大理有一座避世的古城，這里就是金庸《天龍八部》南詔國(guó)的發(fā)祥地
看遍世間的千山萬(wàn)水，雙腳丈量了每一寸土地，可我內(nèi)心更為依戀那古香古色的小鎮(zhèn)，隨時(shí)隨地散發(fā)著歲月靜好的迷人氣質(zhì)，仿佛外界的喧囂紛爭(zhēng)與這里沒(méi)有一絲一毫的關(guān)系。大理，吸引著無(wú)數(shù)人慕名而來(lái)，可是在它的背后卻有一座古城譽(yù)為“云南的最后一片發(fā)呆凈土”。
巍山縣是彝族的發(fā)源地，也是最大的彝族聚居地。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里在行政區(qū)劃上屬于滇國(guó)，唐代則是南詔國(guó)的都城所在地。南詔國(guó)是唐后興起的六詔之一，其他五詔長(zhǎng)期跟隨吐蕃，唯有南詔國(guó)與中原保持著密切的聯(lián)系。
之所以我們對(duì)南詔國(guó)的印象分很高，很大一部分原因是南詔國(guó)的國(guó)家一統(tǒng)意識(shí)。后期，南詔國(guó)協(xié)助中原一起收復(fù)其他五詔國(guó)，并且全部劃歸中原身份，可見(jiàn)南詔國(guó)對(duì)于唐朝國(guó)家統(tǒng)一起到何等重要作用。很多人也在金庸先生的《天龍八部》中聽(tīng)說(shuō)過(guò)“南詔國(guó)”，而巍山正是南詔國(guó)的發(fā)祥地。
宋朝至清朝期間，巍山改為蒙化，1956年始有巍山彝族自治縣，這里居住了漢、彝、回、白、苗、傈僳等23個(gè)民族。因南詔對(duì)大理歷史進(jìn)程的影響，而且巍山是南詔國(guó)的發(fā)祥地，后人也把巍山古城成為南詔古城。
南詔古鎮(zhèn)大多保留了明清建筑的式樣與風(fēng)格，城里還有幾處翰墨留香的大型書(shū)院、文廟、寺廟，其中部分寺廟始建于明朝時(shí)期，這些建筑有的隨著歷史的洪流愈發(fā)閃耀，而有些建筑則淹沒(méi)在茫茫宇宙之中，化為塵埃。
初次走進(jìn)南詔古鎮(zhèn)，只怪斑駁的院墻太溫柔就像故別的老朋友，屬于這里的記憶又一次被喚醒。
古鎮(zhèn)以拱辰樓為中心，整個(gè)小鎮(zhèn)呈標(biāo)準(zhǔn)的井子結(jié)構(gòu)排列，共有25條街道，18條巷，全長(zhǎng)14公里，這大概就是中國(guó)人講求的“中規(guī)中矩”吧，一切事物必須要按照既定規(guī)則發(fā)展，方能保證其安全感、穩(wěn)定感。
漫步在古老的城街，迎來(lái)送往的沿街小店透露出與世無(wú)爭(zhēng)的美好，寫(xiě)滿(mǎn)歲月痕跡的老人靜靜坐在椅子上，年輕的理發(fā)師嫻熟地為老人家推剪頭發(fā)，古風(fēng)與現(xiàn)代相互交融，細(xì)碎的時(shí)光在鐘擺的滴答聲中緩緩流淌。
中國(guó)有許多類(lèi)似的古鎮(zhèn)，依托某個(gè)突出的記憶點(diǎn)，擊中人們心底最柔軟的部分。南詔古鎮(zhèn)恰恰相反，它從來(lái)不屑于掩飾自己對(duì)現(xiàn)代商業(yè)的向往，特色民宿、酒坊、餐廳、咖啡館、文創(chuàng)店，所有新奇特的玩意這里都有。
但過(guò)往的人不會(huì)對(duì)這些小店產(chǎn)生排斥心理，因?yàn)檫@里的商業(yè)氣息并不濃重，像是一顆糅雜了南詔文化的糖果，核心依然是經(jīng)久不衰的文化，輕輕地舔一舔還是那個(gè)熟悉的味道。
臨街的茶館是我最喜歡的地方，店老板用白色粉筆整整齊齊地寫(xiě)下當(dāng)日的賣(mài)品，整個(gè)店鋪只有幾張陳舊的桌子和簡(jiǎn)單的木凳，氤氳著茶香的空氣也變得更加撩人。
南詔文廟又稱(chēng)巍山文廟，是南詔最古老的建筑之一，始建于明朝洪武年間，后經(jīng)過(guò)幾代的反復(fù)修葺、擴(kuò)建，形成規(guī)制齊全、規(guī)模宏大的府文廟，在清朝順治、康熙、乾隆三代的修繕，增添禮器、祭祀器等，方形成我們今日所見(jiàn)到的文廟——?dú)v史悠久、功能齊備的禮制性廟宇。
文廟是專(zhuān)門(mén)崇奉孔子與尊崇儒學(xué)的場(chǎng)所，有“廟”與“學(xué)”兩大內(nèi)容，“廟”是尊孔禮孔的地方，“學(xué)”是指學(xué)習(xí)儒學(xué)的場(chǎng)所，形成了中國(guó)古代獨(dú)特的“廟”“學(xué)”合一的教育機(jī)構(gòu)，所以人們又稱(chēng)文廟為廟學(xué)、學(xué)宮。
在古代中國(guó)，文廟是一個(gè)極其嚴(yán)肅的場(chǎng)所，不論建筑風(fēng)格還是修建規(guī)則都嚴(yán)格遵循禮制。巍山文廟也不例外，廟內(nèi)的下馬碑、狀元橋、欞星門(mén)石牌坊都是文廟的標(biāo)志性建筑。
文廟大成殿為七開(kāi)間單檐歇山頂式建筑，也是整個(gè)文廟的核心，進(jìn)深15.6米，高11米，內(nèi)供孔子銅像及四配十二哲塑像，還未靠近便能感覺(jué)到大殿氣勢(shì)之宏偉，這也從側(cè)面告訴我們知識(shí)與文化是奧妙不可褻瀆的。
園內(nèi)有一顆樹(shù)齡長(zhǎng)達(dá)550年的老柏樹(shù)，根部至樹(shù)樁的部分緊緊地扭在一起，蒼老的樹(shù)紋見(jiàn)證了巍山文廟的風(fēng)雨沉浮。
巍山蒙陽(yáng)公園，這里綠樹(shù)蔥蘢，湖水潺潺。行走期間，陣陣微風(fēng)蕩漾起水池中的波紋，仿佛這世間靜的只有滿(mǎn)目蒼翠。
蒙陽(yáng)公園中的巍山圖書(shū)館。
如果在大理看倦了山山水水，不妨走進(jìn)這里的民俗小店，真切地感受祖先留下的文化魅力。
簡(jiǎn)潔大方的陶罐表面只有遺世獨(dú)立的花朵，在這蒼山洱海之間，仿佛一切都沾染了水的靈動(dòng)，山的宏偉，即使小小的陶罐也像是在山水之間孕育而成的工藝品，讓人挪不開(kāi)眼。
雕龍畫(huà)鳳，飛檐走閣的古建筑鱗次櫛比地排列在街道兩側(cè)，昔日寂靜的古鎮(zhèn)再次煥發(fā)出勃勃的生機(jī)，人們將自己的老院子拾掇出來(lái)做一些小生意，富足的生活也讓人們更有底氣面對(duì)波瀾壯闊的時(shí)光。
古鎮(zhèn)不再是只有情懷的街道民居，而是富有生活美學(xué)的藝術(shù)之城，樸素簡(jiǎn)單的小店與古鎮(zhèn)的性格相輔相成，淡紫色的花朵清爽而不失高雅，讓人們有機(jī)會(huì)能夠靜靜聆聽(tīng)古鎮(zhèn)的心跳。
南詔古鎮(zhèn)可謂命途多舛，幾年前，一場(chǎng)意外的大火曾燒毀了巍山縣寶貴的拱辰樓，一夜之間，骨架全無(wú)。拱辰樓原為蒙化衛(wèi)城的北門(mén)城樓，始建于明洪武二十三年，不僅是巍山縣的標(biāo)志性建筑，也是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
?拱辰樓的意外無(wú)疑是令人扼腕的，好在人們及時(shí)重新修繕了這座閣樓，讓我們有機(jī)會(huì)感受老祖宗留下的寶貴遺產(chǎn)，以文物做載體留存古老的歷史記憶。(圖 / 文 落榜進(jìn)士)
南詔古鎮(zhèn)交通：
昆明出發(fā)：
1、火車(chē)：坐火車(chē)至大理站（約7個(gè)小時(shí)），再轉(zhuǎn)班車(chē)到巍山縣城；
2、大巴：到昆明西部汽車(chē)客運(yùn)站，乘坐昆明至巍山大巴（約6小時(shí)，一天兩班）；
3、昆明機(jī)場(chǎng)：有機(jī)場(chǎng)大巴分別到達(dá)火車(chē)站或昆明西部汽車(chē)客運(yùn)站（15元）。
大理出發(fā)：
1、在下關(guān)西南部客運(yùn)站（興盛客運(yùn)站）坐班車(chē)，15分鐘一班，車(chē)程2個(gè)小時(shí)。
2、從火車(chē)站出發(fā)，可以坐21路到客運(yùn)南站下車(chē)，再轉(zhuǎn)到巍山班車(chē)。
3、從大理古城出發(fā)，坐8路車(chē)在泰興市場(chǎng)站下車(chē)，轉(zhuǎn)21路到客運(yùn)南站下車(chē)。
巍山客運(yùn)站：
巍山客運(yùn)站到古城中心星拱樓（當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)鐘鼓樓）1.5公里左右，沒(méi)有公交車(chē)，步行或者坐三輪摩的前往。
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