劉金城︱?qū)殤?yīng)文史一百題;圖︱楊寧光
寶應(yīng)文史一百題
文:劉金城;圖:楊寧光
第三十一問:射陽是寶應(yīng)文化的重鎮(zhèn),據(jù)說你也花了不少精力對(duì)它研究,請(qǐng)談?wù)勥@方面研究成果。
答:首先我要談?wù)剬?duì)于射陽的定位問題。射陽的文化很豐厚,它在古代就有射陽聚和聚古城之稱。它有新石器文化、古邗溝文化、漢文化、荷文化、紅色文化等等。我以為對(duì)于射陽來講,最為厚重的還是古邗溝文化。這是因?yàn)樯潢柺勤鯗系慕K點(diǎn),它是溝通江淮的咽喉之地,而射陽又是當(dāng)時(shí)東南鹽集散重要商埠,為江淮重鎮(zhèn),它最能體現(xiàn)古邗溝文化的特色,因此我將它定位為大運(yùn)河邗溝古鎮(zhèn)——射陽湖鎮(zhèn)。而這次射陽能入選市旅游局重點(diǎn)打造10個(gè)旅游風(fēng)情小鎮(zhèn),也正是發(fā)展大運(yùn)河文化帶旅游的需要。
射陽的文化及其價(jià)值愈來愈得到社會(huì)的認(rèn)識(shí)與承認(rèn),今年(2018年)就有兩大項(xiàng)目的投資,一為省投資寶應(yīng)射陽湖度假區(qū),二為市投資寶應(yīng)射陽湖風(fēng)情小鎮(zhèn)。不久將來,射陽就會(huì)出現(xiàn)“十里荷花一湖醉,春秋古風(fēng)大漢情”(這可作為射陽湖鎮(zhèn)旅游廣告詞用)的美好景象。但這與我的期望值還有一定距離,射陽鎮(zhèn)應(yīng)該進(jìn)入中國古鎮(zhèn)的行列,我相信,我的期望一定會(huì)實(shí)現(xiàn),那只不過是遲到的春天。
射陽得名之由來,舊說為“射水之陽”,劉寶楠認(rèn)為無射水之說,當(dāng)然射水之陽也就不成立了。到底如何得射陽之名?目前尚無考。馬俊慧先生最近寫了一篇這方面考證文章,可參看。但根據(jù)歷史記載,射陽秦時(shí)置縣,漢封國,得名應(yīng)在秦時(shí),而不會(huì)晚于秦。
關(guān)于射陽得名由來,射陽湖一帶一直流傳著兩則傳說:
一、后羿射日。天上原有十個(gè)太陽,后羿射下九個(gè),其中一個(gè)落在現(xiàn)在的射陽。太陽落下時(shí),將大地砸成一個(gè)湖,人們稱之為射陽湖,射陽因湖而得名。
二、玉皇大帝派雄雌二羊下界治水,二羊因維護(hù)百姓利益,違犯了天條。天兵追捕二羊時(shí),二羊失散了。雌羊累死在現(xiàn)在的射陽。這里的百姓為了紀(jì)念它,給它塑造了一座石像。地名改稱石羊,后訛音為射陽。
寶應(yīng)文化有著東方神秘的色彩,如射陽傳說與真如獻(xiàn)寶,我想這應(yīng)該是受到楚國屈原浪漫主義的影響。
第三十二問:射陽作為千年古鎮(zhèn),它的建置沿革的情況怎樣?它在歷史上最為著名的“項(xiàng)伯封國”與“陳登治射陽”又是怎么回事?
答:射陽秦始為縣。漢高祖六年,項(xiàng)伯封國,秦惠三年國除為射陽縣。新(王莽)改射陽縣為監(jiān)淮亭。東漢射陽縣,建安五年,廣陵太守治郡射陽城,三國射陽縣廢。晉太康元年,復(fù)置射陽縣,太康三年,廣陵太守治淮陰故城,后又治郡射陽城。宋(劉宋)置射陽縣。南齊,射陽縣廢。
從歷史看來,射陽湖鎮(zhèn)的建置是有國、有郡、有縣、直到為鎮(zhèn),它的歷史沉積深厚如此,全國罕見。
項(xiàng)伯封國于射陽,與陳登治射陽,這在歷史上可算是射陽最大的事。
據(jù)中央臺(tái)《中國影像方志》編輯講,寶應(yīng)篇,收入了項(xiàng)伯。
項(xiàng)伯,項(xiàng)羽之季父,名纏,字伯,后漢賜劉姓,稱為劉纏。項(xiàng)伯在鴻門宴中救了劉邦后,又救了劉邦之父劉太公,立下了“定國”“輔王室之功”,于漢高祖六年正月,被封為射陽侯,并立國于射陽。后其子項(xiàng)睢犯罪不嗣,漢惠帝六年除,改為射陽縣。
劉寶楠有《過射陽故城,吊射陽侯劉纏》記其事,詩曰:
射陽西控古邗溝,地界江淮一劍收。高祖罷分劉季肉,鴻門早獻(xiàn)大王頭。身輕亡命恩難報(bào),約定婚姻愿未酬。莫道子睢除國恨,當(dāng)年紀(jì)信未封侯。
歷史上除項(xiàng)伯享有侯爵位外,還有魏之郭淮,晉之荀闿?!秾殤?yīng)圖經(jīng)》為之立傳。
廣陵郡兩治射陽。首為建安五年,廣陵太守陳登治射陽。
陳登,字元龍,下邳人,舉孝廉。陳登為天下之才。劉表贊之為“陳元龍名重天下”,劉備贊之為“若元龍文武膽志,當(dāng)求之于古耳,造次難得比也”。陶謙為徐州牧,任為農(nóng)校尉。后從呂布,與父珪合謀離間布與袁術(shù)的關(guān)系,并由珪建議呂布派他至許昌謁見曹操,因陳呂布之短,勸曹操速加攻滅,曹操任為廣陵太守,令聚眾圖謀呂布。呂布被誅,以功加伏波將軍,后又遷為東城太守,終年三十九歲。廣陵郡原在淮陰,建安五年,孫策將伐登,軍到丹徒,為人刺死,弟孫權(quán)為討虜將軍,為抗孫權(quán),登移治射陽,這就是歷史上所謂的陳登治射陽。
三國射陽縣廢,西晉太唐三年廣陵太守某又治射陽。西晉時(shí)的廣陵郡,統(tǒng)淮陰、射陽、輿、海陵、廣陵、鹽瀆、淮浦八縣,戶八千八百。
第三十三問:寶應(yīng)古代有漢唐古邑之謂,也有漢射陽唐寶應(yīng)之說。漢文化確實(shí)是射陽的特色,請(qǐng)為我們介紹介紹。
答:射陽的漢文化主要分三個(gè)部分,一是漢射陽故城,二是漢墓群,三是漢人物。射陽作為一個(gè)古鎮(zhèn),漢文化不僅這樣豐富,而且這樣完整,系統(tǒng),這在全國實(shí)屬罕見。
我們還是先談第一個(gè)問題,漢射陽故城。
第一個(gè)確定漢射陽故城遺址的位置的是唐章懷太子李賢,他在《臧君注》中說道:“漢射陽故城在今楚州安宜東”。后嚴(yán)觀《元和郡縣補(bǔ)志》、閻若璩《潛邱雜記》、焦循《雕菰樓集》、喬萊《歸田集》、劉寶楠《寶應(yīng)圖經(jīng)》從之。
古射陽城,位于射陽湖之濱,古邗溝之畔,封國治郡,又是古邗溝入淮的控扼之地,東南鹽集散重要商埠,為江淮之重鎮(zhèn),十分繁榮。在江淮,也只有揚(yáng)州可以與它媲美。
關(guān)于漢射陽故城遺址情況,最近寶應(yīng)博物館進(jìn)行了考古調(diào)查。具體情況是:
故城遺址,基本為長方形,南北長約1000米,東西寬約五百米。占地面積約0.5平方公里,故城西界至廣陵河,東界至項(xiàng)侯路以東一線。北界至趙家莊北至邗溝南一線,南界至廣陵路南側(cè)新莊一線。
以廣陵河為界,廣陵河?xùn)|側(cè)為射陽故城遺址,廣陵河西側(cè)為漢代大型生活居住遺址。
生活居住遺址:從廣陵河向西至鳳凰河一線,區(qū)域約1平方公里。
第三十四問:射陽漢墓群在全國墓域文化中,也曾盛極一時(shí)。它的情況又怎樣呢?
答:射陽漢墓群,位于射陽湖之西,因有數(shù)以千計(jì)的墩子,所以歷史上又稱“射陽墩”。劉岳云將它比之于洛陽之北邙,并不夸大。其墓域十分廣闊,約有16平方公里,明有“射陽三千六百墩,不知誰是楚王墳”之說,到了清代,尚有“九里一千墩”,所以俗稱“九里一千墩”漢墓群。
九里一千墩,現(xiàn)在尚能知其名的有狗社墩、烏龜墩、虎墩、金牛墩、旗桿墩、戴墩、八角墩等等,其中以“祭墩、竹墩、奤墩”最為著名。1963年公布的《江蘇省第一批文物保護(hù)單位》,此三墩名列其中,1960年尚有大小墩阜八百余座,1998年僅存七十余座,現(xiàn)在大概只有十座左右了。射陽漢墓群妄有虛名,實(shí)則了了。據(jù)2018年中央臺(tái)《中國影像方志》攝制組告訴我,九里一千墩現(xiàn)在只剩兩墩了。
射陽墩出土的文物非常豐富,“時(shí)時(shí)得漢器”清代出土的人物就數(shù)以千計(jì),著名的有“古泉一通”(見《寶應(yīng)名勝記略》),“漢千金鐙”(見嘉慶《揚(yáng)州志稿》),“雙魚銅洗”(見《廣陵記事》),其中以“射陽漢古門畫像”尤為可貴。解放后,射陽墩又出土數(shù)千件文物,其中以古錢幣與陶器尤多。古錢幣分為四類七鐘153式,四類指秦與漢初的“半兩錢”,武帝以后的“五銖錢”,王莽新朝的“大泉五十”和一枚“大布黃千”。陶器不但數(shù)量多,且造型和紋飾都較為豐富。漢器中較為珍貴的有彩繪鳳紋杯;夔紋青玉璧、龍鳳紋白玉佩、“淮陵璽印”(一批漢代官印、私印等)。
現(xiàn)寶應(yīng)博物館館藏中,有從漢墓群中出土的文物六件,被評(píng)為國家二級(jí)文物,它們是:刻劃水波紋釉陶罐;青釉瓷虎;貼金箔豬形石握(一對(duì));龍鳳紋韘(shè)形玉佩;玉璧。
第三十五問:射陽漢石門畫像是射陽漢墓群出土的最珍貴文物,它的經(jīng)歷像一則傳奇,愿聞其詳。
答:射陽漢石門畫像,為朱彬于乾隆四十八年在射陽鎮(zhèn)西數(shù)里平家莊所發(fā)現(xiàn)。他為此寫了《平家莊石闕記》,記曰:
去寶應(yīng)城東四十五里,而近,有村名平家莊。歲癸卯,余行徑行至射陽平家莊,度抵射陽尚十余里,遂投宿。土人曰:前數(shù)十步有岡,上有伯夷叔齊墓,盍往游焉?余從之往,見石臥墓上,廣尺許,半埋土中,上有老子、孔子、弟子三行并列,復(fù)有伯夷叔齊字。當(dāng)是墓道石闕。寶應(yīng)于漢為安宜,屬臨淮。傳志所載,射陽湖在縣志東六十里,與鹽城分界。鹽城西九十里為射陽城,漢末陳登為廣陵太守,治此。是莊為在附郭地,故射陽墩壘壘相望。或曰陳孔璋墓在雙女岡,當(dāng)即孔璋墓?;蛟辉g(shù)卒于壽春,邑志有袁術(shù)鐵棺在縣志東,豈即袁術(shù)墓上物邪?嘗觀洪氏《隸釋隸續(xù)》所載,凡石室、祠堂畫像人物車馬者,不能定為何人之墓也。此石為吾鄉(xiāng)第一舊聞,而蔽于村夫牧豎之耳目,委棄于荒榛蔓草中者,越千百年而始著。天下之放失舊聞,而不得終顯者,可勝道哉!
后石門畫像為寶應(yīng)知縣吳春濙訪得。墓有二石門,吳春濙所得為其中一石(即孔子見老子),另一石(即伯夷與叔齊)為某縣令沉于水(見阮元《廣陵詩事》。吳春濙原意準(zhǔn)備將此石贈(zèng)于好友錢大昕,但因當(dāng)年卒于任上,而不能。
此一石于乾隆五十年為江都汪中以錢五千,募人竊歸。汪中得石像十分珍愛,自謂此石為他一生二寶中之一寶(還有一“鼎”),因署其堂為“問禮”(因石像有孔子向老子問禮圖)后在金山文宗閣校書時(shí),又自撰聯(lián)曰:“家有射陽畫像,身典金山秘書。”錢大昕與汪中亦為學(xué)友,他為失去畫像耿耿于懷,戲贈(zèng)汪中一聯(lián)曰:“學(xué)古通周禮,探奇竊漢碑”,汪中樂而收之。
后四十余年,道光七年,邑人朱士端言于中之子喜孫,復(fù)以原石送歸于邑(汪中之妻為朱士端姑母,朱士端與汪喜孫為表兄弟),先置之學(xué)宮,同年,劉寶楠以為碑文有老子,不宜與孔子同室,乃改置畫川書院講堂的墻壁中。包世臣在碑上題有橫額:‘漢射陽石門畫像’,碑左側(cè)有包世臣題名,題名有:涇包世臣,儀征劉文琪、吳廷飏、涇包慎言,江都梅植之同觀?!睓M額尚存,流落民間,為私家所藏。
石畫像的出土,在全國引起極大的震動(dòng),得到學(xué)術(shù)界、金石界普遍重視。很多學(xué)者如錢大昕、程瑤田、翁方細(xì)、洪頤煊、王昶、汪中、江藩、汪喜孫、阮元及邑人劉寶楠、朱彬、朱克生、朱士端、劉岳云等都在他們的著述中有所記載或考證與研究。后由清人張寶元匯集成冊(cè),以《漢射陽石門畫像匯考》之名出版。魯迅也對(duì)之十分珍愛,購得畫像拓片,并贊其“氣魄深沉雄大”“圖案美妙絕倫”。我以為此石像取得了三個(gè)第一:第一次出現(xiàn)孔子問禮圖;第一次引起學(xué)術(shù)界、金石界極大轟動(dòng);第一次為一文物匯考出集。
射陽漢石門畫像抗日戰(zhàn)爭期間為日寇劫走。1948年8月18日,民國寶應(yīng)縣政府為此曾致“行政院秘書處請(qǐng)查復(fù)江蘇省被劫古物寶應(yīng)縣漢射陽石門畫像等被日本軍隊(duì)劫掠詳情公函”一則。民國三十八年三月二十三日,行政院秘書處“關(guān)于‘江蘇省被劫古物寶應(yīng)縣漢石門畫像等被劫詳情’奉諭函請(qǐng)查復(fù)”文說:
準(zhǔn)外交部代電,以關(guān)于江蘇省被劫古物寶應(yīng)縣漢射陽石門畫像等歸還案。據(jù)駐日代表團(tuán)續(xù)轉(zhuǎn)盟總復(fù)函,略以“該案為徹底查究起見,擬請(qǐng)將被劫詳情,如被劫地點(diǎn)、日軍部隊(duì)姓名及單位、被劫日期以及有關(guān)標(biāo)志等見知,俾憑續(xù)辦”等語。相應(yīng)抄附盟總原函,電請(qǐng)查照辦理,等由過處,經(jīng)陳奉院長,諭:“分交教育部及江蘇省政府查復(fù)”等因,相應(yīng)抄同原件,函請(qǐng)查照辦理,見復(fù)為荷。
此后,此案不了了之,石門畫像亦無著落?,F(xiàn)僅存畫像拓片存南京博物院與寶應(yīng)博物館,1994年被定為國家珍貴文物。
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