袁世凱家族祖墳?zāi)沟匕姿掳亓挚疾煊?/h1>
零距離觀察
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近日，筆者在項城袁氏家族后人袁玉明先生的陪同下，實地考察了白塔寺柏林。袁世凱家族祖墳墓地柏林位于商水縣平店鎮(zhèn)東南5公里，清水河與孫洼溝交匯處，有一座古白塔寺遺址也在這里，目前是省級文物保護單位。
在白塔寺，筆者走訪了商水縣工商局退休干部袁希富老先生。袁老是商水縣袁老鄉(xiāng)人，今年80歲。出于對文物的珍愛，他退休后，自發(fā)地每逢農(nóng)歷三六九日就騎車十余里來到白塔寺守護袁氏柏林。袁老告訴筆者，相傳，白塔寺初建于宋朝。其遺址深層有龍山時期、夏商、周時期的大量遺存。淺層有漢至明的遺存。在遺址上暴露的有灰坑、漢墓；出土的有灰陶折沿罐、高頸罐、鼎、鬲、幾何紋榫口磚等。由于這里歷史上很早就有人類生存，被后人視為祥瑞之地。
由于白塔寺有清水河與孫洼溝交匯，形如二龍戲珠，暗合周易八卦風(fēng)水之說。清末，袁世凱家族稱其為“宿龍之源，氣象萬下，蜿蜒盤繞，午向子山，六八鼎峙，二四廻環(huán)，青龍舒氣，白虎閉關(guān)，乾坤合運，締造天然”，于是高價置地數(shù)十畝，辟為家族墓地。
據(jù)《項城袁氏宗譜》記載，白塔寺柏林是項城袁氏家族袁耀南一支的祖墳塋域所在地。該塋域始建于清光緒年間，原有地（項弓）五畝五分五厘。光緒三年（1877）亥月八日，由袁氏十二世祖袁保基置廟后地兌換立塋，塋域共24畝。轉(zhuǎn)年，由袁保信修葺墻垣，植柏樹百余株，后又不斷種植松、柏、楊、椿、楸，因袁登三有四個兒子，有“小四門”之稱。故所植柳樹皆為四杈，現(xiàn)已無存。該塋域以生于乾隆五十七年（1792年）的楊太夫人（袁世凱從曾祖母）墓為首，共計6座。柏林內(nèi)立存五通蛟龍神道碑（俗稱“滾龍碑”），并有民國總統(tǒng)徐世昌親筆為袁世凱從曾祖母撰文并丹書的碑文，是了解袁世凱家族歷史的一份珍貴而詳實的資料。白塔寺柏林及袁氏家族墓地久負(fù)盛名，曾經(jīng)的碑林、廊房和蛟龍碑樓是聞名中外的白塔寺三景，是白塔寺遺址文物保護區(qū)不可或缺的重要組成部分。1978年公布為商水縣首批重點文物保護單位之一；2006年白塔寺又被公布為省級文物保護單位之一。
袁希富老先生帶領(lǐng)筆者來到平店鎮(zhèn)第一小學(xué)院內(nèi)，參觀了白塔寺遺址。他說，此處雖稱白塔寺，可寺院在新中國成立初期改造成了學(xué)校，即現(xiàn)在的平店鎮(zhèn)第一小學(xué)，如今僅存有清光緒年間建造的3間西廂房，像一位飽經(jīng)滄桑的老人，默默見證著歷史的風(fēng)云變幻。
我們走出平店鎮(zhèn)第一小學(xué)，來到一條彎彎曲曲、坑洼不平、雜草叢生的小胡同，袁老指著胡同東側(cè)一片柏林告訴筆者，原來的白塔寺分東西兩個寺院，從西寺院到東寺院，挖有一條地下通道。從東寺院向東約25米處，用紅石建有一座三孔石拱橋，名曰“青龍橋”。青龍橋東約100米處，有一龍王廟。當(dāng)時白塔寺西寺院西約100米處，用白石建有一座五孔石拱橋，名曰“白虎橋”；西北方向500米處建有廟宇，曰“三光廟”。所以當(dāng)?shù)厝朔Q白塔寺是“橋端廟、廟端橋”的風(fēng)水寶地。袁氏家族墓塋并立三門：東為朝陽門，中為午門，西為望月門。從此，白塔寺成為豫東大地一個沾帝王家風(fēng)水寶地的名勝古跡。
據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裾f，當(dāng)時，為防外人入內(nèi)，袁世凱命當(dāng)時商水平店的名士劉振玉在此栽種柏樹2000余株。劉振玉是晚清秀才，精通風(fēng)水堪輿。袁氏家族請他布置墓地，他把柏林種成九宮八卦陣形，當(dāng)年柏林完整時，人們一進柏林就迷失方向，很難出入。據(jù)傳，當(dāng)時劉振玉的一個同村人到柏林找劉振玉，在柏林轉(zhuǎn)了一天都未能出去。
白塔寺柏林，林木綿密，枝葉茂盛，景色宜人，尤其是冬日大雪初霽，銀裝素裹，雪壓松柏，愈顯蒼翠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，煙霧繚繞，如若仙境，一派森然，堪稱一道美麗的風(fēng)景線。然而，一百多年來，由于病蟲害和人為采伐，柏樹現(xiàn)已減至700余棵，但仍柏影森森，虬髯蒼勁。目前存活下來的柏樹最大胸圍90厘米，高20余米，最小者胸圍也有30厘米，高12米左右。
據(jù)《項城袁氏宗譜》記載，民國初年，袁世凱榮登大總統(tǒng)寶座，遣人整修家族墓地，勒石樹碑，對白塔寺祥瑞之氣感恩戴德，大加褒揚。現(xiàn)存有民國三年時任北洋政府國務(wù)總理徐世昌撰文褒揚楊太夫人并丹書石碑一座，背面繪制有墳冢風(fēng)水布局圖。另有袁登三、袁保基（追封二品）、袁保敬、袁保信神道碑共五通，皆為徐世昌丹書，青石鐫刻，高近三米，保存完好，彌足珍貴?？上У氖牵拔母铩睍r，碑樓被拆，石碑鋪作橋板，墳冢被平。目前，白塔寺僅存五座碑樓，為袁保基、袁保信等人的神道碑。袁保基的神道碑上書：“皇淸誥授通義大夫晉封資政大夫二品銜道員用江蘇候補知府袁公諱?；至⑼ひ簧竦馈保挠每w書寫豎行排列，無標(biāo)點。碑板系青石，邊緣雕刻有八仙圖，非常精致。袁保信的神道碑書寫：“皇清誥授中憲大夫晉封資政大夫袁公諱保信字果亭行四神道”，碑板四周雕刻有四龍吐火之圖，一邊兩條龍，惟妙惟肖。最令人關(guān)注的是徐世昌撰文并手書的“項城西北宿龍橋廟袁母楊太夫人坤官立祖墓碑記”。該碑記用蘇黃體小凱書寫，豎行排列，無標(biāo)點，共兩千余字，主要頌揚楊太夫人之功德。值得關(guān)注的是，碑樓碑記署有：“清朝賜進士出身軍機大臣……太保民舉國務(wù)卿東海徐世昌謹(jǐn)撰并書”，又有時間“中華民國叁年歲次甲寅吉日”，碑的左下角書有“禹州李中州，侯殿選鐫石”的字樣。從落款署名來看，此碑文就是袁世凱的好友徐世昌親撰并書寫的。從史書記載來看，袁世凱與徐世昌交往甚密，此碑文也是一個見證。
另據(jù)《商水文物志》記載，白塔寺原為袁世凱之叔的墓地，其中一位官至二品。墓地規(guī)模較大，石刻精美。上世紀(jì)八十年代中期，商水縣文物工作者歷盡艱辛，在附近村落中陸續(xù)找回“文革”期間被推倒的五座石碑，重新立于柏林內(nèi)并建碑樓保護，但未找到碑額與碑座。在2010年文物普查中，新發(fā)現(xiàn)碑額兩件，兩件碑額大小略同，高1.07米，寬0.8米，厚0.24米，碑額正中牌位內(nèi)豎書篆書“恩綸”二字。恩綸：猶恩詔，即帝王降恩的詔書。牌位兩側(cè)有二龍盤護，雕刻工整細(xì)膩，為研究項城袁氏家族歷史提供了新的實物資料。
不過，筆者也看到柏林內(nèi)居然有數(shù)十家亂搭亂建的房屋，有些人家的雞圈、房屋圈住了神道碑樓，更有甚者在“滾龍碑”旁邊飼養(yǎng)豬、狗、雞等家畜。對此，袁希富老先生和項城袁氏后人也曾經(jīng)多次向上級領(lǐng)導(dǎo)反映，但白塔寺柏林保護區(qū)內(nèi)私搭亂建的違法建筑至今沒能依法拆除。因此，筆者呼吁地方政府及相關(guān)部門，應(yīng)予高度重視，盡快依法對白塔寺柏林保護區(qū)內(nèi)私搭亂建的違法建筑予以拆除，并盡早在袁氏家族古墓群原址上恢復(fù)重建被毀墳?zāi)?，并借助楊太夫人威儀遐邇，教子有方的生母形象，白塔寺自古就是佛教圣地且有西接商水，東連項城的地理優(yōu)勢，把這里打造成旅游景點，以帶動當(dāng)?shù)?a href='/jingji/' target=_blank>經(jīng)濟發(fā)展，實乃利在當(dāng)代，功在千秋之長遠(yuǎn)大計。
文\龔新文
中國零距離觀察：從學(xué)東
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