畢業(yè)旅行好去處，西安免費(fèi)古寺，長安三大譯場(chǎng)之一，1800年歷史比大雁塔悠久
畢業(yè)旅行季，哪里最好玩？當(dāng)然是選擇一個(gè)又省錢、文化氛圍又厚重的地方了，西安無疑是非常具有誘惑力的，它的悠久歷史、人文古跡、自然風(fēng)光無不讓人心心向往，市內(nèi)古跡數(shù)量從地上到地下都令人稱奇，即使是陜西以外的人，都能信口拈來大雁塔、鐘鼓樓、碑林、興慶宮、大明宮、兵馬俑、西安城墻等眾多享譽(yù)中國的人文景點(diǎn)，很多人到西安后，因時(shí)間的關(guān)系，可能只看了一些名氣大的地方。其實(shí)，西安還有很多又免費(fèi)、又古老悠久的小眾景點(diǎn)，它們隱藏在城市的喧囂之中，凝聚著西安人的歷史情結(jié)，只有朋友來了，才會(huì)意味深長的告訴你：這個(gè)地方一定要去，比如大興善寺，就是西安朋友特別推薦的。
大興善寺，很多外地人會(huì)把它簡稱為興善寺，也有人認(rèn)為有大興善寺肯定就有個(gè)小興善寺，讓本地人哭笑不得，生活中的很多事，還真不能這么簡單臆測(cè)。占據(jù)著長安靖善坊一坊之地的大興善寺原名為“遵善寺”，始建于晉武帝泰始二年（226年），距今近1800年歷史，比著名的大雁塔早了200多年。隋文帝統(tǒng)一全國后，建都長安，緣于他在任大興郡公期間諸事順利，就將“長安”改為“大興”，同時(shí)改“遵善寺”為大興善寺，一直延用至今。至于大興善寺為什么能占據(jù)靖善坊一坊之地，眾說紛紜，主流認(rèn)為是跟“靖善坊”龍氣有關(guān)，作為皇家寺院的大興善寺必須獨(dú)占此坊，外人不得據(jù)有。
在到大興善寺之前，朋友帶我們?cè)谛≌九赃呄葒L了一下本地人特別愛吃的葫蘆頭泡饃和梆梆肉，聽他們講著兩種美食的來歷，品嘗著酥嫩結(jié)合的美味，香氣四溢，口齒生香，令人難忘。過去到西安，一直都是吃肉夾饃或者羊肉泡饃，沒想到還有這樣的美味。吃飽喝足，步行前往不遠(yuǎn)處的大興善寺。
歷經(jīng)千年風(fēng)云，曾經(jīng)獨(dú)占一坊的大興善寺雖然還在原址，但規(guī)模已經(jīng)精致多了，幽靜的院落在繁華的小寨商業(yè)圈高樓大廈中偏安一隅，不爭(zhēng)榮華。這里離大雁塔3公里，離小雁塔也僅一街之隔，不到2公里，市內(nèi)乘地鐵或公交到“小寨”或“長安立交”站下，步行五分鐘即可到寺院所在的興善寺西路，交通方便且免費(fèi)參觀。
整個(gè)寺院占地120畝左右，各種房舍243間，整體建筑群呈南北平行的三條軸線，中軸線是核心，從南向北依次分布著山門、天王殿，鐘鼓樓、大雄寶殿，普賢殿、露天地藏殿、文殊殿、觀音殿，東西禪堂，法堂等主要佛教殿堂，體現(xiàn)佛教的中心位置，其他有關(guān)的建筑分列在東西兩條線，不過我們一般是不會(huì)去那些地方，比如宿舍、餐廳等。
山門有兩層，上下兩層門楣上分別寫著“密藏宗風(fēng)”、“大興善寺”，一目了然這是密宗祖庭，它的來歷下文再有細(xì)說。山門的東西北面墻上又分別有“莊嚴(yán)國土”、“利樂有情”和“五岡唐鎮(zhèn)”等題書，大概是總結(jié)了本寺莊嚴(yán)內(nèi)心、利已利他的理念與九五之地的地位吧，如果哪位有更準(zhǔn)確的解釋，麻煩給個(gè)科普為謝。山門口有一個(gè)巨大的純銅金剛杵，是佛家認(rèn)為的所向無敵、無堅(jiān)不摧的智慧和祈福安康的象征。
進(jìn)山門，第一眼看到的大殿就是金剛殿，左右兩個(gè)側(cè)門分別寫著“金剛”、“悉地”，可以通往后院，金剛殿里供奉著笑呵呵的彌勒佛和八大金剛，彌勒佛背后不用猜大家都知道，一定站著一位手持降魔杵的護(hù)寺菩薩韋馱，這兩尊佛菩薩像都是明代的木制雕塑，十分精致，光彩照人，幾次都忍不住想拍回家慢慢欣賞，但最終沒戰(zhàn)勝理智。
過金剛殿，中軸線兩側(cè)左右分別有平安地藏殿、救苦地藏殿、鐘樓、鼓樓，其間還有一座在其他寺院從未見過的四方亭，上寫著“大黑天”，不知道供奉的是何方神圣，亭前趴著一只象貓的神獸，也不知其來歷，只覺得眼神犀利、腳爪鋒利，似乎能降妖除魔。
與金剛殿正對(duì)面的就是本寺最為耀眼的建筑——具有皇家氣勢(shì)的大雄寶殿，歇山重檐、金碧輝煌、高大氣派，殿前大理石臺(tái)階中有雙龍戲珠的石雕，殿內(nèi)供奉代表密宗思想的五方佛。這些特點(diǎn)，再加上后面普賢殿、文殊殿里的轉(zhuǎn)經(jīng)桶和各殿門前的經(jīng)幢，讓我們很容易想象密宗與漢傳佛教、藏傳佛教的緊密關(guān)系。
從普賢殿往西，有一座古樸的六邊五層閣樓式舍利磚塔，塔下層為方形塔基，上面各層為正六角形，每一層正面有佛龕和坐式佛像，是紀(jì)念為大興善寺作出貢獻(xiàn)的歷代高僧而建，但是具體創(chuàng)建年代已無從考證。舍利塔旁邊有一座觀音洞，可惜沒有開放，無法得見真容，不知是什么所在。
舍利塔向北有一座像是七十年代以前的小樓，上面掛著“密宗文化研究基地”牌子，當(dāng)然也是不能參觀的，周圍的環(huán)境倒是挺清靜幽雅。
重新返回中軸線，繼續(xù)向北就是大興善寺最后一座院落，院中種植有大量的古柏、一株明代種植的紫藤，兩口精致的放生池，一群不怕人的鴿子自顧自的起起落落。整個(gè)院落清靜幽雅，布局精巧，像是一座鬧中有靜的四合院，與外面的熙攘形成很大的反差，這里是本寺講經(jīng)說法的重要場(chǎng)所，院子北端的法堂雖然因裝修而上鎖，但透過門縫，依然可以看到里面有多尊形態(tài)各異、各具風(fēng)格的唐代銅佛像和宋代造像，正門匾額上有光緒親筆題寫的“覺悟眾生”，字跡雍容大度，豐腴自如。
大興善寺作為密宗祖庭，有一個(gè)漫長的形成過程，而且與東南亞各國都有非常悠久而密切的文化交流。從隋開皇年間一直到唐開元年間，先后有六位印度著名高僧先后來長安，在大興善寺傳法譯經(jīng)，使大興善寺成為長安三大譯經(jīng)場(chǎng)之一，其他兩個(gè)分別是大慈恩寺（大雁塔）和薦福寺（小雁塔），在此過程中，逐漸形成具有本土佛教特色的中國唐密，后來又經(jīng)空海、最澄等傳播到日韓、馬來西亞、印度尼西亞等地，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，使大興善寺成為世界公認(rèn)的密宗祖庭。
在文殊殿背后，有很多紀(jì)念碑刻和佛師雕像，相當(dāng)多是日本各界人士來此參訪祖庭后贈(zèng)送的紀(jì)念，最有名氣的就是文殊殿和普賢殿之間那尊青銅地藏菩薩像，是1985年日本佛教界參拜祖庭時(shí)，為紀(jì)念中日民間友好交往而贈(zèng)送的，成為中日文化交流的一個(gè)見證。鐘鼓樓之間，還有一尊不知名的三面象背著紋龍壺一樣的青銅雕塑應(yīng)該也是兩地交流的一個(gè)紀(jì)念，可惜不知它的含義和來歷，但我們知道，大興善寺不僅是密宗祖庭，也是世界認(rèn)識(shí)西安、了解中國的又一扇重要窗口。
Hash:44e0cd8e03d6914f80c47dd3170d1d655ca1f6e4
聲明：此文由 行走的油條 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com