蘇東坡紀(jì)念館,前后北岸的寶地
“多謝殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依。”
| 蘇東坡紀(jì)念館位于前后北岸80號(hào)，紀(jì)念館建在孫氏館原址上，有美名藤花舊館，清朝時(shí)為湯家西書(shū)房，其中的歷史又是另一個(gè)故事了。
1101年，在動(dòng)蕩的時(shí)局中，于官場(chǎng)浮沉大半生的蘇東坡謝絕了弟弟從許昌發(fā)來(lái)共同養(yǎng)老的邀請(qǐng)，在常州顧塘孫氏館定居了下來(lái)。建中靖國(guó)元年七月二十八日，常州的燈火成為了這位文豪生命中最后的光。
進(jìn)入蘇東坡紀(jì)念館的大門(mén)會(huì)看見(jiàn)一尊蘇東坡臥像，雕像由常州本土藝術(shù)家冷天明完成，石座上雕“毗陵我里”四字，來(lái)源于蘇東坡的“今且速歸毗陵，聊自憩，此我里”。
| 人一生中最重要的兩個(gè)地方就是出生地和終老地。東坡先生以常州為第二故鄉(xiāng)，看見(jiàn)這四個(gè)字，這位文豪的形象便一瞬間親切起來(lái)。
宋泉泓文毗陵文眼
| 白色的井口有微的綠苔，雨后更顯溫潤(rùn)；井小而幽深，看不清水面的鱗光。
那泉斑駁的古井，是東坡生活時(shí)的唯一遺物，也是館內(nèi)唯一的宋代遺存。有人說(shuō)，東坡井蘊(yùn)藏了東坡的才氣，是毗陵文眼。
蘇東坡初識(shí)常州，正是因?yàn)槌Ｖ莸娜屣L(fēng)蔚然。嘉佑二年，蘇東坡于登科宴中結(jié)識(shí)了籍貫常州的進(jìn)士蔣之奇、單錫。蔣之奇向東坡夸耀，此處進(jìn)士中每十人便出一位常州學(xué)子，并一一向他介紹，蘇東坡為止折服，不禁心馳神往，與蔣立下“雞黍之約”，從此，東坡同常州的不解之緣開(kāi)始了。
藤花舊館，自然景如其名，不過(guò)，如今的紫藤花廊是后人所栽建。走在廊上，還可見(jiàn)東坡兩次乞居常州的文章。
與常州14次如浮光掠影般匆匆而過(guò)的緣分，最終成就了東坡晚年對(duì)棲身之地最完美的向往。
園內(nèi)另一處較大的景觀(guān)是憩心園中
的洗硯池，它與東坡井左右呼應(yīng)，原物在清朝時(shí)就被移至艤舟亭，不過(guò)這個(gè)新池依舊昭示著東坡先生一代文豪的身份。
樂(lè)天知命的天才詩(shī)人
| 蘇東坡與朋友錢(qián)士雄、維琳長(zhǎng)老談詩(shī)論禪的場(chǎng)景復(fù)原雕像，位于憩心園后眷君堂正中。
| 憩心園南面的墻壁上留下東坡“三絕”，即絕詩(shī)、絕言、絕筆。
蘇東坡一生熱愛(ài)佛學(xué)，研究頗深，在人生的最后這段時(shí)間里，他對(duì)于佛法的頓悟上升到了更高的層次。其中“平生笑羅什,神咒真浪出”一句，東坡引用了這樣一個(gè)佛家典故：鳩摩羅什臨終時(shí)讓外國(guó)弟子誦神咒以求逃避死亡，卻自救未果，表達(dá)的是他對(duì)生死規(guī)律的大徹大悟。
居有竹，食有肉
蘇東坡向來(lái)愛(ài)竹之高潔品性。不過(guò)，紀(jì)念館中的青竹卻只集中在東坡所住東廂前及后院一排象征著文士風(fēng)骨的竹。
但仔細(xì)想來(lái)，蘇東坡在常州人民心中的形象實(shí)在是算不得“高冷”。他美食家的特殊身份，在一盤(pán)又一盤(pán)的特色美食中，一代又一代人的口中流傳著。最著名的，要數(shù)“東坡肉”、“東坡肘子”。用自己的名字為美食冠名，倒很有幾分煙火趣味。
除此以外，常州特色美食“網(wǎng)油卷”也來(lái)自東坡先生的某次奇思妙想，后經(jīng)無(wú)數(shù)常州名廚的改良，才演化出現(xiàn)在的樣子。
、
東坡先生多次在他的文字中表達(dá)他對(duì)隱逸之樂(lè)的向往，不過(guò)，他最終沒(méi)有成為眾多隱士中的一員，而是在生活的苦難中，在熱鬧人世間活出了隱士的曠達(dá)和俠士的瀟灑模樣來(lái)。
在這個(gè)不過(guò)500平米的空間里，留存的不僅是蘇東坡彌留之際的生活、作品、思想，還有無(wú)形中激勵(lì)一代又一代毗陵子弟的精神力量。
從藤花舊館到蘇東坡紀(jì)念館，常州人找到了將蘇東坡永久留在傳承血脈中的方式。
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