宋朝女性對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)權(quán)力有多大？婦女奩產(chǎn)所有權(quán)是如何形成的？
古往今來(lái)，一對(duì)新人成婚時(shí)，男方的家庭會(huì)拿出一筆錢(qián)稱(chēng)為彩禮，女方的家庭對(duì)應(yīng)的叫做嫁妝。
彩禮與嫁妝為一個(gè)新的小家庭提供了幫助，算得上是這個(gè)小家庭的“創(chuàng)業(yè)基金”。彩禮和嫁妝的習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
顧名思義，“嫁妝”實(shí)際上最早就是指女方家庭為女方購(gòu)置的女紅首飾之物。用來(lái)盛放這些首飾的盒子稱(chēng)為“奩”，因此嫁妝在古代也可稱(chēng)為“奩產(chǎn)”。
一、研究宋代奩產(chǎn)的原因以及意義
自秦以來(lái)，中華大地上已經(jīng)有一系列的統(tǒng)一王朝。秦漢晉隋唐宋元明清，為何獨(dú)獨(dú)要挑選宋朝作為研究的對(duì)象呢？因?yàn)樵谶@幾個(gè)大一統(tǒng)朝代中，宋朝是最特殊的一個(gè)，也是奩產(chǎn)盛行的巔峰時(shí)期。
1.宋朝哪里特殊？
提起宋朝，人們對(duì)這個(gè)王朝的印象，就是軍事不太行，遼、金、蒙古等軍事實(shí)力都遠(yuǎn)勝于宋朝。另一個(gè)印象，就是宋的經(jīng)濟(jì)繁榮，畢竟宋總會(huì)給人民幣。
但文化的繁榮，往往容易被人忽略。事實(shí)上，在北宋南宋兩代319年的統(tǒng)治時(shí)間里，它達(dá)到了科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)與文化在封建時(shí)代的頂峰。
這也是奩產(chǎn)能在宋發(fā)展到最高峰的原因。如果說(shuō)之前相對(duì)開(kāi)放的唐朝還可以一看，后面極度專(zhuān)制的明、清，就要遜色宋朝一大截了。因此在宋代，女性對(duì)自己奩產(chǎn)的所有權(quán)是與現(xiàn)代最為接近的。
2.研究宋代奩產(chǎn)的意義
宋朝作為奩產(chǎn)發(fā)展的頂峰，它的研究?jī)r(jià)值自然是毋庸置疑。研究宋代奩產(chǎn)，能使我們更好地了解關(guān)于這個(gè)習(xí)俗、文化的一切。
西方部分學(xué)者認(rèn)為在中國(guó)古代，女性只是男性的從屬，本身?yè)碛械臋?quán)利并不多，遑論財(cái)產(chǎn)權(quán)。但在宋朝，可以窺見(jiàn)女性地位更高，也擁有著更多的權(quán)利。
二、宋代女性對(duì)奩產(chǎn)權(quán)力的大小
在這一點(diǎn)上，目前一般有兩種解釋。第一種是宋代女性擁有相較于其他朝代女性更多的奩產(chǎn)處置權(quán)，但仍然有限。第二種則是對(duì)其擁有絕對(duì)的所有權(quán)。
1.宋代法律的規(guī)定
法律的權(quán)威性在任何時(shí)代都毋庸置疑，而宋代的法律條文，就規(guī)定了婦女擁有其奩產(chǎn)的處置權(quán)。
婦女擁有奩產(chǎn)的所有權(quán)，需要女性有獨(dú)立的，可繼承、使用財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。據(jù)《宋刑統(tǒng)》記載：“姑姊妹在室者，減男聘財(cái)之半?！?/p>
這句話的意思是：女性出嫁時(shí)的奩產(chǎn)，至少要達(dá)到其兄弟婚娶時(shí)彩禮的一半。保證了女性取得奩產(chǎn)的權(quán)利。
女性的繼承權(quán)在宋朝也得到法律確認(rèn)，在《名公書(shū)判清明集》卷八《戶婚門(mén)·分析·女婿不應(yīng)重分妻家財(cái)產(chǎn)》中規(guī)定如下：“在法，父母已亡，兒女分產(chǎn)，女合得男之半?！彪m然只有男性的一半，但女性的繼承權(quán)無(wú)疑是得到了確認(rèn)。
另外，《宋刑統(tǒng)》還規(guī)定女方如果去世，女方家庭不得索要奩產(chǎn)，因?yàn)檫@筆財(cái)富已經(jīng)不屬于她們了：“妻雖亡沒(méi)，所有資財(cái)及奴婢，妻家并不得追理”。
死后尚且不得干涉，遑論在世之時(shí)。從這里基本可以得出結(jié)論，女方出嫁后的妝奩，女方的家人就與這奩產(chǎn)完全無(wú)關(guān)了。
2.宋代事例的佐證
盡管在宋代的法律中，我們沒(méi)有找到一條明確的“夫不得配用妻之奩財(cái)”之類(lèi)的話。但通過(guò)事例的佐證，我們可以很輕易地看出女性的奩產(chǎn)是完全屬于其本人支配的。
當(dāng)然，其本人支配不代表不給丈夫用，給丈夫用自然也不代表宋代女性無(wú)法掌握其奩產(chǎn)。
北宋仁宗年間，有位狀元叫做馮京。這馮京的父母正值壯年，卻一直生不出孩子。所以馮京的父親馮商就準(zhǔn)備納一房妾傳遞香火。
這納妾的錢(qián)還是正妻給拿的：“其父商也，壯歲無(wú)子。將如京師，其妻授以白金數(shù)曰，君未有子，可以此為買(mǎi)妾之資。”到了京師以后，馮商挑好了一個(gè)，把錢(qián)給人家了。
然后馮商就問(wèn)這妾的身世，知道她父親原來(lái)是當(dāng)官的，后來(lái)被人害了，沒(méi)辦法把女兒賣(mài)掉。馮商這人很仗義，不僅沒(méi)納妾，給的錢(qián)也沒(méi)要回來(lái)，權(quán)當(dāng)做慈善了。第二年，馮商就和自己的正妻生下了馮京。
好人有好報(bào)先不說(shuō)，那一句“其妻授以白金數(shù)笏”。首先得是自己的東西，才能叫做“授”。
這白金是正妻自己的私產(chǎn)，和馮商是沒(méi)關(guān)系的，所以才能叫“授”不叫“取”。從這里也能看出來(lái)，在宋代丈夫?qū)ψ约浩拮拥膴Y產(chǎn)是沒(méi)有所有權(quán)的。
3.女性對(duì)其奩產(chǎn)的處置與交易
在出土的宋朝一座墓中，發(fā)現(xiàn)了這樣一塊墓銘：《榮國(guó)太夫人上官氏墓志銘》。上面記載了這位夫人的部分生平。這位上官氏嫁給了一貧如洗的季氏家族，這家人非常窮，到后來(lái)甚至要賣(mài)掉自己家族的墳山來(lái)度日。
上官氏得知后非常悲痛，說(shuō)道：“吾父母資送我者，以為君家助也。君松槚不自保，吾安所用焉？”于是把自己的奩產(chǎn)拿出來(lái)為夫家贖回了墳山，還把墓園的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。
夫家對(duì)此感恩戴德，說(shuō)：“此上官夫人賜也?！比绻皇巧瞎偈献约旱呢?cái)產(chǎn)，夫家怎會(huì)如此感恩，又怎么會(huì)把這說(shuō)成是“賜”呢？
另外，如果一件東西的所有權(quán)在自己手里，這件東西才可以用來(lái)和他人交易。在宋朝，女性的奩產(chǎn)只是一種籠統(tǒng)的概念，不代表奩產(chǎn)就一定要是放在盒子里的金銀首飾。
其他的例如宅邸、田地也可以作為奩產(chǎn)?！?a href='/jiangsu/' target=_blank>江蘇省通志稿·金石十七·平江貢士莊田籍記》中記載了南宋淳祐二年 (1175年) 平江貢士莊田的情況：“提舉判部林郎中撥下常平司都吏張洪沒(méi)官田……
撥充貢士莊支遣，今開(kāi)具田畝坐落石腳租戶姓名下項(xiàng)……黎字拾玖號(hào)苗田弍畝弍角肆十肆步，東止林七提幹……北止林西十八娘，租戶陳十六上未弍碩伍斗……常熟縣積善鄉(xiāng)肆拾肆都邵昇妻阿錢(qián)田壹段，積字三號(hào)肆畝弍角叁拾步……
租戶邵六一嫂，上米弍碩五斗?！边@里的“邵昇妻”特別標(biāo)注是妻，說(shuō)明這份土地是屬于這位女性的，與丈夫并無(wú)關(guān)聯(lián)。
三、宋代婦女掌握奩產(chǎn)所有權(quán)的原因
前文我們證明了宋代婦女對(duì)于其奩產(chǎn)擁有著絕對(duì)的所有權(quán)，那么宋代的婦女為什么能把奩產(chǎn)牢牢握在自己手中而非丈夫、母家那里呢？
在這里主要是由于以下兩個(gè)原因：一是當(dāng)時(shí)的社會(huì)繁榮，使得女性在這方面可以有自己的聲音，社會(huì)也比較重視，男女之間的地位差距進(jìn)一步縮小。
另一方面，當(dāng)時(shí)離婚再娶再嫁也是常事，如果女性不能掌握奩產(chǎn)，對(duì)待婚姻的態(tài)度就要謹(jǐn)慎得多，所以社會(huì)風(fēng)氣也是形成這種情況的原因之一。
宋代婦女的離婚與再嫁非常普遍，我們比較熟悉的例如“中國(guó)古代四大才女”之一的李清照。李清照原本嫁給趙明誠(chéng)，后來(lái)趙明誠(chéng)病逝，李清照又再嫁給張汝舟。
還有例如宋真宗的皇后劉娥，原本是蜀地一戶人家的妻子，被宋真宗納入后宮，還將其前夫賜姓為劉，成了劉娥的哥哥，此人就是劉美。
這種情況在宋代已經(jīng)是很正常的事。在《嘉定赤誠(chéng)志》中對(duì)此這樣說(shuō)道：“今爾百姓婚姻之際，多不詳審，閨闈之間，恩義甚薄，男女之家視娶妻如買(mǎi)雞豚，為婦人者視夫家為過(guò)傳舍，偶然而合，忽爾而離，淫奔誘掠之風(fēng)久而愈熾，誠(chéng)可哀也?！?/p>
在《名公書(shū)判清明集》卷十《人倫門(mén)·母子·子與繼母爭(zhēng)業(yè)》的判詞中也有語(yǔ)曰：“自柏舟之詩(shī)不作，寡婦始不能守義以安其室?！比绻麏Y產(chǎn)歸于夫家所有，那么對(duì)于女性來(lái)說(shuō)離婚改嫁的成本就實(shí)在太高。
相反如果奩產(chǎn)握在自己手中，離婚再嫁的成本低，所謂“偶然而合、忽爾而離”的景象就很難見(jiàn)到了。
《宋朝事實(shí)類(lèi)苑》更是坐實(shí)了女性的奩產(chǎn)歸屬于她們自己：“膏粱士俗之家，夫始屬纊，已欲括奩結(jié)橐求他耦而適者多矣?！北砻髁伺詭е鴬Y產(chǎn)改嫁之風(fēng)漸盛。
總結(jié)：
宋代婦女相比于其他朝代，擁有的奩產(chǎn)權(quán)利最多。因而宋朝奩產(chǎn)的研究要比其他的朝代來(lái)得更有價(jià)值。
一方面宋朝經(jīng)濟(jì)繁榮使得更多婦女擁有奩產(chǎn)，另外宋朝文化繁榮，法律健全也為婦女擁有奩產(chǎn)所有權(quán)提供了保障。在這個(gè)商業(yè)盛行的朝代，男女之間的地位差異被進(jìn)一步縮小，統(tǒng)治者也比較重視女性在社會(huì)中的貢獻(xiàn)。
因此在法律方面，宋代保護(hù)個(gè)人私有物的范圍也拓展到女性的奩產(chǎn)之上。除法律之外，社會(huì)崇尚物質(zhì)的風(fēng)俗與觀念對(duì)此也作出了貢獻(xiàn)。
由于改嫁之風(fēng)漸盛，改嫁的女性需要降低改嫁成本，奩產(chǎn)的所屬恰好貼合了當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗。
因此當(dāng)時(shí)才會(huì)出現(xiàn)男性娶妻如買(mǎi)賣(mài)物品，女性嫁男如找一時(shí)陪伴的現(xiàn)象。所以宋代女性擁有對(duì)其奩產(chǎn)的完全所有權(quán)，是毋庸置疑的。
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