這座祠堂被稱為“小金鑾殿”和“民間第一祠”
黃山南麓潛口，是當(dāng)下徽州區(qū)打造的安徽省休閑養(yǎng)生小鎮(zhèn)。這里有名聞遐邇的潛口民宅，這是家以明清徽派民居建筑為主體的縣級優(yōu)秀博物館。這里還有一座不久前已修復(fù)并對外開放的金紫祠。在這座氣勢恢宏的徽州古祠堂里的汪華文化展示館，集中展示的是“徽州的太陽菩薩”——汪華，保境安民，促進(jìn)國家一統(tǒng)的生平簡歷及其文化傳承體系。這個展示館位于祠堂的最后進(jìn)的寢殿側(cè)翼，原名為“汪氏家廟”。中國書協(xié)主席蘇士澍參觀了這座祠堂后，欣然提筆揮毫“中國民間第一祠”。
去年冬至，一個時晴時陰的日子，在這座酷肖帝都北京太和殿樣式建筑的一隅，也就是那個面朝云嵐山汪華墓地的“汪氏家廟”里，黃山太極文化發(fā)展公司在地方政府、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和安徽省文物局的關(guān)心支持下，依托社會力量，將隋唐時期的風(fēng)云人物越國公汪華這一“忠君愛國”的英雄豪杰，設(shè)置了一個專門的展示館。主持運營這家展示館的是中國太極拳傳人胡希龍。
胡希龍個頭不高，身材中等，一襲青布對襟短衫，英姿勃勃，昭示出習(xí)武之人的碩實和堅挺，其眉宇間不時流露著儒雅的氣質(zhì)。
胡希龍說：“你看，今天這個太陽似乎也開了眼?！彬嚾婚g，太陽鉆出云層，在我們合影時，溫暖地照在我們的身上，好生愜意！
作為率先在潛口置業(yè)，發(fā)展休閑養(yǎng)生項目的外來客商胡希龍，他對“生財有道”有著獨特見解。
“胡總，要設(shè)功德箱嗎？”一個當(dāng)?shù)貛鸵r開館典禮的小伙子問。
“不要弄，別讓人誤會。我們來開辦汪華文化展示館絕對不是來弄錢的！”胡希龍回答得十分干脆。
是的，他們是來傳承弘揚徽州文化的。胡希龍的公司在開發(fā)利用金紫祠的過程中，對于古建筑本體真可謂之“頂禮膜拜”，從不隨意在建筑物上釘上一個釘子。即便是在文物保護(hù)地帶，也沒隨意燃放過一次鞭炮。如此盛大的開館儀式，僅在建設(shè)控制地帶有節(jié)制地營造氣氛。其內(nèi)部展陳中，更是對文物本體細(xì)心愛護(hù)，只是在神龕上經(jīng)報批設(shè)置電子蠟燭臺和展廳內(nèi)營造氣氛的大紅燈籠……面對魚貫而入的祭拜者，人們不曾見有手持高香的宗親和應(yīng)邀嘉賓。只見他們面含肅穆，神情莊重地三叩九拜，或行磕頭禮，或行鞠躬禮，或行注目禮……
對文物建筑如此愛惜的現(xiàn)代都市人來到徽州創(chuàng)業(yè)，他們怎么會讓人設(shè)置功德箱呢？
設(shè)置了功德箱，朝拜者必然有些施舍，也必然會提出要購高香行禮的要求。
……
金紫祠的氣勢恢宏不在贅言。金紫祠內(nèi)作為遺址保護(hù)的廣場上，人們時?？梢钥匆姶┲鴮捤蓪蟀滓碌牧?xí)武健身之人，成群結(jié)隊在胡希龍的帶領(lǐng)下，不時展示出一組組神清氣定的群體造型。如此整齊的具象方陣，如此優(yōu)雅美妙的音樂，如此淡定舒展的舉止，無不張揚著中華太極拳的無窮魅力……
潛口是個千年古鎮(zhèn)，這里的人文積淀深厚，不僅僅在于有物化了的沉積。那些歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨侵蝕，仍在“修舊如舊”的文物保護(hù)要求下，有著數(shù)以百計的粉墻黛瓦錯落的徽派明清民居。更重要的是，這里有著不少“寧可一日食無肉，不可一日不讀書”的徽州歷史文化的堅守者。
被首都北京媒體譽(yù)為“京華讀書第一人”的汪世清，家鄉(xiāng)即在潛口，而且是金紫祠里走出的文化名人。他是徽學(xué)高地的一個分水嶺似的人物。他與明代汪道昆、清代許承堯互為衣缽，在中國徽學(xué)界是舉足輕重的。他曾顧問出版了安徽省的《徽州文化全書》，洋洋灑灑好幾十卷。更重要的是說，他在家鄉(xiāng)年少時流傳的讀書故事，深深地影響著故鄉(xiāng)潛口和學(xué)術(shù)界不同層面，不同年齡階段的宗親們……他們以汪世清先生為榜樣，讀書求甚解，讀書取快樂，將人生的追求，定位在“讀書求發(fā)展，謀幸?！敝?，以讀書的成果扮靚人生道路的繽紛色彩。
這里有受惠于汪世清先生而富足且高壽的農(nóng)民文物收藏家程德勝。還有受惠于汪世清先生而孜孜以求學(xué)問的地方文史工作者汪大道先生。大道老先生雖說只有初中文化，但他在工作崗位退休后，幾十年如一日訪佚老，查古書，編村史，在汪世清先生的指導(dǎo)下，由安徽大學(xué)徽學(xué)中心資助出版了《徽州歷史文化叢書——潛口》。還有已故的汪麥浪先生，這位曾經(jīng)“文革”時當(dāng)過農(nóng)村赤腳醫(yī)生，又在改革開放后曾在歙縣陶行知紀(jì)念館任職的學(xué)者，他不僅對陶行知教育思想有著深刻體悟，而且發(fā)表了大量關(guān)于陶行知先生“手腦并用”教育理論的文章。這位汪先生早在抗日戰(zhàn)爭時期就在金紫祠里開辦了“紫霞為公小學(xué)”，與當(dāng)年進(jìn)駐潛口金紫祠的新四軍一支隊官兵一道，聯(lián)合開展抗日救亡宣傳活動。這位謙謙君子直到晚年還保持著鄉(xiāng)賢的那種風(fēng)范。滿頭青絲梳理得整整齊齊，一身發(fā)白的中山裝熨燙得筆筆挺挺。即便是文革時期，他在農(nóng)村合作醫(yī)療室里當(dāng)赤腳醫(yī)生，依然是衣冠齊楚，清清爽爽，無不展露出讀書人的儒雅之氣。憶往昔，孩提時的我，每每到他這里來看病時，無不感到親切溫暖：“小朋友，那里不舒服啊？”說著說著，只見他手持的聽筒悄然在我的胸口輕輕滑過……
而當(dāng)下，汪大道先生的外孫程善益，這位只有小學(xué)文化程度的普通農(nóng)民，雖說已六十開外，他在幾年前居然也學(xué)會了電腦打字，還常年累月在普普通通的農(nóng)舍里悉心整理出《大道文集》，并著手潛口金紫祠族譜、家乘的梳理……
手握著剛剛程善益送給我的《大道文集》，聞著那淡淡的油墨清香，我似乎感到“三代不讀書，全家一窩豬”這句徽州民諺在古鎮(zhèn)潛口的佐證。
文化是一個地方的根，更是一個家庭的希望，也是一個國家的憧憬，民族的未來。從程善益自信的臉龐上，我再一次看到了金紫祠高高旗桿上的幡旗，在春風(fēng)里獵獵招展……
同時，我作為汪氏之人，心里感到沉甸甸的……
原標(biāo)題：金紫祠斷想
作者：黃山市徽州區(qū)政協(xié)汪曉東
選自：青年作家網(wǎng) http：//www.qnzj365.com
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