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踏訪新鄭陵上村,走近后周世宗柴榮

河南鄭州新鄭郭店鎮(zhèn)陵上村西邊的農(nóng)田里,有一條兩列雪松夾著南北走向的神道,走到神道的盡頭,有一座坐北朝南的大墓,這就是后周世宗柴榮的陵墓,即周世宗陵,也稱之謂“慶陵”。

周世宗慶陵現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 ,陵寢高10米,周長(zhǎng)105米,由于整個(gè)陵園沒有圍墻,墓冢之上有明顯的踩踏痕跡,東西兩側(cè)被房屋和農(nóng)田蠶食。

在周世宗慶陵東北方向200米左右,是柴榮符皇后的懿陵;自懿陵向東北500米左右,村東的農(nóng)田里,是柴榮之子柴宗訓(xùn)的順陵,這三座陵墓,和河南省新鄭市郭店鎮(zhèn)周莊村南,后周太祖皇帝郭威的嵩墓,合稱:后周皇陵,都屬于全國(guó)文物保護(hù)單位。

柴榮是邢州堯山縣(今河北隆堯)人,他跟郭威一樣,在沒有當(dāng)皇帝以前,都有一個(gè)共同的身份,那就商人,柴榮在江陵以販茶為生,對(duì)社會(huì)積弊有所體驗(yàn)。

而柴榮的發(fā)達(dá)跟一個(gè)女人有關(guān)。

柴榮的姑姑柴氏,歷史上沒有留下名字,《新五代史》記載:圣穆皇后柴氏,邢州堯山人也。柴氏出生在五代十國(guó)的一個(gè)貴族家庭,因?yàn)橄嗝渤霰?,被后唐莊宗李存勖納為妃子。李存勖死后,繼位的后唐明宗李嗣源就把后唐莊宗的妃嬪全部遣散回家,就這樣,柴氏遇到了郭威。

當(dāng)時(shí)的郭威還是一名落魄的小兵,還喜歡耍錢,都覺得這家伙不會(huì)有啥出息。可是柴氏見了郭威,感覺他器宇不凡,如果肯努力,一家會(huì)出人頭地,并且不顧父母的阻攔,還嫁給了郭威。

郭威稱帝后,對(duì)柴氏非常感激,所以兩人的感情非常深厚,多年以來一直相濡以沫、患難與共。柴氏跟郭威沒有兒子,就收養(yǎng)了侄子柴榮為養(yǎng)子。

郭威死后,由于他的兩個(gè)親生兒子也早死,所以在公元954年,柴榮繼位當(dāng)了后周皇帝。

柴榮勵(lì)精圖治,致力于統(tǒng)一大業(yè),立下了“以十年開拓天下,十年養(yǎng)百姓,十年致太平”的壯志 。在位期間,對(duì)內(nèi)整軍練卒、裁汰冗弱、招撫流亡、減少賦稅,修訂禮樂、制度、刑法,使得后周政治清明、百姓富庶,中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇。史家稱贊其“神武雄略,乃一代之英主也”

可惜天不假年,柴榮在商議攻取幽州時(shí)病倒,不久后就去世年僅39歲,就在去世之前柴榮親率大軍北伐契丹,四十二天內(nèi)就兵不血刃連收三關(guān)三州十七縣。

郭威臨終前囑咐柴榮,喪事從簡(jiǎn),陵墓不用石人石獸,不修下宮,不要守陵宮人,下葬只用瓦棺紙衣。所以,柴榮墓和后周時(shí)期的大大都墓地一樣,并無占用很大的空間,也不存在豪華和空費(fèi)的舉動(dòng),著一切都表示了后周時(shí)期君主存眷民生,節(jié)儉質(zhì)樸的風(fēng)格。一直到了明朝的時(shí)候,后世皇帝多有祭祀,才開始修建了陵園,一直到了民國(guó)初期陵園還有圍墻和門樓,陵園之中,種滿了柏樹,還有專門的守陵人,據(jù)現(xiàn)在后周皇陵周邊幾個(gè)村的村民介紹,他們多數(shù)為守陵人的后代。

由于后世皇帝對(duì)柴榮的重視,在柴榮陵園留下了歷代皇帝、官員、文人墨客的石碑有數(shù)百塊,都是贊頌周世宗柴榮功業(yè)的。民國(guó)的時(shí)期,陵園毀于戰(zhàn)火,多塊石碑被拉走修筑防御工事,到了“文化大革命”時(shí)期,又毀壞了不少,現(xiàn)在,慶陵留下的歷代石碑還有30多塊,對(duì)研究慶陵有舉足輕重的作用。

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