北宋《藍(lán)田呂氏》| 考古學(xué)家的鼻祖墓里出土了什么?
藍(lán)田呂氏是北宋晚期陜西西安地區(qū)的名門望族。其兄弟四人皆是北宋晚期名士:呂大防是宋哲宗時(shí)期權(quán)傾朝野的宰相;呂大忠與呂大鈞既是金石學(xué)家,也是西安碑林的奠基人;呂大臨是著名的古器物學(xué)家,他所編纂的《考古圖》流傳至今,被譽(yù)為中國(guó)考古學(xué)的鼻祖。他們深受當(dāng)?shù)厝藧?ài)戴,被稱之為“呂氏四賢”。
本文著重講述了呂氏墓葬特點(diǎn)及其隨葬器物。而這些墓葬品多以墓主生前實(shí)用和喜愛(ài)的各種生活物件為主。與宋代當(dāng)時(shí)墓葬的隨葬風(fēng)氣不同,具有宋代文人世家仿效古禮的特征。
墓葬和器物簡(jiǎn)介
20座成人墓葬是整個(gè)墓葬群的主體,方向乃坐北朝南式。從形制上講,皆為豎井墓道、土洞墓室,深度在7.5—15.5米之間。豎井墓道是指從地面像打井一樣端直向下挖成的墓道,這個(gè)說(shuō)法主要是為了區(qū)別于斜坡墓道。
說(shuō)到墓葬中的隨葬器物,呂氏家族也是別具特色。隨葬器物總計(jì)一千余件組,其用途涉及餐具、酒具、茶具、香具、文房用具、閨閣用具、佛事用具、禮器、日常雜器等九個(gè)不同的生活領(lǐng)域。
質(zhì)地包括:瓷、陶、石、金、銀、銅、鐵、錫、貝、漆木等十種材料。特別是瓷器,不但數(shù)量大,而且器形種類繁多,整體保存良好,品相與工藝堪稱上流,看后的確令人興奮震驚(圖一)。
圖一 青白瓷器
經(jīng)過(guò)認(rèn)真細(xì)致的清理研究,可將隨葬器物的特點(diǎn)概括為以下幾條:種類豐富,涉及面廣;瓷器不但數(shù)量多,而且質(zhì)地非常好,工藝也很精細(xì),許多器物無(wú)論造形還是意境都可代表當(dāng)時(shí)的先進(jìn)水平;大多數(shù)為墓主生前實(shí)用器具,這與同時(shí)期其它宋墓以隨葬明器為主的狀況區(qū)別明顯。
那么什么是明器?明器就是人類現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)用物件的仿制品,它們有生活用具,也有仿制人形的俑類。
唐宋時(shí)期,墓葬中曾經(jīng)流行三彩器、彩繪器,例如我曾在西安西郊遠(yuǎn)東公司基建工地上發(fā)掘的一座唐代磚室墓,墓葬不大卻出土了大批三彩明器,其中的一件三彩嘶鳴馬,造型栩珝如生、鞍配裝飾華麗(圖二),堪稱為唐三彩馬的上等佳作;
圖二 明器三彩馬
是什么原因?qū)е铝藚问霞易鍖?duì)傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗的背逆呢?這應(yīng)該是表現(xiàn)在喪葬領(lǐng)域中的一種復(fù)古思潮。
秦漢以來(lái),人們對(duì)生和死有了較為明確和現(xiàn)實(shí)的看法,所以墓中隨葬器物也逐漸以明器代替了實(shí)用器。即便是威震天下的秦始皇帝,也同樣采用了陶俑方陣代替了軍隊(duì)、用青銅水禽代替了活體水禽、用石鎧甲代替了真正用于戰(zhàn)爭(zhēng)的皮甲和藤甲。此后的歷朝歷代,隨葬物品中明器基本取代了實(shí)用器。
可是當(dāng)歷史發(fā)展到北宋時(shí)期,卻在文化人中興起了一股復(fù)古之風(fēng),而且非常盛行。他們研究《周禮》,一切的思想、行為、舉止都提倡向古人學(xué)習(xí),他們收藏古物,研究古禮,并以身作則地執(zhí)行古禮。
在呂大鈞繼妻種氏墓志銘中曾記載說(shuō):大鈞生前倡導(dǎo)古禮,夫人一生與他志同道合,大鈞死后,夫人主喪,一切禮儀完全仿照大鈞給他爹呂蕡操辦喪事時(shí)所行古禮辦準(zhǔn)??梢?jiàn)呂氏家族好古禮不是光說(shuō)不練,真是身先士卒去做了。具體的表現(xiàn)就是墓葬的簡(jiǎn)樸和只帶走自己生前用過(guò)與喜愛(ài)的東西隨葬。也正因如此,才讓我們有機(jī)會(huì)看到了那些珍貴的宋瓷和涉及宋人生活方方面面的器具。
所以呂氏墓葬中隨葬品多用實(shí)用器而少見(jiàn)明器的做法只有一個(gè)解釋,因?yàn)閰渭沂潜彼挝娜耸兰遥菑?fù)古的熱衷者,是以研究和執(zhí)行古禮著稱關(guān)中的士族,所以他們必須模仿古人而區(qū)別于當(dāng)代。
藍(lán)田北宋呂氏家族墓葬中共計(jì)有一千余件隨葬用品,涉及到日常生活的方方面面。
一、北宋酒具
北宋時(shí)期貯酒、盛酒、溫酒、飲酒一系列酒具的完整組合是:酒瓶、酒注、溫碗(注碗)和臺(tái)盞。
青釉刻花長(zhǎng)瓶
醬釉素面大底酒瓶
青釉長(zhǎng)瓶
黑釉長(zhǎng)瓶
茶葉末釉長(zhǎng)瓶
白釉盞、托
青釉注子與注碗-1
青釉注子與注碗-2
素面銅托盤
二、北宋茶具
藍(lán)田呂氏所有墓葬中都有隨葬的茶具出土,這說(shuō)明飲茶在北宋人的日常生活中占有相當(dāng)重要的地位。這些茶具有瓷器、有石器、有陶器、有鐵器、有銅器、還有當(dāng)年曾晶光閃閃的錫器,真讓人目不暇接。
1、烹茶
呂大臨墓中出土的三高足鐵鼎,它有三條細(xì)高的腿,說(shuō)明三腿之間可以架柴點(diǎn)火,因此這是一件用以加溫?zé)蟮娜萜鳌?/p>
帶蓋鐵茶鼎
還有一件用青灰色、質(zhì)地較軟的驪山石制成的圜底銚,口沿上帶有兩個(gè)對(duì)稱的扳手和一支粗短的流。銚本身是吊在火堆上煮東西的飲食具,因?yàn)猷鞯滓部捎脕?lái)架在爐上燒煮。釜也是古人用來(lái)烹煮的主要器具。這些用來(lái)烹煮的器具在飲茶中扮演了什么角色呢?難道宋代人的茶是煮著喝的嗎?
素面帶流圜底驪山石銚
確實(shí)如此。在宋人的飲茶方式中,這種方法就是將茶葉采摘后經(jīng)蒸青制成可以存放的茶團(tuán)式茶餅,煮茶時(shí)投入釜中,加水的同時(shí)再放入蔥、姜、茱萸、大棗、桔皮、薄荷等佐料一同烹煮,最后再加入適量食鹽。煮出的茶實(shí)際象一鍋菜湯。因含藥物成份,既可發(fā)散祛寒,也能解暑降溫,更具有防病和保健功能。
驪山石茶釜
2、點(diǎn)茶
除了那些烹茶用的器具外,還有一些更為精巧雅致的茶具,它們也是為了飲用烹茶而產(chǎn)生的器具嗎?不,這些茶具是專為一種唐代晚期興起的、鼎盛于宋元兩代的、與前述烹茶法完全不同的一種嶄新的飲茶方式——點(diǎn)茶法而制作的。
這些茶具分別是:茶撐、茶碾、蓋碗、桶形小盒、渣斗與平底缽、銅則、托盞、茶箸和湯瓶。從眾多精美的茶具上,我們就能體會(huì)到,這種新的飲茶方式一定非常細(xì)致而富有情趣,它的制作又是怎樣一個(gè)復(fù)雜而極為講究的過(guò)程呢?
青釉刻花牡丹紋蓋碗
三足盤式鐵器
石茶碾
青釉圓盒
黑衣筒形盒
青釉刻花八曲葵瓣缽
青釉刻花渣斗
銅茶匙
黑、白釉配搭托盞
黑釉鷓鴣斑紋茶盞
帶蓋鐵茶瓶
鎏金茶刷器柄
黑釉金兔毫紋盞
3、散茶
點(diǎn)茶在宋元盛極一時(shí)后,很快衰落消失,現(xiàn)在我們只能從日本的茶道里尋到它的蹤影。從明代到今天,整整歷經(jīng)了將近700年,在這個(gè)歷史時(shí)期內(nèi),我們的飲茶方式又是什么呢??jī)蓚€(gè)字:散茶!
根據(jù)文獻(xiàn)記載,明代初年便不再提倡點(diǎn)茶而改飲簡(jiǎn)便宜行的散茶。所以許多人認(rèn)為中國(guó)人飲用散茶是從明代開(kāi)始的。實(shí)際情況真是這樣嗎?
青白釉瓜棱腹帶蓋茶壺
考古發(fā)現(xiàn)證明,北宋晚期正當(dāng)點(diǎn)茶極盛時(shí),一種新的飲茶方式又在上流社會(huì)中悄然興起,這就是與現(xiàn)代飲茶方式相同的散茶法。呂氏家族墓中出土了體矮、肚大、流短而粗的茶壺,一看其尊容便熟悉無(wú)比,和現(xiàn)代茶壺長(zhǎng)相一樣。喝散茶的瓷杯也很不陌生,現(xiàn)在仍可找到它的影子。
青白釉托杯合影
銅渣斗
銅缽內(nèi)茶葉
所以說(shuō),散茶的飲用啟始于宋,興起于明,盛行于清代及其以后。
三、高古青銅器
除了生活用具外,有一類器皿極其特殊而彌足珍貴,它們既不能吃、也不能用,卻被主人視為珍寶一般,密室收藏、輕易不為人所見(jiàn)。
這類物件以銅器為主,還有個(gè)別玉器和陶器。其中的乳釘紋青銅簋,表面裝飾著尖銳的乳釘紋,與近年來(lái)在陜西寶雞石鼓山西周墓地的考古發(fā)掘中出土的西周早期乳釘紋青銅簋具有同樣的時(shí)代特征,故此簋制造年代亦應(yīng)在西周早期。簋是一種盛放糧食用以祭祀的禮器,只有貴族方可使用。而用簋的數(shù)量、體量的不同,意味著身份等級(jí)之高低。有趣的是,這只銅簋的圈足上還刻有宋人仿金文“自牧”二字。
乳釘紋銅簋
刻有同樣字跡的銅器還有一件魚虎紋帶蓋小銅鼎,它形體小巧,較現(xiàn)代人把玩于掌中的轉(zhuǎn)球、核桃略大一些,表面鑄刻虎、魚圖案,應(yīng)該是古人拿在手里把玩的弄器,有活動(dòng)手指、鍛煉筋骨的功效。因長(zhǎng)期把玩觸摸,雖久埋土中,未生銹處仍顯光滑明亮。此小鼎從形制特點(diǎn)分析,當(dāng)成器于戰(zhàn)國(guó)。
另一件銅香爐上也刻有“自牧”兩字。香爐制作華而不俗,端莊中暗含精巧,是一件標(biāo)準(zhǔn)的漢代實(shí)用器。香爐是用來(lái)薰香的,爐內(nèi)放置香料,常常被擱置在廳堂、書房或廟宇中,也是祭祀中必用的禮器。
漢代朱雀銅薰?fàn)t
除此之外,還有3件表面被宋人刻有較長(zhǎng)仿金文字的銅器,它們分別是:漢代折耳帶蓋銅鼎、漢代素面銅盤、唐鎏金鏨花銅匜。這組銅器上都刻有:“唯政和元年十一月壬申孤子呂世修為考承議郎作敦(盤、匜)以納于壙”二十六個(gè)字。
漢折耳帶蓋銅鼎
漢素面銅盤
唐鎏金鏨花銅匜
這些不屬于宋代制作的銅器,其實(shí)都是呂氏一族多年來(lái)的收藏品。這些古代禮器雖然不是金銀珠寶,卻是這個(gè)文人世家中最為珍貴的收藏。因此,收藏和研究古物就是呂氏家族的男人們最專一的摯愛(ài)。也許是北宋末年金人入侵的動(dòng)亂和政治中心的南遷,使呂家嫡系一脈決定隨政府一齊南下。家中的收藏品無(wú)法帶走,又不愿留給入侵的異族,只能埋在墳?zāi)怪校M玫奖H?/p>
通過(guò)對(duì)藍(lán)田北宋呂氏家族墓葬、器物和人物的講述,讓我們看到了位居北宋關(guān)中士族之首的呂氏家族精致而并不耆華的日常生活。那些出土文物,讓我們脫離了冰冷的文獻(xiàn)記載,直接用雙手去觸摸和感知到帶有時(shí)代溫度的、鮮活的歷史人物與他們的故事。
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