少林寺碑刻概述
石碑，是作為紀(jì)念物或標(biāo)記的豎石。多鐫刻文字，意在垂之久遠(yuǎn)。北魏太和十九年（495年），孝文帝為印度高僧跋陀在“正氣居六合之中，清都控九州之會”；“信帝畿之靈境，陽城之福地”的少室山陰創(chuàng)建少林寺。1500多年來，律宗、禪宗、華嚴(yán)宗駐錫少林，少林寺被世人譽(yù)為律學(xué)重鎮(zhèn)，禪宗祖庭，中國佛教之源，中國禪宗之根。舉世無雙的少林文化本在這里誕生；佛教五明之一的醫(yī)方明在這里弘布；建筑、石刻、書法、繪畫藝術(shù)之花在這里綻放。由此，歷代帝王將相、文人墨客、高僧名士紛至沓來，在此巡游祭祀，歌詠攬勝，傳道弘法，立碑刻石，留下了燦爛的文化。
在眾多的文化遺存當(dāng)中，少林碑刻以獨(dú)有的歷史和文化價值享譽(yù)海內(nèi)外，堪稱少林金石的藝術(shù)寶庫，博大精深的文化載體。少林碑刻數(shù)量之多，品味之高，在諸多文物景觀中首屈一指，在全國也不多見。它不僅是少林名勝的重要組成部分，同時也是研究歷史、文化、武術(shù)、宗教、建筑、書法、雕刻、繪畫等極為珍貴的資料。
少林碑刻數(shù)量繁多，廣布于常住院、初祖庵、二祖庵等處，尤以常住院碑林、碑廊和塔林為集中。少林碑刻歷經(jīng)滄桑，有一部分損毀消失在了歷史長河之中。少林寺現(xiàn)存碑刻、塔銘共有近700通（品），其中碑刻360余通（品），塔額、塔銘300余方，橫跨南北朝、唐、宋、金、元、明、清、民國至現(xiàn)代，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。
南北朝、隋唐五代碑刻
▲《北齊造像》碑（立于碑廊）
▲《太宗文皇帝龍潛教書》碑（立于碑廊）
由于戰(zhàn)亂及“三武”滅佛，保存下來的碑刻較少?，F(xiàn)存少林寺的《北齊造像碑》，刻于北齊天統(tǒng)二年（566年），是少林寺最古老的碑刻?，F(xiàn)存少林寺的唐代碑刻8通（品），塔銘碑刻4品，塔額碑刻4品，主要反映少林寺與帝王的關(guān)系，以及高僧的功德。五代法華行鈞禪師塔銘是五代現(xiàn)存的唯一碑刻。
宋金碑刻
▲《三十六峰賦碑》（立于碑廊）
宋代，少林寺成為人們歌頌禪宗和初祖達(dá)摩的重要場所，是當(dāng)時最有影響的禪宗寺院之一?，F(xiàn)有宋代碑刻12（品），塔銘3品，塔額4品，另有題記2品，內(nèi)容多與達(dá)摩有關(guān)。
金代，少林寺作為禪宗祖庭，其地位至高無上。現(xiàn)存金代碑刻10通（品），塔銘7品，塔額9品，其特點(diǎn)是畫像碑較多。
元代碑刻
▲《仁宗皇帝贊碑》
▲《息庵禪師禪師道行之碑》（立于碑廊）
元代是少林寺鼎盛時期，現(xiàn)存元代碑刻24通（品），塔額40多品，塔銘近20品。元代碑刻種類比較齊全，有記事碑、畫像碑、詩碑、塔銘等。碑形制高大，書法一流，雕刻精湛，文飾精美，達(dá)到了較高的藝術(shù)境界。
日本僧人邵元撰并書的《照公和尚塔銘》、《息庵禪師道行之碑》，文筆流暢，禪味十足，書法亦有相當(dāng)功底。
明代碑刻
▲《千崖萬壑碑》（立于碑廊）
明代少林寺建筑規(guī)模、金石碑刻達(dá)到了頂峰。少林寺現(xiàn)存明代碑刻130多通（品），約占全部碑刻的近一半；塔額、塔銘碑刻近200品，亦占全部塔額、塔銘的半數(shù)。明代碑刻種類最多，有記事、記述僧人生平、畫像、題詩、功德行實(shí)、官府告示等。書撰者、繪畫者有書法家、文學(xué)家、藝術(shù)家、詩人、僧人、王公大臣等。
清代至民國碑刻
▲《西來堂志善碑》（立于錘譜堂門前）
清代少林寺走向衰落，少林寺的碑刻不多，精品較少?，F(xiàn)存碑刻64通（品），塔額14品，塔銘3品。以記事、寺、贊、偈為多。
民國碑刻僅有9通。年代不詳及現(xiàn)代碑刻約100余通（品）。
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