《天下伏羲》：踏訪棗莊遠古文明的印記（二）
來源：《天下伏羲》
作者：杜 欣 郭 坤 金月全 朱海龍
土陶藝人的堅守
清朝末年，伏里村涌現(xiàn)了一大批像劉三、張?zhí)?、甘家生、家爭嫂、于志江、甘志恩等的著名工匠，他們都繼承了傳統(tǒng)土陶技藝。1951年出生的甘致有是伏里土陶第五代傳人。
甘致有出生于伏里村的制陶世家，小時候，他就是玩著被當?shù)厝朔Q為“耍貨”的土陶長大的。甘致有時?；貞浧鹜陼r的情景，上世紀50年代，農(nóng)村的孩子沒有什么玩具，土陶就是當時最流行的玩具。這里的很多人現(xiàn)在從事土陶制作，和家庭環(huán)境有很大關(guān)系，都是小時候看著大人制陶，覺得有趣就自己捏著玩，時間長了也就成了熟手。
當年，有許多商人來村里大批買土陶制品到周邊地區(qū)去販賣，那時全村以制陶、燒陶、賣陶謀取生計，土陶生意一直很興旺。“文革”后，“耍貨”被當作“四舊”，全村的模具遭遇浩劫，被砸碎的模具碎片堆積如山。模具砸了，燒窯更是癡心妄想，十多年的時間里，伏里土陶絕跡了。
改革開放后，時任山亭區(qū)西集鎮(zhèn)文化站站長的甘致有琢磨著傳承幾千年的伏里土陶必須要從絕跡的狀態(tài)中“復活”。要想讓土陶“復活”，就得有祖?zhèn)鞯哪＞撸侥睦锶フ夷兀繛榇?，他走村串戶收集模具。當時村里一位80多歲、性格孤僻的老工匠甘致恩是惟一諳熟土陶制作工藝的人，甘致有誠心向老人求教。真誠終于打動了老人，老人臨終時，指著院內(nèi)一棵棗樹說：“樹底下是以前廢棄的地瓜窖，在那里我偷埋了16副模具，它是咱村多少代人的命根子，交給你我放心……”從地瓜窖里扒出模具，甘致有欣喜若狂，“伏里土陶有救了”。
甘致有所在的伏里村村南并立著兩座小山——龜山（又名龜山寨）和蛇山，伏里土陶用土就是取自山邊一個叫黑風口的地方。用黑風口的土摔成泥條，再用水洗，取水中沉淀物做成泥坯，然后借助模具成型。在成型的制作中需靠泥模脫胎，脫胎分內(nèi)脫胎與外脫胎兩種，脫胎的半成品晾干后即可入窯燒制。窯里的溫度決定著陶器的成敗，有時窯溫控制不好，一窯的陶器就一敗涂地。在燒窯時，可根據(jù)不同的土質(zhì)條件及窯溫將制品燒成紅、紫、青灰等顏色。
1982年冬，第一批伏里土陶藝術(shù)品送到北京，參加山東省在京舉辦的民間工藝美術(shù)品展覽。在此期間，由中央工藝美院院長張仃召集了在京中外專家學者座談會，“伏里土陶藝術(shù)”一詞由此而生。專家們認為，伏里土陶藝術(shù)品具有原始社會新石器時代的形制，有濃郁的漢代風韻、南北朝特點以及明清吸收其他姊妹藝術(shù)長處的印痕，是山東土陶品種中獨系發(fā)展起來的稀有的藝術(shù)品種。
采訪中得知，如今，甘致有在西集鎮(zhèn)成立了伏里土陶藝術(shù)研究所，伏里村也成立了伏里土陶研究協(xié)會，一大批伏里土陶藝人及愛好者致力于土陶作品的搶救、發(fā)掘、整理、研究、創(chuàng)新工作。除甘致有之外，甘言軍和甘言地兩名年輕的伏里土陶傳人也開始嶄露頭角。
其中，現(xiàn)年40歲的甘言地，是美術(shù)專業(yè)出身、學習過現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的伏里土陶傳承人，目前正在致力于伏里土陶的傳承和開發(fā)，并將伏里土陶作坊開到了臺兒莊古城內(nèi)，受到海內(nèi)外游客的關(guān)注。
如今的伏里土陶，在原汁原味的基礎(chǔ)上進行了大膽創(chuàng)新，“孔子行教像”、“孔子像”、“墨子像”、“雷鋒塑像”等創(chuàng)新產(chǎn)品深受歡迎。
不過，伏里土陶發(fā)展至今也面臨著傳承危機。據(jù)甘言地坦言，現(xiàn)在伏里村包括自己在內(nèi)，僅有3人繼續(xù)從事這門工藝，很多人認為土陶太土，市場前景也一般，很多年輕人都不再愿意學制土陶。
伏里土陶帶著一身伏羲時代先民的氣息從遠古走來，想來在它悠長的歷史中，這該不是頭一回遭受冷落，雖然它賴以生存的環(huán)境已發(fā)生了天翻地覆的變化，但我們?nèi)栽敢庀嘈?，這只不過是它的又一次涅槃。
訪古龜山寨遺址
參觀了伏里土陶，我們驅(qū)車行至伏里村附近的龜山。如今這里已經(jīng)是第四批山東省重點文物保護單位龜山寨遺址。沿著214步臺階上行，很快就汗流浹背，衣衫全濕，但炎熱的天氣并沒擋住我們訪古的熱情。
山腳下的龜山寨遺址碑刻上的文字告訴我們，龜山寨遺址總面積1.75平方公里，屬泰沂山區(qū)余脈的丘陵山區(qū)。東依庫容251萬立方米的伏里水庫。大汶口文化遺址、西周遺址、漢代墓葬群，隋、唐、宋、明、清墓葬密布山下四周，因山像龜，所以取名龜山。太平天國時期，龜山修有農(nóng)民起義軍的寨墻、軍營帳，又名龜山寨。
登上山頂，俯瞰伏里水庫，山景水色盡收眼底。我們發(fā)現(xiàn)殘垣斷壁的古寨墻清晰可見，倒塌的房屋、廟宇雜亂地分布著，仿佛在訴說著昔日的往事與曾經(jīng)的輝煌。
在山頂北頭有一處古廟遺址。據(jù)當?shù)刭Y料顯示，這處古廟是始建于唐大足二年的伏羲祠，俗稱娘娘廟，該廟有究史、吟詩、賦文的燦爛文化傳統(tǒng)。明朝嘉靖十七年主持道人張復桂曾邀請?zhí)珜W士七八十人，在這里切磋學問，至今留有一塊“歷代帝王世系圖”碑，見證著當?shù)赜凭玫臍v史文化和時代的滄桑變遷。
編輯：秋微
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