雞足山·一生人必登一次
雞足山位于賓川縣境內(nèi)，因山勢很像雞足而得名。雞足山是一處著名佛教圣地，相傳是釋迦牟尼座下大弟子迦葉的道場，十分靈驗，來此參拜的香客眾多。山上有很多珍貴古跡、古老的廟宇，還可以欣賞到俏麗秀美的山色。
雞足山目前最主要的古跡是祝圣寺、華嚴(yán)寺、慧燈庵、金頂寺和棱嚴(yán)塔。沿景區(qū)路線一一游玩即可，景區(qū)入口位于“靈山一會”牌坊處，購票后還有約11公里的路程方可抵達(dá)祝圣寺，可乘車直接抵達(dá)。
雞足山寺廟中最負(fù)盛名、保存最好的就是祝圣寺，它是清代高僧虛云和尚得慈禧資助而修建的，光緒皇帝賜名為“護(hù)國祝圣禪寺”，寺門左側(cè)高大照壁上繪的《雞足山全景圖》不可錯過。祝圣寺后面，上山有幾種方式，步行的話約需1.5小時，也可以騎馬，終點是位于慧燈庵旁邊的索道下站。此外還可以乘坐電瓶車，大約10元即可抵達(dá)。
從慧燈庵抵達(dá)山頂可以選擇步行或乘坐索道。步行時間比較久，約需3小時，好處是沿途會經(jīng)過迦葉殿、銅佛殿、華首門等廟宇建筑。建議的方式是乘坐索道上山，然后步行下山。從索道上站步行約10分鐘即可抵達(dá)位于天柱峰的金頂寺。金頂寺位于天柱峰上，為雞足山最高寺廟。寺內(nèi)原有金殿，2005年重修，據(jù)說使用黃金23公斤，堪稱華美。此外，13層的空心方形密檐磚塔——棱嚴(yán)塔，塔高42米，是全山最高的建筑，不可錯過。天氣好的時候，在金頂寺可遠(yuǎn)觀蒼山洱海，甚至還能看到麗江的玉龍雪山。
步履匆匆，旅途勞頓，卻有機(jī)會得享原本鮮知的白族自治州各縣獨(dú)特的歷史文化。 這片神秘的土地上，生活著白族、漢族、彝族、回族等13個世居民族。我到了這里，倒成了少數(shù)民族。 首站是大理的賓川縣，這里是云南小粒咖啡的發(fā)源地，素有“天然溫室”的美稱。賓川空氣透明度高，什么空氣污染，霧霾蔽日，這兒的百姓都不會理解，是個神仙住的地兒。而最是神仙住的地兒，又當(dāng)然是這兒海拔3320米、“前列三峰，后拖一嶺，儼然雞足”的雞足山。 作為佛教禪宗的發(fā)源地，雞足山因為開山祖師迦葉尊者和近代中興祖師虛云老和尚，在中國和東南亞國家極享盛名。
雞足山中,迦葉持衣待彌勒 我們從古城大理驅(qū)車來到了賓川縣城西北隅30公里的煉洞鄉(xiāng)境內(nèi)的雞足山。 這里是國家AAAA級景區(qū)，有40座奇嶺，13座險峰，34座崖壁，45個幽洞，泉潭百余，崗嶺谷壑無數(shù)。遠(yuǎn)看山體巍峨雄奇，氣勢磅礴，近觀林壑幽深，原始森林遮天蔽日，塔廟寺庵點綴于危崖高崗。
雞足山是禪宗初祖迦葉尊者的道場。 說到迦葉，要說到禪宗的兩個典故“拈花一笑”和“衣缽真?zhèn)鳌薄?佛經(jīng)記載，大梵天王以金色菠蘿花獻(xiàn)釋迦牟尼，請他為眾弟子說法。他卻不說話，只拿起花輕輕一搖，眾弟子茫然，唯有大弟子迦葉微微一笑?！搬屽饶榛ā?、“迦葉微笑”，合在一起，就叫做“拈花一笑”。釋迦牟尼說：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉?！币馑际钦f：我有絕妙高招，可以直接悟道，剛才已經(jīng)傳授給迦葉了。 據(jù)說，這也就是禪宗的起始。禪宗的特色就是：傳道授學(xué)，講求心領(lǐng)神會，無需文字言語表達(dá)。 “拈花一笑”，一笑一世界。 從此迦葉就成為與釋迦牟尼心心相印，一脈相承的首座弟子，成為中國禪宗“西天第一代祖師”。
兩千多年前，迦葉守衣入定雞足山華首門，等待彌勒佛降生后將佛祖平素所用的金縷袈裟和缽盂傳授與他。禪宗“衣缽真?zhèn)鳌钡牡涔?，從此奠定了雞足山在佛教界的崇高地位。 我們由雞足山索道，直達(dá)天柱峰頂?shù)慕痦斔?。金頂寺是雞足山眾多寺院中海拔最高的寺，終年云霧繚繞。華首門則位于天柱峰西南的天然絕壁，被佛教徒稱為“中華第一門”。
天柱峰海拔3248米，峰頂有“東觀日出，西觀洱海，南觀祥云，北觀玉龍雪山”這“四觀”，還有“天柱佛光”、“華首晴雷”、“洱?；貚埂?、“蒼山積雪”、“萬壑松濤”、“飛瀑穿云”、“懸?guī)r夕照”、“塔院秋月”的八景。明代著名地理學(xué)家、文學(xué)家徐霞客步行五千余里，于1638、1639年兩次登上雞足山，住山數(shù)月，對雞足山地質(zhì)、水文、植物、勝景、寺院等進(jìn)行了詳細(xì)考察，記述日記3萬余字，纂修了第一部《雞足山志》。徐霞客感嘆“日、海、云、雪‘四觀’，得之其一便可算奇絕?！?/p>
心燈會上,宗門泰斗仰虛云 白族的導(dǎo)游小姐，把我們領(lǐng)到了雞足山全景圖前，展示了雞足山佛教于清康熙的輝煌盛景。那時，這里有大小寺42座，庵院65個，靜室170余所，僧人達(dá)5000余人。唐代起，這里從南詔國的王公貴族到黎民百姓都信佛敬佛，從而推動了雞足山佛教的發(fā)展。這里的佛教建筑始于唐，繼于宋、元，盛于明、清，直至民國仍有增修。 “云南有座山,離天三尺三；百零八寺云里建,佛光普照金燦燦。”“正月初一上山去,三月十五才下山?！睔v代以來，民間流傳的雞足山朝山進(jìn)香的歌謠,生動地描述了靈山佛都“金殿空中香霧迷，十里松風(fēng)吹不斷”的神奇。 我們走進(jìn)其中最負(fù)盛名、保存最好的祝圣寺，鼎盛時，以祝圣寺為中心就有36寺72庵，常住僧尼3000余人，其間高僧輩出，講經(jīng)、說法、著述、建寺，極大地豐富了雞足山佛教文化。
清代高僧虛云和尚是祝圣寺的開山祖師。 一行老記，不少人看過王扶林導(dǎo)演的電視連續(xù)劇《虛云法師》。在虛云法師紀(jì)念館，我們試圖走近這位以禪觀、苦行、操守著稱于世的中國禪宗代表。 在現(xiàn)代佛教史上，堅持苦行長達(dá)百余年，歷坐十五個道場，重興六大祖庭，以一身兼承禪門五宗，法嗣信徒達(dá)數(shù)百萬眾的高僧，唯有禪宗泰斗之譽(yù)的虛云。
虛云大師(1840一1959)圓寂時世壽120歲，僧齡101年。一生弘法闡教，影響巨大。49歲時,他來到雞足山。當(dāng)時的雞足山佛教出現(xiàn)了頹敗場景，虛云和尚面向山頂跪下，向佛菩薩、迦葉尊者發(fā)下了誓愿：“定當(dāng)以生振雞足山迦葉尊者道場為首任！” 虛云大師經(jīng)手修復(fù)的大小寺院庵堂共八十余處。要重修一座廟宇并不難，但是要想復(fù)興之，重新使之成為一座十方叢林，不是一件輕松的工程。 虛云大師三進(jìn)雞足山，在雞足山１５年，主持護(hù)國祝圣寺１２年；于民國７年（１９１８年）被云南都督唐繼堯迎請至昆明西山，依照祝圣寺形式及規(guī)模建造了華亭寺，住持１２年；再后來，虛老和尚相續(xù)住持中興福建鼓山涌泉寺、廣東韶關(guān)南華寺、云門寺、江西云居山真如寺等。 為緬懷虛云老和尚為佛教和人類作出的巨大貢獻(xiàn)，雞足山重建古剎，更名為虛云寺。這是繼美國檀香山虛云寺，匈牙利布達(dá)佩斯虛云寺之后，世界上第三個以虛云老和尚尊號命名的佛教道場。
我發(fā)現(xiàn)，我們鎮(zhèn)江與虛云法師是有緣的。 大師當(dāng)年參拜名山，曾遍參鎮(zhèn)江金山寺、揚(yáng)州高旻寺、常州天寧寺、寧波天童寺諸名剎；光緒十六年庚寅，五十一歲時，到過鎮(zhèn)江的句容，禮法忍和尚，助其修赤山；光緒二十三年丁酉，五十八歲時，又曾受命焦山智通和尚講《楞嚴(yán)經(jīng)》。
迦葉尊者在雞足山開創(chuàng)了禪宗，他的后繼者虛云則以一生的苦行和信仰，踐行了對佛的誓言。作為中國漢傳藏傳佛教交匯地和世界佛教禪宗發(fā)源地，雞足山自然的人文的佛教學(xué)問非常深厚，而其豐厚的歷史文化特色同樣令人嘆為止。
米芾、董其昌、吳偉業(yè)、李贄、徐霞客、孫中山、梁啟超、徐悲鴻、趙樸初等眾多名人曾為雞足山賦詩著文，題字獻(xiàn)畫。1913年，孫中山為祝圣寺題寫了“飲光儼然”，梁啟超題寫了“靈岳重輝”，著名畫家徐悲鴻于1942年留下《雄雞竹石圖》和《奔馬》等書畫5幅，1982年中國佛協(xié)會長趙樸初為雞足山題寫了“祝圣寺”、“靈山一會”、“天開佛國、地涌化城”等匾額。
離開雞足山已有時日，而我至今仍在咀嚼祝圣寺前的聯(lián)語：“退后一步想，能有幾回來”。 而今后，只要想到，便會釋懷。
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