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南宋狀元張九成遺跡訪問記

張九成,字子韶。南宋第一狀元,著名思想家、文學(xué)家。祖居河南開封,后遷居海寧鹽官。

張九成幼年聰慧,8歲誦讀儒家經(jīng)書,10歲善文,14歲便立志獻(xiàn)身于圣賢之學(xué)。

紹興二年(1132)臨安殿試,張九成中進(jìn)士第一名,魁甲天下,成為新科狀元。后歷任左承事郎、簽書鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官、左奉議郎、太常博士、著作郎、宗正少卿、禮部侍郎兼侍講及刑部侍郎。因觸犯當(dāng)朝宰相秦檜,貶職為江州太平興國宮祠官。相傳張九成被貶官到橫浦,住在城西的寶界寺。他住的房間有一扇短窗,每天天微亮?xí)r,他就拿著書本站在窗下,借著微弱的晨光開始讀書。這樣一直堅持了十四年這久。他回到杭州后,游覽寶界寺的人們看到窗下的石頭上,還隱約可見他的足跡。自張九成及其弟子高中進(jìn)士之后,海寧學(xué)風(fēng)大盛,開始重視文化教育。

紹興二十五年(1155),秦檜病死,朝廷召張九成復(fù)出,出任溫州太守。四年后(1159),張九成離世,終年67歲。

那么,如今這位900多年前的海寧鄉(xiāng)賢究竟魂歸何處呢?筆者試圖通過史志資料的記載尋找有關(guān)他的歷史遺跡。

張九成為南宋大儒,故而海寧歷代頗為尊崇,不但有專祠祭祀而且入祀鄉(xiāng)賢祠等,據(jù)《海寧州志稿》卷七“祠祀”載:“張文忠公祠堂,在城南書院中,祀宋禮部侍郎、贈太師、謚文忠張九成。紹定二年(1229),令趙汝艁建祠于城西五里,凈居寺之堂上。清乾隆二十九年(1764),奉部飭修,重建牌坊、大殿、儀門,守祠生張正誼經(jīng)理。”南宋時,于有成《張文忠公祠堂記》又有相關(guān)載,張九成祠修于其去世后七十余年,為海寧縣令趙汝艁主建造持。于有成為張九成外甥,作記時已七十余歲。

另兩處祭祀張九成的地方為鹽官學(xué)宮內(nèi)的“三先生祠”和鄉(xiāng)賢祠,《海寧州志稿》卷七“祠祀”載有:“三先生祠,在城治學(xué)宮東序。祀宋張九成、施德操、楊璿。淳熙四年(1177)邑侯魏伯恂建,有祭三先生文。文程程大昌為之記。今廢?!?/p>

關(guān)于張九成墓,海寧舊志多有記載,如明談遷《海昌外志篇》“丘墓”云:“侍郎張九成墓,縣西五里,有石刻手書數(shù)紙?!?《海寧州志稿》卷八“塋墓”又載:“贈太師謚文忠張九成墓在縣西五里。于有成《橫浦家傳》云,墓在鹽官縣凈居院側(cè),淳熙間邑宰陳恕被史越王之命奉祝辭致祭,至今詞板尚榜庭楣。紹定間趙汝艁重建墓亭,粉飾詞板焉。”

星移斗轉(zhuǎn),滄海桑田,史志記載的“縣西五里”、“凈居寺”又在現(xiàn)今的什么地方呢?

關(guān)于張九成祠墓,我曾咨詢過一位對地方史頗有研究的老先生,他說應(yīng)該在周王廟鎮(zhèn)石井村附近,并說民國著名出版家張元濟(jì)曾在日記中記載了到張九成祠拜謁的情形。張元濟(jì),海鹽人,張九成后裔?!稄埼闹夜籼糜洝匪f的凈居寺《海寧州志稿》卷七“寺觀”篇記載:“凈居院,在縣西五里。淡塘北,宋隆興二年(1164)建。舊名靈塔院,紹定二年(1229)縣令趙汝艁建張無垢祠于堂上。同治六年(1867),里人復(fù)建前埭四楹?!眱艟铀氯缃褚咽幦粺o存,那么,“淡塘”又在哪里?查1985年《浙江省海寧縣地名志》有這樣的記載:“新塘河原名六十里咸塘和淡塘。據(jù)《宋史·河渠志》載,系宋嘉定十五年浙西提舉劉垕修。清順治《海寧縣志略》云:‘新塘,備塘也。自天妃廟東抵黃山,長五十里。”又云:“淡塘長六七里,在縣(舊治鹽官)西北。咸塘與淡塘連,在縣西南?!边@樣說來古代的淡塘即是如今的新塘河。然而新塘河長46.5公里,縣西五里段又難以界定。于是筆者又把目光關(guān)注在凈居寺內(nèi)古跡“童兒塔”這個頗為奇怪的名字上,《海寧州志稿》卷八“名跡”載:“童兒塔,在邑西五里。不知始建,相傳里之童兒壘瓦礫為小塔,后人增飾之成浮圖,而焚棄于五季之兵火,宋元祐三年,僧凈信重修,邑人章瑋撰《重修童兒塔記》。旋廢,紹興間,僧德諶復(fù)建,邑人張九成撰《重修童兒塔記》。今廢不存?!庇郑瑥埦懦伞吨匦尥瘍核洝吩疲骸皦凼?a href='/chanshi/' target=_blank>禪師惟尚,道眼明徹,戒體潔清,傳法于普照英公,得證于黃龍新公,既謝事乃歸老童兒塔之西,環(huán)堵蕭然,而聲震四海,其叩門求法者蓋肩相摩而袂相屬也。予寓居鹽官,遇風(fēng)日清美,芒鞵竹杖徑尋師于茂林修竹之間。一日,予指塔間問其故,師出邑人章瑋石刻,且曰舊塔費(fèi)為道士居者凡二十年矣?!庇纱擞浛芍獜埦懦珊芟矚g童兒塔下的風(fēng)光又與惟尚禪師相熟,故常來此游賞座談。張九成崇儒好佛,后又援佛入儒成就了他的橫浦學(xué)派?!端问贰ぞ懦蓚鳌份d“九成研思經(jīng)學(xué),多有訓(xùn)解,然早與學(xué)佛者游”,故而鹽官附近的佛寺也就成了他退居之后理想的安居所在。根據(jù)于有成《張文忠公祠堂記》中“終于鹽官蕭寺之寓舍”之說,筆者推測張九成應(yīng)該終老于凈居寺,故而葬于寺側(cè)。

凈居寺如今已舊址難覓,但童兒塔之名卻流傳至今。據(jù)1985年出版的《浙江省海寧縣地名志·郭店鄉(xiāng)概況》記載:“童兒塔,在郭店東北2.4公里,八角港南岸。村以舊有童兒塔得名。據(jù)《海寧州志稿》載:塔……焚棄于五季,宋元祐三年重修。張九成有記,后廢。”海寧郭店鎮(zhèn),原名郭溪、蘇溪,與鹽官鎮(zhèn)接壤,現(xiàn)為鹽官鎮(zhèn)政府所在地。童兒塔正在郭店鎮(zhèn)群益村附近,上世紀(jì)八十年代有十幾戶不足百人居住,為一個較小的自然村。又有橋名稱:“童兒塔橋,位于斜橋鄉(xiāng)新農(nóng)村、郭店鄉(xiāng)群益村交界地段,跨八角港?!瘍核迩¢g《都莊圖說》有載。建橋年月不詳。系三孔板凳是石橋。長15.8米,寬1.03米。”今存水泥平橋,在村旁小河上。據(jù)此,筆者以為張九成墓及凈居院均在此。然而,2015年張九成墓碑在周王廟荊山村黃泥崗發(fā)現(xiàn),再對比如今的地圖方位及距離,郭店童兒塔在鹽官鎮(zhèn)以北,周王廟荊山村在鹽官鎮(zhèn)以西,正與古籍相合?;蛘吖艜r童兒塔不止一處也,致使筆者貽誤數(shù)載??讨矍髣Σ豢傻靡?,盡信書不如無書也,古史考辨不可不慎也。

張九成對于中國哲學(xué)、文學(xué)的貢獻(xiàn)早已昭然史冊,尤其是他不畏強(qiáng)權(quán),敢于同秦檜賣國求榮直面斗爭的愛國精神,更是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)和繼承的。

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