傳統(tǒng)木版水印技藝在民間廣為流傳，有中國印刷史的“活化石”之稱。上海的朵云軒傳承了這一傳統(tǒng)技藝，其木版水印技藝是綜合了繪畫、雕刻和印刷的再創(chuàng)造藝術，作品用料考究，形成了精致、典雅、秀潤的風格特征，與榮寶齋木版水印形成了中國木版水印“南朵北榮”兩大流派。

而以揚州為代表的中國雕版印刷技藝“肇始于隋，行于唐世，擴于五代，精于宋人，盛于明清”。千百年來，揚州保存了這一份珍貴的歷史文化記憶，擁有一批該項目的代表性傳承人，世代相承，創(chuàng)造了難以計量的雕版印刷作品，為保護該項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出了杰出的貢獻。

本次展覽將展示與介紹朵云軒木版水印技藝、雕版印刷技藝的發(fā)展歷史、文化內(nèi)涵、技藝特色、傳承創(chuàng)新等內(nèi)容。并為廣大市民，提供一個近距離了解學習朵云軒木版水印技藝、雕版印刷技藝的機會與平臺。

主 辦 單 位

上海市群眾藝術館

（上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心）

上海朵云軒藝術發(fā)展有限公司

揚州運河雕版印刷技藝傳承保護中心

展 覽 時 間

2019年1月19日 - 4月7日

展 覽 地 點

上海市群眾藝術館（古宜路125 號）

新館二樓“上海故事—非遺展廳”

朵云軒木版水印技藝

“鏤象于木，印之素紙”的傳統(tǒng)木版水印藝術源于中國古老的雕版印刷術，是中國古代人民所創(chuàng)造，是極具民族特點的傳統(tǒng)技藝，是歷代雕版藝術家勞動成果的積累，是中國古代文明和傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

宋人《江天樓閣圖》

“朵云”是書信的雅稱，上海朵云軒自光緒二十六年（1900年）創(chuàng)立起便從事信箋、畫箋的木版水印的印制，并以用紙講究，刻印精美，深得文人雅士的喜愛。張愛鈴小說名篇《金鎖記》一開頭就有這樣一段描寫：“三十年前的上海，一個有月亮的晚上……年青的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚球，陳舊而迷糊?！倍湓栖幍膫}庫里至今還完好保存著一套1904年至1932年木版水印印制的畫箋《朵云詩箋》。

齊白石《荷花蜻蜓》（版面尺寸：60CM高30CM寬）

中國雕版印刷術“肇自隋時，行于唐世，擴于五代，精于宋人。”從隋文帝開皇十三年的詔書中的“廢像遺經(jīng)，悉令雕撰”一句來看，雕版印刷早在隋朝就已出現(xiàn)。到唐代，雕版印刷極為興盛，尤其是雕印佛畫和雕版印行經(jīng)卷蔚然成風，從流傳于世的唐代咸通九年（868年）雕版印制的《金剛般若經(jīng)》插圖扉頁來看，無論刻版還是印制都已有相當?shù)乃?。五代時期雕印手工業(yè)得到壯大，獨幅版畫廣為流行，同時出現(xiàn)了印線敷彩的版畫形式。

明唐寅《玉玦仕女圖》

從宋至元，繪、雕、印水平日益提高，題材廣泛、雕印精美書籍插圖畫，極為流行。與此同時，產(chǎn)生了各種畫譜、專供裝飾欣賞的獨幅版畫以及北宋時期的“印楮為卷，表里印記，隱密題號，朱墨間錯”的交子套印法，還有畢昇的活字印刷術。明代早中期基本還是沿襲宋元時期的雕版作風，到了萬歷、崇禎年間雕版印刷的技藝得到一次飛躍，“饾版”和“拱花”等復雜的套版疊印工藝被廣泛采用，為今天的木版水印在技藝上奠定了深厚的基礎。這一技法隨后在民間廣為流傳，用以印制譜箋小品和民間年畫等美術品，成為中國特有的復制傳統(tǒng)繪畫的印刷技藝。

1989年朵云軒木版水印作品《明 十竹齋書畫譜》獲德國萊比錫國際圖書藝術博覽會唯一的“國家大獎”。

解放后，在政府的重視下，加上著名畫家胡也佛等人的加入，朵云軒木版水印將傳統(tǒng)雕版印刷的“饾版”套印技藝發(fā)展到了一個新高度，印制出大量的木版水印畫，具有濃厚的藝術魅力，被譽為東方的藝術明珠，為發(fā)揚中華民族的文化藝術，做出了卓越的貢獻。同時，朵云軒木版水印也成為繼承、研究和發(fā)展中國古代傳統(tǒng)雕版印刷的“饾版”套印技藝和“拱花”技藝的重要單位。

任伯年《群仙祝壽圖》

朵云軒木版水印在傳承中國古代雕版印刷的“饾版”套印技藝和“拱花”技藝的同時，為適應中國畫的筆墨語言特點而進行的長期藝術探索中，逐漸形成了自己的風格，以悉仿古制，刻意亂真見長，尤以再現(xiàn)水墨大寫意的筆墨情趣有獨到之處。并且基于海派文化，作品用料考究，風格溫潤、秀逸、委婉、細膩，與榮寶齋木版水印形成了木版水印“南朵北榮”兩大流派。

《朵云詩箋》

如今，朵云軒的木版水印在傳統(tǒng)的基礎上，已發(fā)展成為一門綜合了繪畫、雕刻和印刷的再創(chuàng)造藝術。它以簡單的工具、復雜的技藝，通過“勾描”、“雕版”和“水印”三道基本工藝程序，就能將上至晉唐下至明清以及近現(xiàn)代名家作品的筆情墨韻原汁原味再現(xiàn)出來。而且在紙、絹、墨、顏料等材質(zhì)上與原作保持一致，這是現(xiàn)代油墨印刷所無法達到的，從而使木版水印產(chǎn)品更具“亂真”的效果。不僅能制作譜箋小品，而且能復制繪畫技法非常復雜的絹本、紙本恢宏巨制。朵云軒的木版水印作品涵蓋了中國畫人物、山水、花鳥等題材；鏡片、冊頁、立軸、手卷等形式；工筆、沒骨、寫意等技法；紙、絹、金箋等材料。

《雪山行車圖》

《朵云軒包裝紙》復印件

《1960年朵云軒木版水印全家福》復印件

《1963年新民晚報介紹朵云軒木版水印》

《1900年中外日報刊登朵云軒開業(yè)廣告》

《朵云軒1900年開業(yè)時的經(jīng)營品目》

《蘿軒變古箋譜》

《朵云軒》書籍

揚州雕版印刷技藝

雕版印刷是運用刀具在木板上雕刻文字或圖案，再用墨、紙、絹等材料刷印、裝訂成冊的一種特殊技藝。它肇始于1400年前的中國，開創(chuàng)了人類復印技術的先河。它在世界文化傳播史上起著無與倫比的作用。該技藝至今仍保存著完整的形態(tài)，其中饾版印刷等經(jīng)典技藝，造化神奇。

揚州（中國）雕版印刷博物館

揚州雕版印刷始于隋唐時期，此后的一千多年間，揚州成為全國重要的印刷中心，今天，揚州廣陵古籍刻印社等保護單位里仍然保存著完整的雕版印刷工藝資料。而作為一種傳統(tǒng)文化形態(tài)和技藝，它深深扎根于揚州地方的文化土壤之中，并體現(xiàn)著文化創(chuàng)造性、文化特質(zhì)和文化價值，對華夏民族起著凝聚作用。它是該傳統(tǒng)工藝的“活化石”，具有不可替代性。

揚州廣陵古籍刻印社

揚州雕版印刷技藝的傳承方式按組織形式可分為官刻、坊刻和家刻，傳承的特點各不相同。官刻，規(guī)格高，規(guī)模大，持續(xù)時間久，影響深遠，成果豐碩；坊刻，由坊主聘請相對穩(wěn)定的雕版印刷藝人，集中于書坊內(nèi)刻印圖書，逐步形成某個書坊獨特的刻印風格或在某個地區(qū)形成坊刻的流派；家刻，亦稱“私刻”，一般由文人大家組織刊刻他們自己的著作或喜愛的圖書，其繕刻之精美，文獻價值之豐厚，堪稱典范。

新中國建立后，揚州創(chuàng)建了廣陵古籍刻印社，召集了數(shù)十位雕版印刷藝人，從事古板修復及印刷工作，征集了近20萬片古籍版片，刊刻了一批新版古籍，為揚州雕版印刷史譜寫了新的光輝篇章，被海內(nèi)外譽為“江蘇一寶”。

2005年，揚州新建了“中國（揚州）雕版印刷博物館”，展示了雕版印刷的歷史淵源，工藝流程和杰出成果，為雕版印刷保護工作建立起一座新的里程碑。

古代官員監(jiān)工印書、阮元刻書

清康熙年間，時任江寧織造兼兩淮巡鹽御史的曹寅，奉旨在揚州天寧寺創(chuàng)辦以編?？糖逋?nèi)府書籍為主的出版機構。這一機構為刻印“欽定”《全唐詩》而設，稱為“揚州詩局”。

揚州詩局在曹寅主持下，從全國各地調(diào)集了雕版印刷的能工巧匠，集中寫刻印制《全唐詩》，不出兩年時間便刻印完畢。此書工楷寫刻，字體秀潤，墨色均勻。代表了當時雕版印刷最高成就，堪稱雕版印刷史上劃時代的作品，世稱“中國雕版印刷第一書”。呈康熙皇帝御覽后，御批曰：“此書刻的甚好?！?/p>

當代，揚州雕版印刷的代表性作品有《金剛經(jīng)》、《綠楊箋譜》等，均保持了揚州傳統(tǒng)雕版印刷的風貌或特色，在國內(nèi)外贏得廣泛好評。

清刻本《全唐詩》、復刻唐咸通九年《金剛級》

自清代以來揚州邗江一帶聚集著一批雕版印刷技藝精湛的藝人，寫工、刻工、印工、裝訂工齊全。他們父傳子，子傳子，師帶徒，徒再傳徒，生生不息。全國各地，特別是江浙一帶，無論是官刻、坊刻或家刻，大都請他們前往刻書，長久以往，被刻書界稱為“揚幫”。又因其中杭集藝人居多，且由杭集人領頭，于是也被稱為“杭集揚幫”。

“杭集揚幫”雕版印刷技藝具有全面、精湛、細膩、古樸、典雅等鮮明特征，其技藝的傳承穩(wěn)定有序，脈絡清晰。“杭集揚幫”注重雕版，創(chuàng)造出一整套獨特的雕版技藝?？套种v究刀法，能根據(jù)不同字型用不同刀法;刻圖講究畫理，能將原作的筆墨精神表現(xiàn)得淋漓盡致;最是雕版饾版，下刀如有神，拼印若天成，濃淡皆有致，層次盡分明。近代揚州刊刻印行的大部分雕版印刷作品中，都凝聚了“杭集揚幫”傳人的心血和才華。

揚州運河雕版印刷技藝傳承保護中心，是繼揚州廣陵古籍刻印社，揚州雕版印刷博物館后建立的雕版印刷傳習保護基地，全面展示雕版印刷的歷史淵源、工藝流程。致力于推動了雕版印刷技藝的傳承與保護工作。集傳承、保護、展示、傳播為一體，建立精品傳承、著述傳承、教學傳承等多種渠道，形成了全面、完整的保護體系，堪稱“非遺”保護的楷模。揚州運河雕版印刷技藝傳承保護中心在傳承保護的基礎上又以活態(tài)展示的形式讓這一傳統(tǒng)的古老技藝展示在廣大市民面前，走進人們的現(xiàn)實生活。讓更多的人能夠親身體驗這一古老的技藝，世代相傳。

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