明廬主人李遠(yuǎn) | 清代南陽(yáng)知府濮文暹的文保光芒
李遠(yuǎn)：清代南陽(yáng)知府濮文暹的文保光芒
南陽(yáng)臥龍崗歷史上，遭遇過(guò)歲月的腥風(fēng)血雨，經(jīng)歷過(guò)時(shí)代的風(fēng)云變革。幾度廢而待興，興則昌盛更替，發(fā)展至今，祠宇壯觀，馳名華夏，期間凝結(jié)著許多地方官員、仁人志士的心血和智慧。
現(xiàn)存臥龍崗廊坊、曾任南陽(yáng)知府的濮文暹所頒布的《南陽(yáng)府正堂南陽(yáng)縣正堂嚴(yán)禁捶拓武侯祠碑文特示條規(guī)》，使后世看到了冰冷的條例之下，所閃爍的文化理念和人文光輝。
濮文暹（1830—1909年），原名濮守照，字青士，號(hào)梅梅顛，晚號(hào)瘦梅子，江蘇溧水縣人。濮文暹初補(bǔ)縣學(xué)附生，隨父人選至四川。因太平軍占領(lǐng)金陵，省試中輟，乃改名文暹，北上京師應(yīng)順天鄉(xiāng)試，與三弟濮文昶同科考中清咸豐九年（1859年）舉人，后又同考中清同治四年（1865年）進(jìn)士。先供職于刑部，先后任陜西司主事、員外郎，四川司郎中。在刑部供職10余年期間，濮文暹“居心平恕，察事精詳”，著有《提牢瑣記》，當(dāng)時(shí)被奉為成法。他參與審理很多朝廷要案，平反了不少冤獄，顯示了他秉直斷案的品質(zhì)和才能。
清光緒九年（1883年），濮文暹調(diào)任南陽(yáng)府知府。濮文暹任南陽(yáng)知府前后10余年，中間曾任開(kāi)封府知府，彰德府知府，政通人和，百?gòu)U俱舉。南陽(yáng)府舊有童子參加府試的制度，參試者必須捐錢以作為進(jìn)身的階梯，各縣將這部分收入用于修城墻，辦團(tuán)練。濮文暹到任后，革除這一舊制，“由是寒士得自?shī)^而無(wú)幸者矣！”南陽(yáng)府東境淮河源流，由于長(zhǎng)久得不到疏浚治理，經(jīng)常泛濫成災(zāi)，濮文暹到任后，修筑堤防，保障沿河兩岸百姓的生命安全，此舉受到上司的重視，曉諭各府縣效仿學(xué)習(xí)。由于濮文暹在南陽(yáng)府主政有方，“政聲洋溢于中州，盛德之稱滿于人口”，朝廷加封濮文暹三品官銜，賞戴花翎，升用道員。濮文暹在繼母死后，憂歸不再出仕，擔(dān)任了府學(xué)堂總教習(xí)。清宣統(tǒng)元年（1909年）去世，時(shí)年80歲。
濮文暹熟諳詩(shī)、書、經(jīng)、史。凡天文、算學(xué)、地理、任遁諸術(shù)無(wú)不精通，且好鼓琴，擅聲曲，工詩(shī)文以及刀槊諸術(shù)，并嗜讀《紅樓夢(mèng)》，為我國(guó)研究《紅樓夢(mèng)》的著名人物。清同治四年（1865年），濮文暹與其弟濮文昶為《脂硯齋重評(píng)石頭記》作題跋：“《紅樓夢(mèng)》雖小說(shuō)，然曲而達(dá)，微而顯，頗得史家法。余向讀世所刊本，輒逆以己意，恨不得起作者一譚。睹此冊(cè)，私幸予言之不謬也。子重其寶之。青士、椿馀同觀于半畝園，并識(shí)。乙丑孟秋。”如今南陽(yáng)市博物館藏有濮文暹墨跡，南陽(yáng)也留存有濮氏詩(shī)文《玉蘭花下作》等。濮文暹著作有《見(jiàn)在龕集》和《見(jiàn)在龕雜作存稿》存世。
濮文暹在南陽(yáng)期間對(duì)后世有較大影響的事跡為清光緒十四年（1888年）十月，會(huì)同南陽(yáng)縣知縣黃源，頒布了保護(hù)南陽(yáng)武侯祠的地方性保護(hù)條規(guī)。清代的南陽(yáng)武侯祠已為著名名勝古跡，祠內(nèi)存有大量先賢手澤遺跡，但當(dāng)時(shí)卻又不少無(wú)知之人到祠內(nèi)或隨意損壞古跡，或摹拓碑刻，任意敲打，藉以漁利，以至字跡模糊，碑文受損。對(duì)此，濮文暹與黃源特頒布六則條規(guī)，主要內(nèi)容有：“祠內(nèi)石刻、碑文、對(duì)聯(lián)以及岳夫子（岳飛）所書出師二表，原當(dāng)文人學(xué)士刷印觀摹，以廣流傳而彰忠節(jié)。但近世圖利，愚民恣意捶拓，私為販賣，以致?lián)p傷碑文，實(shí)屬可恨。茲查任前府憲議定章程禁約，除官紳讀書士子而外，其余無(wú)論何項(xiàng)人等，概不準(zhǔn)赴祠刷印。違者準(zhǔn)住持稟究?！蔽覈?guó)近代最早的文物保護(hù)法是清宣統(tǒng)元年（1909年）頒行的《保護(hù)古跡推廣章程》，北洋政府時(shí)期出臺(tái)了《保存古物暫行辦法》，民國(guó)出臺(tái)了《古物保存法》等。濮文暹頒布的保護(hù)南陽(yáng)武侯祠的地方性保護(hù)條規(guī)，雖帶有重官輕民等封建色彩，但對(duì)南陽(yáng)武侯祠的保護(hù)起到巨大的保護(hù)作用，當(dāng)為中國(guó)目前所知較早的地方性文物保護(hù)條規(guī)。
留住文化根脈，守住民族之魂。濮文暹作為南陽(yáng)古代一位地方官員，為官時(shí)代可謂強(qiáng)敵還伺，時(shí)局維艱。濮文暹尚能站在中國(guó)文物保護(hù)的前沿，留心古跡制定條規(guī)保護(hù)文物，這種意識(shí)難能可貴。這不僅只是一種認(rèn)知和態(tài)度，而且折射出濮文暹對(duì)文化的敬仰和尊重，并留給當(dāng)代和后世猶如醒鐘的啟示和思考。
（本文選自李遠(yuǎn)文化散文集《訪古尋蹤臥龍崗》）
作者簡(jiǎn)介 ：李遠(yuǎn)，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，南陽(yáng)市臥龍區(qū)作家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)、南陽(yáng)諸葛亮研究會(huì)副秘書長(zhǎng)。以散文及小說(shuō)創(chuàng)作為主，已發(fā)表作品千余篇，散見(jiàn)于《文藝報(bào)》《小說(shuō)選刊》《特別關(guān)注》《雜文選刊》《經(jīng)典閱讀》《特別文摘》《東方散文》《東京文學(xué)》《躬耕》等數(shù)百媒體，部分作品獲獎(jiǎng)、轉(zhuǎn)載，或入文集及年度選本，出版有文化散文集《訪古尋蹤臥龍崗》，參編外宣書籍《魅力南陽(yáng)》。
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