參等詩賦大家紛紛慕名前來，游歷梁園，在此留下了許多傳世佳作?！耙怀ゾ﹪?、十載客梁園”，詩人李白為商丘留下不僅是精彩篇章，更是可圈可點以資傳承下去的豐富文脈。
漢梁之后，三國兩晉南北朝，隋唐五代十國興，商丘古城在這一階段最令人驚心動魄的記憶，當(dāng)數(shù)安史之亂時大唐名將張巡在這里打的一場最為慘烈的睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)。但付出的卻是古城十室九空的慘痛代價。
于是，重創(chuàng)下的商丘很是沉寂了一陣子，直到宋太祖趙匡胤發(fā)跡于此。
壯麗挺立的古城文明
商丘自古有“兵家必爭之地、商賈云集之所”的美譽。尤其是隋唐時期的商丘，大運河的通航，西到京師，南達(dá)江淮，北到幽燕，十分便利，漕運商旅，八方輻輳，糧商、鹽商、茶商、絲商等均集聚于此，大大促進(jìn)了商丘的商業(yè)活動，使之成為當(dāng)時聞名遐邇的商業(yè)大都市。
隋朝開鑿大運河的目的是便于南北交通，促進(jìn)南北政治、經(jīng)濟(jì)交流。商丘是當(dāng)時東方重鎮(zhèn)，從國都赴東部、東南部等地，商丘是交通要道。古人評價商丘說：“襟帶河濟(jì)，屏蔽淮徐，自古爭在中原，未有不以商丘為腰膂之地。”因此開鑿大運河棄古汴水而改走睢水，途徑商丘，除為了縮短距離，商丘戰(zhàn)略地位重要也是因素之一。
顯然，大唐時期的商丘已成為當(dāng)時中國著名的大都市之一。杜甫游歷商丘時寫下《遣懷》一詩：“昔我游宋中，惟梁孝王都……邑中九萬家，高棟照通衢。舟車伴天下，主客多歡娛。”李白在《梁園吟》中寫道：“舞影歌聲散綠池，空余汴水東流海?！蔽覀兊箍梢酝高^這些千古傳誦的詩詞佳句，隱約看到一座繁華大都市的景象：道路四通八達(dá)，汴水直達(dá)于海，舟車往來，絡(luò)繹不絕，城內(nèi)道路寬闊壯觀，住著多達(dá)九萬戶的居民。每當(dāng)夜幕降臨，酒肆茶樓高朋滿座，燈火通明，歌舞相伴，客人開杯暢飲，一片狂歡……
城市的疊壓其實就是文明的疊壓。當(dāng)開封“城摞城”奇觀的神秘面紗被層層撩開之際，與之近在咫尺遭受著幾乎同樣命運的商丘古城，已準(zhǔn)備好向世人展示她更為悠久的層層疊壓在歷史積淀中的文明奇跡。從某種程度上可以說，一座商丘古城，就是一部中華民族更替史。
在時間的長河里，古城儼然已成為一種物語，一種永存。那些大大小小的名典勝跡，猶如一條條幸存的光陰密碼，引導(dǎo)后人以及后人的后人，如何追尋并破解已往歲月里五千年華夏文明的真顏與足跡。
而且，這座古城作為中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息精神的載體，也將永遠(yuǎn)啟迪子孫后代，熱愛黃河母親，熱愛祖國，并且不斷創(chuàng)造新的文明。
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