李濟(jì)：畢生輝煌在殷墟，隔海相望被遺忘，最后一本著作叫《安陽》
他，聰明好學(xué)，留美期間，5年內(nèi)拿到了3個(gè)學(xué)位，是中國第一位人類學(xué)博士。
他，任教于清華學(xué)堂國學(xué)研究院，與梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任并稱清華“五大導(dǎo)師”。
他，年輕時(shí)就曾言：“要是有機(jī)會(huì)，還想去新疆、青海、西藏、印度、波斯卻刨墳掘墓、斷碑尋古，找些人家不要的古董來尋繹中國人的原始出來?！?/p>
后來，他果真去“刨墳掘墓尋古跡”了，成了第一位挖掘考古遺址的中國學(xué)者，只不過去的是河南、山西和山東。
他，便是李濟(jì)，中國考古學(xué)之父，一個(gè)在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上相當(dāng)重要的名字。
但是，在很長一段時(shí)間里，他的名字卻在大陸銷聲匿跡。
▍我國第一位人類學(xué)博士，畢業(yè)于哈佛大學(xué)
光緒三十三年（1907年）李濟(jì)的父親升遷到北京任職，不僅改變了全家的命運(yùn)，對李濟(jì)的學(xué)業(yè)也產(chǎn)生了巨大的影響。
正如李濟(jì)在《我的初學(xué)時(shí)代----留學(xué)前所受的教育》中寫的：“我的幼年朋友們，大半都像洪濤中的沙礫一樣，沉淀到海底去了。我卻是幸運(yùn)地被包工運(yùn)送到建筑場所，構(gòu)成了混凝土的一份子，附屬在一個(gè)大建筑的小角落上。”
1918年，品學(xué)兼優(yōu)的李濟(jì)由清華學(xué)堂派遣留學(xué)美國。
在美國一呆就是5年，5年內(nèi)，李濟(jì)把全部精力都用在了學(xué)習(xí)上，就連假期也全部是在圖書館或講習(xí)班中度過。
前兩年，李濟(jì)獲取克拉克大學(xué)的心理學(xué)學(xué)士、社會(huì)學(xué)碩士學(xué)位。后三年，李濟(jì)轉(zhuǎn)入一流的哈佛大學(xué)，攻下了人類學(xué)專業(yè)的博士學(xué)位。
據(jù)說，李濟(jì)的父親不知道何為博士，有一陣子還給自己起了個(gè)別號，叫“博父”，并在詩詞和書信中公開使用，一時(shí)傳為佳話。
1923年，李濟(jì)回國后，先在南開大學(xué)當(dāng)了兩年教授。之后，清華學(xué)堂成立國學(xué)研究院，他應(yīng)邀來到清華。由于資歷尚淺，任“特約講師”，但是工資與待遇與梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
▍從人類學(xué)家到考古學(xué)家的轉(zhuǎn)變
李濟(jì)是人類學(xué)博士，但他一生從事的主要是考古，雖然考古學(xué)常被認(rèn)為是人類學(xué)的分支，但李濟(jì)在哈佛從事的是體質(zhì)人類學(xué)研究，與考古無多大關(guān)系，怎么就成了中國考古第一人了？
其實(shí)，這一轉(zhuǎn)變源自一次山西的考古發(fā)掘。
在那個(gè)年代的傳統(tǒng)學(xué)界，誰都不相信“掘一個(gè)墳，尋一塊骨頭，里面就會(huì)有了學(xué)問”。大多數(shù)理解的考古多為金石學(xué)，偏重于考證文字資料。
在李濟(jì)眼里，有一個(gè)很大的遺憾，甚至可以說是慚愧，那便是“與中國古史有重要關(guān)系的材料，大半是外國人努力搜尋出來的”。
1926年，李濟(jì)與北京地質(zhì)調(diào)查所的袁復(fù)禮前往山西省夏縣，開始了西陰村仰韶文化遺址的發(fā)掘。
這次發(fā)掘是由清華的國學(xué)研究院和美國弗利爾美術(shù)館聯(lián)合進(jìn)行的，發(fā)掘成果讓仰韶文化呈現(xiàn)在世人眼前，也讓李濟(jì)成為了第一位挖掘考古遺跡的中國學(xué)者。
▍人生最輝煌的一頁在殷墟
清華國學(xué)研究院停辦后，李濟(jì)辭去清華教職，受傅斯年邀請，來到中央研究院歷史語言研究所(簡稱史語所)。
1928年，傅斯年創(chuàng)辦史語所，便極力主張“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”，以自然科學(xué)看待歷史語言學(xué)。
建所之初，發(fā)掘安陽殷墟便被列入重要計(jì)劃之一。同年秋，董作賓被派往安陽，開始了殷墟的第一次考古發(fā)掘。
但是，由于缺少考古知識(shí)，這次挖掘跟盜墓差不多，只是往下挖坑，只顧撿拾甲骨，其他的一概不管。于是，有考古經(jīng)驗(yàn)的李濟(jì)被人推薦，成了殷墟考古發(fā)掘的不二人選。
1928年12月，李濟(jì)擔(dān)任史語所考古組主任，殷墟考古迎來了“掌門人”。
從1928年10月至1937年6月，殷墟考古一共進(jìn)行了15次挖掘，從第二次開始，李濟(jì)便領(lǐng)導(dǎo)了整個(gè)發(fā)掘工作，他的名字跟殷墟緊緊地連在了一起。
李濟(jì)不僅進(jìn)行科學(xué)挖掘，還立下規(guī)矩：“一切出土物全屬國家財(cái)產(chǎn)，考古隊(duì)同人自己決不購買、收藏古物。”
10年間，他們發(fā)掘出大墓11座，方坑1個(gè)，小型墓和祭祀坑1200多座，還有大量的建筑基址、刻字甲骨、陶片、青銅器、玉器等等。
這10年的發(fā)掘，印證了傳說中商王朝的存在，把殷商文化由傳說變?yōu)樾攀贰?/p>
證實(shí)了安陽就是盤庚遷都的殷，距今已有3300年的歷史。
證實(shí)了自盤庚遷殷至紂王亡國，商王朝后期歷經(jīng)8代12王、273年的歷史，解除了《竹本紀(jì)年》與《史記》關(guān)于盤庚遷殷后歷時(shí)相差500年的疑惑。原來，司馬遷也有失誤，讓殷商多了500年。
如今，矗立在安陽的殷墟博物苑和殷商王陵，無時(shí)不見證著那個(gè)年代中國考古的輝煌和榮耀。
▍海峽相隔，此生再也未能見殷墟
1937年，“七七事變”爆發(fā)，史語所和中央博物院被迫南遷，從長沙到昆明，再到宜賓李莊，李濟(jì)他們帶著殷墟文物在西南繞了一個(gè)大圈子。
這期間，李濟(jì)還組織了川康考察團(tuán)，對四川、西康兩省的古跡進(jìn)行了一次大規(guī)模調(diào)查、發(fā)掘。
抗戰(zhàn)結(jié)束，李濟(jì)回到南京，本以為這下可以安心工作了，不料3年后，又是一次大遷移。
1948年11月，李濟(jì)受命押運(yùn)故宮博物院、中央博物院的一批文物，前往臺(tái)灣。
在李濟(jì)眼里，只要打仗，文物就會(huì)受損；只要文物安全，放在中國哪個(gè)地方都無所謂。所以，文物去哪兒，他就去哪兒。這種似乎“沒有立場”的姿態(tài)，為他招來一些罵聲。
李濟(jì)的兒子李光謨因?yàn)椴簧岬?a href='/jingdian/89976' target=_blank>同濟(jì)大學(xué)未完成的學(xué)業(yè)，在臺(tái)灣住了55天后，執(zhí)意返回了上海。
本以為暑假還能回臺(tái)灣與父母團(tuán)聚，誰料時(shí)勢變化，父子二人卻是長久的隔海相望，不得團(tuán)聚。
1959年，大陸考古界對李濟(jì)發(fā)起猛烈的攻擊，李光漠收藏了當(dāng)時(shí)的一期《考古》雜志，整整一期都在批判李濟(jì)。此后，因?yàn)椤罢紊线x擇錯(cuò)誤”，李濟(jì)的名字消逝在我們的視野中，連殷墟考古介紹也都避而不談李濟(jì)。
在臺(tái)灣，李濟(jì)擔(dān)任中央研究院史語所負(fù)責(zé)人，創(chuàng)辦了臺(tái)灣大學(xué)考古人類學(xué)系，培養(yǎng)了一批享譽(yù)中外的考古學(xué)家，還不斷地發(fā)表殷墟研究成果。
臺(tái)灣當(dāng)局要求學(xué)術(shù)為政治服務(wù)，史語所也受到影響，李濟(jì)再三要求學(xué)術(shù)與政治分家，史語所成為“中研院”在辦公時(shí)間惟一沒有公開政治活動(dòng)的地方。
李濟(jì)一生還一再拒絕美國一些大學(xué)的就職邀請，根本原因就是，他感到自己必須留下來看到安陽研究的全過程。
身不能回大陸，心卻系殷墟。李濟(jì)人生最輝煌的一頁在殷墟，讓他魂?duì)繅艨M的也是殷墟。
1977年，李濟(jì)生前最后一本著作《安陽》的英文版出版。
1979年8月1日，李濟(jì)病逝于臺(tái)北溫州街寓所。
1989年，中文譯本《安陽》首次在內(nèi)地出版。
參考書目：《民國風(fēng)度》《李濟(jì)傳》
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