平定西峪村
西峪地理地貌
西峪原名西峪溝，因地至名西峪村。村里街道多以溝稱謂，郗家溝、后底溝、長溝、郭家溝、賈家溝、井溝、陽坡腦、廠后底、駝炭道、河南街、大河北、閣前頭，后又修建石圪梁、白堰頭，組成全村。
全村地勢低緩，多為丘陵，平均海拔800米，土地肥沃主要土層為耕作黃土質(zhì)，淡褐土性土。
西峪歷史
最早的建筑物百草關(guān)。相傳唐朝王君可鎮(zhèn)守此關(guān)，修建何年不詳，按照唐朝開國第一年，即公元618年，唐朝到現(xiàn)1401年；按照唐朝最后一年，即公元907年計算，唐朝到現(xiàn)1112年。后重建與民國稱財神閣，有一閣鎖九溝，財不流失，毀與文革。
王君廓(?-627年)，并州石艾(今山西平定)人，唐初名將，也是隋唐演義的王君可。
自小聽老人們講，花甲墓，發(fā)生于元代，正史無記載。蒙古人進中原，為發(fā)展認為老人無用60進墓，也為活人墓。從元朝最后一年算起的話，一共是643年。
傳說古時候人一到60歲，子女們就將其送入預(yù)先圏好的墓中并天天送飯，直到無人接飯遂封口起球。一天，有外國敬獻牛大動物，列班朝臣盡皆不識，散朝后一大臣給已葬的父親送飯，談起在朝所見。父教他明日上朝袖一老貓試之，那物聽貓叫一聲小一些，至到老鼠大小被貓食之?；实蹎柲闶侨绾沃?，大臣才說父親告知，皇帝遂將六十花甲廢之。
官房大廟：修建于康熙九年（1671），后又修建觀音堂，建于康熙三十二年（1694）。重修于道光十八年（1839），清康熙九年至（2019年）348年。
最早居住西峪居民，薛姓和白姓人，處于那朝那代不詳，為西峪斷代歷史人。文革平墓，有過墓碑。
現(xiàn)居住村民，以郗、翟、賈、郭姓居多，張、趙、王姓次之。
西峪在開礦挖煤曾挖出9具大個尸體，也是不詳何年何代人，后來人稱呼出尸的地方為九人碑溝。也可以說西峪是以煤聚人到此居住。
清朝至民國，西峪人除了開礦挖煤打鐵，還有一部分人走染房，老輩人稱呼走晉東。
1949年，新中國成立。
西峪民間藝術(shù)
藍印花布是一種工藝品，又稱靛藍花布，俗稱藥斑布、澆花布等，是傳統(tǒng)的工藝印染品，鏤空版白漿防染印花，距今已有一千三百年歷史。藍印花布最初以藍草為染料印染而成，藍印花布用石灰、豆粉合成灰漿烤藍，采用全棉、刻版、刮漿等多道印染工藝制成。
刺繡稱之為女工，看女子巧手活。鞋墊圖樣有，喜鵲登梅、鼠郎偷葡萄、魚叼蓮、孔雀回頭看牡丹等，代表喜上眉梢、多子多福、連年有余、富貴吉祥。
西峪民間刺繡歷史悠久，而且題材廣泛，內(nèi)容豐富，具有反映吉祥富貴美好風(fēng)土人情的特色；民間刺繡，有著自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，圖案純樸、色彩艷麗、構(gòu)圖簡潔。
這里是民間刺繡藝術(shù)品的生長地。民間刺繡，在人類歷史的童年時代，就記錄著以骨針、麻線縫制獸皮，遮體御寒，磨制獸牙、貝殼、彩石，系之胸、腕之處裝扮自己的史實。其時雖算不得刺繡藝術(shù)，卻實實標明了對美的向往和創(chuàng)造，從我們先祖已開始這一追求。
民間刺繡，在其后的整個社會發(fā)展進程中，成為人類生活中不可缺少的內(nèi)容，其工藝技巧也日臻完善精美。唐人胡令能以七絕詩詠頌當時民間刺繡水平：“日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上床描；繡成安向春園里，引得靈鶯下柳條?！?/p>
西峪民間面塑是一種歷史悠久的傳統(tǒng)手工藝品。面塑在民間叫面花，是作為儀禮、歲時等民俗節(jié)日中饋贈、祭祀、喜慶、裝飾的信物或標志，是一種由風(fēng)俗習(xí)慣久而積淀成的極有代表性的地方文化。 當今面塑稱之為藝術(shù)，并且以它絕美的身姿倍受世人青睞，這正是因為它所注入的世代文化的積淀和創(chuàng)作者絕無的功利思想的熱情和才思，使得它成為一種出于俗而脫于俗的樸素文化。
中國傳統(tǒng)文化剪紙藝術(shù)的歷史有著它自身的形成和發(fā)展過程。早在春秋戰(zhàn)國時期，人們就通過鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工藝品，這是早在紙張出現(xiàn)以前就開始流行起來的，雖不是紙張制作，但卻如出一轍，這就為真正意義上的剪紙出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。據(jù)說我國最早的剪紙作品就可以為此證明。
西峪虎人人，實是瓷偶戲。曾經(jīng)有過，現(xiàn)以失傳。
這些你還記得多少
西峪嘆
看今朝西峪，莫論往夕。
憐.憐.憐！昨日榮光不再。
誰人戀，東風(fēng)起，北風(fēng)狂嘯卷塵飛揚。
西峪病臥床鋪下，何人自夸是小康，曰人年三萬，兩千父老如何算，記六千萬。
那里尋。
苦、苦、苦。
火樹銀花復(fù)復(fù)年，又離古土走異鄉(xiāng)。
跨世紀，新紀元。
浪跡四方養(yǎng)家忙。
一聲嘆息，默.默.默！默默無語雙行淚，為那般。
記敘未完成，如有想敘述西峪歷史的留言。
作者：連
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