大理雞足山｜一座說(shuō)去便必須去的靈山！
擇一處鐘靈毓秀之地，慢慢行走，在行走間靜心，感悟，讓自己的心緒慢慢沉淀下來(lái)。
何為信仰？
有人說(shuō)：信仰就是低頭禱告，抬頭仰望，然后起步奔跑，一路感恩和贊美；信仰就是在人性的生活里，活出神性的美德，活出一種超凡的神圣生命的生活。
就像旅行，世界那么大，總有一個(gè)地方，沒(méi)有任何理由，你對(duì)它就是莫名的向往。
很多人都認(rèn)為只有在西藏，那么壯美神秘的雪山，才是信仰的終點(diǎn)，但是既然我認(rèn)為信仰的本質(zhì)是“堅(jiān)持與執(zhí)著”，那么，在我心中大理賓川雞足山也是一個(gè)充滿“信仰”的地方，因?yàn)槲以谶@里看到了堅(jiān)持，看到了執(zhí)著。
大理，賓川雞足山在懂他的人眼中，它是一座具有“力量”的山川，因?yàn)檫@里是藏傳佛教和漢傳佛教交匯，共存的地方，是東南亞著名的佛教圣地。
雞足山是與五臺(tái)山、峨眉山、普陀山、九華山齊名的佛教圣地，位列中國(guó)五大佛教名山之一；也是佛教禪宗的發(fā)源地，兩千多年前，釋迦牟尼大弟子飲光迦葉尊者在華首門守衣入定，奠定了它在佛教界的崇高地位。
這里便是雞足山山門，山門上刻有“靈山一會(huì)”的字樣，據(jù)說(shuō)是全國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初撰題的。門前是一片停車場(chǎng)，上來(lái)的路非常陡，路的兩旁是一些飯館和商鋪。
買過(guò)門票之后，可直接驅(qū)車到達(dá)香會(huì)街，把車停在這邊的停車場(chǎng)之后，便開(kāi)始游覽。
祝圣寺
第一站是祝圣寺，可以說(shuō)是雞足山最負(fù)盛名，保存最為完好的寺院了。
祝圣寺地處雞足山腹地，是清代高僧虛云和尚得到慈禧資助而建蓋的，光緒皇帝賜名為“護(hù)國(guó)祝圣禪寺”，它保存了明、清禪宗寺廟建筑的格局。在大雄寶殿的重檐之上，還有1912年孫中山的賜匾“飲光儼然”和梁?jiǎn)⒊n匾“靈獄重輝”。
從祝圣寺出來(lái)，沒(méi)有去玉龍瀑布和牟尼庵，直接前往觀光索道下站。途中遇到許多可愛(ài)的猴子，這里的猴子屬于比較老實(shí)的那種，可以在路邊買了葵花籽和花生喂給它們，兩包花生一包葵花籽總共10塊錢。
不得不說(shuō)雞足山的植被算是被保護(hù)得極好的一個(gè)地方了，一路走來(lái)植被都相當(dāng)茂密。
↑圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
往前走大概15分鐘的路程，到達(dá)玉皇閣停車場(chǎng)，從這里乘坐觀光車可以到達(dá)觀光索道下站。選擇徒步上山的朋友可以從玉佛寺門口的樓梯路走。
金頂寺
金頂寺位于天柱峰頂，海拔3240米，是雞足山最高的寺廟了。據(jù)說(shuō)在金頂寺可以東觀日出，西望蒼洱，南看云海，北眺玉龍，這算是雞足山最壯麗奇特的自然風(fēng)光了。千古奇人徐霞客曾贊嘆道：“四之中，海內(nèi)得其一，已為奇絕，而況乎全備者耶。此不特首雞足，實(shí)首海內(nèi)矣”。
登上天柱峰頂，一眼看到的便是藍(lán)天，白云和莊嚴(yán)的佛塔，最直觀的感受便是不虛此行。
進(jìn)入金頂寺可以看到一座金殿，金殿的后面有一空心方形密檐磚塔——楞嚴(yán)塔。此塔是1929年云南省國(guó)民政府主席龍?jiān)圃诘巧接斡[時(shí)應(yīng)僧人請(qǐng)求撥巨資所建，上有題詞“法相莊嚴(yán)”。站在金殿的前面看，金殿似乎與楞嚴(yán)塔融為了一體，毫無(wú)違和感。
金殿前面排著許多等待求簽的游客，愛(ài)熱鬧的我們當(dāng)然不能錯(cuò)過(guò)！在金殿門口排了大概十分鐘的隊(duì)，成功求得兩支中上簽。
轉(zhuǎn)過(guò)金殿，就能看到有許多游客圍著楞嚴(yán)塔轉(zhuǎn)圈，這便是藏傳佛教中的“轉(zhuǎn)塔”。轉(zhuǎn)塔是表達(dá)心里的恭敬，對(duì)次數(shù)沒(méi)什么特別要求，一般都是轉(zhuǎn)3圈或者7圈，但對(duì)方向倒是有嚴(yán)格的要求，一定要右繞，即順時(shí)針繞，繞的時(shí)候心中默念自己愿望。
之后就是大雄寶殿。值得一提的是，在這邊敬香完全不用自己帶上山來(lái)，大雄寶殿前方就設(shè)有免費(fèi)領(lǐng)取香紙的地方。
在下山時(shí)，繞過(guò)寺院，眼前出現(xiàn)的是與之前截然不同的景象。
↑by羅欣王清鋼
陽(yáng)光，藍(lán)天，經(jīng)幡，散落的風(fēng)馬，耳邊似乎回蕩著陣陣梵音。此時(shí)此刻，我才慢慢理解，為什么有那么多的人甘愿舍棄世俗的種種，選擇出家修行。它真的有一種可以讓人的心靈安定下來(lái)的力量。
↑圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
此刻是真正地感覺(jué)到整個(gè)人都很輕松，神清氣爽。
順著石板路一直往下走，便能看到一條很陡，又很窄的峽道，這叫束身峽。可以從這里下去！
路是真的陡，每一步都要緊緊地抓住旁邊的欄桿，等到把束身峽走完的時(shí)候，小腿都在發(fā)抖，明明也沒(méi)有多遠(yuǎn)的距離，可能是因?yàn)樘o張了吧！
過(guò)了束身峽之后一直往前走，路上會(huì)遇到一些“瑪尼堆”，是一座座以石塊和石板壘成的祭壇?？吹竭@些瑪尼堆時(shí)，不可以用腳踩踏、更不可以把石頭拿下來(lái)把玩！這是別人虔誠(chéng)的心愿，必須要尊重！但是可以重新?lián)煲粔K石頭放在上面（意為添福添壽）。
↑圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
華首門
下一站，是華首門。
有句話是這樣說(shuō)的：“雞山奇秀甲天下，華首奇絕甲天下”，來(lái)到雞足山，若是不到華首門去走一遭，那就是一件很遺憾的事情了。
雞足山華首門，不但因?yàn)楠?dú)特的奇、險(xiǎn)而聞名國(guó)內(nèi)外，還因?yàn)樗鄠魇?a href='/shijiamouni/' target=_blank>釋迦牟尼的大弟子迦葉守衣入定的地方，所以被佛教教徒稱之為“中華第一門”。華首門是雞足山頂峰天柱峰西南的天然絕壁，筆直如刀削，下臨萬(wàn)丈深淵，酷似一道緊緊關(guān)閉的石門。
唐代李元陽(yáng)《嘉靖大理府志》記載：唐朝中期，雞足山有一位名叫小澄的和尚與另外兩位僧人同住在華首門旁的一小庵內(nèi)修行。有一天，小澄和尚進(jìn)城化緣歸來(lái)，向同住庵里修行的兩位僧人要齋遭拒，小澄和尚轉(zhuǎn)身來(lái)到華首門前，輕叩華首門，隨著一聲驚天動(dòng)地的隆隆響聲，華首門慢慢地打開(kāi)了，小澄和尚走進(jìn)華首門，那兩位僧人悄然大悟，原來(lái)小澄和尚是摩訶迦葉的化身，便追呼而去，沒(méi)想到他倆剛到華首門前，門就關(guān)閉了，他倆無(wú)法進(jìn)去。
最為神奇的是，正對(duì)華首門，靠右下方的石壁上，可以看到一張“人臉”，與虛云老和尚極為相似！頭像的眼睛、鼻子、嘴巴都很突出，其中，眼睛緊閉，特別像僧人坐禪時(shí)候的表情，許多游客來(lái)此見(jiàn)到這個(gè)頭像，都驚呼神奇！
再往下走便是迦葉殿。
迦葉殿也叫迦裟殿，位于雞足山天柱峰半山腰的東面，傳說(shuō)雞足山的開(kāi)山祖師迦葉尊者在殿內(nèi)的大盤石上守衣入定500年。也就是這樣的原因，迦葉殿在雞足山眾多的廟宇中占有舉足輕重的地位，被稱為“山中第一寺”和“山中諸寺之祖庭”。
迦葉殿是雞足山規(guī)模最大的寺院，古名“天咫”，因?yàn)槠渖戏奖闶墙痦斔?，故有“迦葉點(diǎn)燈照金頂”之說(shuō)。
在迦葉殿參拜之后，繼續(xù)下山。這是迦葉殿前的樓梯，臺(tái)階比較窄，只容得下腳板的三分之二，必須得扶著欄桿走。
↑圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
從這段窄窄的樓梯下來(lái)之后，還有一段更虐的石階，數(shù)了一下，有大約600級(jí)，基本沒(méi)有緩沖，許多人在這邊都選擇騎馬，也可以選擇步行下去！
↑圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
雞足山之行到此就告一段落，雖說(shuō)不是自己爬上去的，但也算是登頂了，看到了最為魏麗的景象，最神奇的石壁，也體悟到一分禪意，唯一有些遺憾的便是沒(méi)有看到日出。希望下次再來(lái)的時(shí)候，可以從山腳爬上去，然后在山頂住一晚，第二天在山頂看日出。
↑by羅欣王清鋼
↑by羅欣
有的時(shí)候，留有遺憾，也是為了再次歸來(lái)！
【雞足山】徒步小貼士
2.門票：80元/人次
3.索道票：?jiǎn)纬躺仙?5元/人次，單程下山30元/人次。
4.觀光車（往返）：60元/人次
5.游玩時(shí)長(zhǎng)：1-2天
6.游玩方式：
①?gòu)纳侥_徒步至金頂寺，再?gòu)慕痦斔峦讲较律剑ㄟm合資深徒步旅行者）
②乘坐索道上山，徒步到金頂寺，再徒步下山（強(qiáng)推！適合一般游客）
③乘索道上山，徒步至金頂寺，再乘坐索道下山（適合體弱或者僅游覽金頂寺的游客）
游玩注意事項(xiàng)：
①上山時(shí)盡量少帶行李，以免過(guò)多消耗體力，影響登山；
②登山以穿登山鞋、布鞋、球鞋為宜；
③山高路陡，游山時(shí)以緩步為宜，不可過(guò)速；
④游山時(shí)應(yīng)結(jié)伴同行，相互照顧。
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