孔廟·江蘇武進(jìn)文廟：改為文宮，部分他用，韋力撰
孔廟%uB7江蘇武進(jìn)文廟：改為文宮，部分他用，韋力撰
常州市有府學(xué)有縣學(xué)，關(guān)于縣學(xué)的沿革，何兆宏在其所著《常州人文性格特征研究》中簡(jiǎn)述說(shuō)：“武進(jìn)縣學(xué)由時(shí)任知府家鉉創(chuàng)建于咸淳元年（1265），和府學(xué)一樣，在創(chuàng)建后的六百多年里，縣學(xué)得到了歷代政府的重視，每個(gè)朝代都進(jìn)行過(guò)修建或擴(kuò)建，修建次數(shù)最多的是在明代，重建和修建過(guò)十八次。清代修建過(guò)十一次。到明末，縣學(xué)的規(guī)模達(dá)到了歷史的最高點(diǎn)。雍正四年（1726），武進(jìn)縣分為武進(jìn)、陽(yáng)湖兩縣，縣學(xué)也分為武進(jìn)、陽(yáng)湖兩縣學(xué)?？h學(xué)的規(guī)模有所縮小。咸豐十年（1860），兩縣學(xué)毀于太平軍戰(zhàn)火。同治四年（1865），武進(jìn)知縣桂迓衡、陽(yáng)湖知縣溫世京會(huì)商于士紳劉翊辰、莊毓鋐等，以清量田畝余款重新修建縣學(xué)，經(jīng)費(fèi)不夠后，由呈請(qǐng)以畝捐為修建經(jīng)費(fèi)?？h學(xué)修建后，開(kāi)始招生授課，學(xué)額有所增加。同治九年（1870），邑紳惲世臨等復(fù)請(qǐng)于總督馬新貽續(xù)行畝捐進(jìn)行了重建?！?/p>
《武進(jìn)縣志》卷四《學(xué)校篇》提及：“邑自唐以前有廟而無(wú)學(xué)，歷元迄明規(guī)制始備?！?/p>
由此可知，早在唐代之前，武進(jìn)就已經(jīng)有了文廟，但當(dāng)時(shí)并無(wú)縣學(xué)，故文廟的創(chuàng)建時(shí)間要早于縣學(xué)。對(duì)于當(dāng)時(shí)縣學(xué)的位置，《縣志》中指出：“儒學(xué)在府治西二百余步，右廟左學(xué)，翼以橋子城河五帶河三面繞之。”
當(dāng)年的常州乃是人文鼎盛之地，所以《縣志》上說(shuō)“故科第甲他郡”，而后引用了《舊志》上的所載：“先圣廟在天禧橋東，唐李棲筠為州刺史興起學(xué)校，率諸生講肄文治，煟如也。五季兵燹廟毀。宋太平興國(guó)四年，郡守石雄更卜今地。景佑三年，詔許立學(xué)乃即廟建焉?！?/p>
當(dāng)年孔子廟建在天禧橋東，唐代李棲筠做常州刺史時(shí)，建起了州學(xué)。這種說(shuō)法與以上所言略有矛盾，但該州學(xué)在五代時(shí)毀于兵火，宋代時(shí)又予以重建。關(guān)于后來(lái)的狀況，《縣志》中簡(jiǎn)述稱(chēng)：“大觀三年，合天下貢士，而毘陵五十有三，大守校官進(jìn)秩一等，郡守徐申立坊橋南曰進(jìn)賢，旁植亭曰榮賜，以侈其盛。建炎四年又毀，惟大成殿巋然獨(dú)存?！?/p>
南宋初年，武進(jìn)縣學(xué)又被毀掉了，但大成殿保留了下來(lái)。紹興四年，郡守俞竢又予以重建。在德祐年間，廟學(xué)又毀于兵火。
元至元到元貞年間，又相繼又予以重建，到元末時(shí)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，使得武進(jìn)廟學(xué)蕩然無(wú)存。
關(guān)于明代的狀況，《縣志》中簡(jiǎn)述說(shuō)：“明洪武初未遑創(chuàng)造，以師生附武進(jìn)縣學(xué)肄業(yè)五年?？な貙O用始建大成殿塑像，立志道、據(jù)德、依仁、游藝四齋，旁設(shè)射圃。永樂(lè)、宣德間，皆有修建。知府莫愚即射圃作觀德亭，東西創(chuàng)廬舍四十楹。成化二年，郡守卓天錫重建明倫堂，增建廬舍至八十楹。五年，同知謝廷桂復(fù)建四齋，刻朱文公所作同安縣學(xué)四齋銘于壁。是歲，六月堂毀，樂(lè)器、祭器、書(shū)籍悉燼，卓天錫以聞許復(fù)建，又請(qǐng)給御制大誥諸書(shū)，增建尊經(jīng)閣規(guī)制完美。”
關(guān)于清初的情況，《縣志》中寫(xiě)道：“國(guó)朝順治十四年，邑人楊廷鑒倡修。康熙元年，教授郭士璟重修尊經(jīng)閣。十二年，教授王邁重修文昌祠。二十六年，郡守祖進(jìn)朝修學(xué)，重建諸祠大成殿凡五楹?！?/p>
至此，武進(jìn)縣學(xué)又再次輝煌，同時(shí)文中還講到了尊經(jīng)閣的沿革：“尊經(jīng)閣舊為藏書(shū)所，弘治九年，曾望宏新之，教習(xí)樂(lè)舞及鄉(xiāng)射禮。萬(wàn)歷二十九年，顧大章重置十三經(jīng)二十一史。國(guó)朝順治八年，遭風(fēng)變?nèi)珡U?？滴醵?，教授郭士璟重建，今為訓(xùn)導(dǎo)署?！?/p>
尊經(jīng)閣在弘治年間就已建造完成，乃是廟學(xué)的藏書(shū)之所。弘治九年，對(duì)尊經(jīng)閣又予以了維修，并且將那里改為了練習(xí)祭祀舞的地方。明萬(wàn)歷二十九年，顧大章又置辦了一些書(shū)放在了尊經(jīng)閣內(nèi)，可惜在順治八年尊經(jīng)閣受風(fēng)災(zāi)而毀。康熙二十年，郭士璟在尊經(jīng)閣舊址上建起了訓(xùn)導(dǎo)署。
何兆宏在前文中提到武進(jìn)縣學(xué)由咸淳年間知府家鉉所創(chuàng)建，此說(shuō)本自《武進(jìn)縣志》中轉(zhuǎn)錄的《宋志》中的所言：“晉陵、武進(jìn)二縣舊附于郡，咸淳元年，郡守家鉉翁即法濟(jì)廢寺改創(chuàng)，撤浮屠像，塑先圣十哲繪從祀于兩廡，立講堂。扁以尊經(jīng)列齋四，博文、輔仁、升俊、復(fù)禮，以寺租為學(xué)糧，宋季，學(xué)毀。元初，設(shè)教諭一員，附于郡學(xué)。天歷間，總管移刺廸創(chuàng)建未就，知事翟思忠、縣尹陳瑛踵成之?！?/p>
家鉉乃是將廢棄的法濟(jì)寺改建成了廟學(xué)，他把寺內(nèi)的佛像移出，而后塑造上孔子像及十哲像，同時(shí)將兩廡辟為講堂，并且把該寺原有的地租作為學(xué)糧。當(dāng)時(shí)這座寺改廟學(xué)毀于宋末戰(zhàn)火。
對(duì)于清中晚期的情況，何兆宏在其文中又有如下簡(jiǎn)述：“道光十七年（1837），武進(jìn)知縣吳時(shí)行、陽(yáng)湖知縣范鳳諧、王德茂捐修，吳時(shí)行、范鳳諧各捐五百金，使殿廡齋舍堂祠齊全，士紳劉弼全、劉遵義等主其事，費(fèi)錢(qián)一萬(wàn)一千余緡；同治四年（1865），武進(jìn)知縣桂迓衡、陽(yáng)湖知縣溫世京會(huì)郡紳劉翊辰、莊毓鉉等以清量余歇經(jīng)始建，復(fù)費(fèi)不資，請(qǐng)畝捐附益，旋奉止捐。九年（1870），邑紳惲世臨等復(fù)請(qǐng)于總督馬新貽續(xù)行畝捐重建。和常州府學(xué)一樣，縣學(xué)創(chuàng)建后的六百年間，均由以知縣為代表的官方進(jìn)行修繕。在清政府收復(fù)常州后不久的同治四年（1865），武進(jìn)知縣桂迓衡、陽(yáng)湖知縣溫世京就會(huì)商于士紳劉翊辰、莊毓鋐等，以清量田畝余款重新修建縣學(xué)。修建后的縣學(xué)有大成殿五間，東西廡房各九間，東西官?gòu)d各三間，殿前為大成門(mén)三間，門(mén)前一池一橋，明倫堂三間，左右有廊，東西齋房各五間，東西講堂門(mén)各一間，祭器樂(lè)器所各兩間，盥沐執(zhí)爨所各三間，殿傍左右廊各五間。費(fèi)錢(qián)五萬(wàn)六千緡，余錢(qián)千緡取息充歲修之費(fèi)。同治九年（1870），邑紳惲世臨等復(fù)請(qǐng)于總督馬新貽續(xù)行畝捐進(jìn)行了重建。”
對(duì)于武進(jìn)廟學(xué)如今的狀況，虞新華主編的《武進(jìn)掌故》中有《武進(jìn)縣學(xué)遺址一篇》，該文中說(shuō)：“現(xiàn)常州市工人文化宮所在地原是武進(jìn)縣儒學(xué)官（俗稱(chēng)文廟），是古代儒生讀書(shū)與祭祀孔子及其門(mén)徒的地方。解放后，改造建設(shè)成工人文化宮。但在工人文化宮影劇院后仍舊保存著武進(jìn)縣儒學(xué)宮之泮池、明倫堂、禮圣殿三處舊址建筑?！?/p>
文廟的最前端
2020年8月7日，我前去探看該文廟，今日的溫度達(dá)到了40度，但因所住酒店距文廟不到兩公里的路程，打車(chē)已不可能，于是步行前往。走出不遠(yuǎn)就大汗淋漓，邊走邊問(wèn)行人常州文廟所在，幾乎無(wú)人知道。而后轉(zhuǎn)問(wèn)文化宮，則紛紛能指出方向。
登上狀元橋
終于走進(jìn)一片辦公區(qū)域內(nèi)，此處四圍全是現(xiàn)代化的辦公樓，僅在中間位置有一廛古建，在其最前方看到一座石拱橋，我猜測(cè)那應(yīng)當(dāng)是狀元橋。
狀元橋
游魚(yú)
走到近前，側(cè)旁的碑記上寫(xiě)明這里是縣學(xué)遺址，而石橋下果然是半月形的水池，這當(dāng)然就是泮池。狀元橋乃是新近修復(fù)者，因?yàn)闃蚨丈嫌盟喙纯p。狀元橋乃單拱石橋，頗合縣級(jí)文廟制式。
狀元橋后的偶得軒
文廟側(cè)墻
狀元橋的后方乃是修復(fù)的仿古院落，門(mén)匾寫(xiě)著“偶得軒”字樣，然大門(mén)掛著鎖，難道文廟有了新用途？于是我沿著側(cè)墻一路向后走，希望能找到側(cè)門(mén)。果然走出不遠(yuǎn)，找到了側(cè)門(mén)，其門(mén)前立著文保牌，上寫(xiě)“常州文廟大成殿”，但側(cè)門(mén)卻關(guān)閉著，我正盤(pán)算著如何透過(guò)鏤空窗向內(nèi)拍照。
文保牌
側(cè)墻上的文保牌
側(cè)門(mén)開(kāi)了
正在此時(shí)，走來(lái)了幾位工作人員，他們打開(kāi)大門(mén)后徑直入院，邊說(shuō)邊指點(diǎn)，看來(lái)要做相應(yīng)的維修規(guī)劃。于是我趁他們不注意，尾隨著入了院。其中一人看到我后，并無(wú)阻止之意，這令我放膽在院內(nèi)拍照。
小心推開(kāi)門(mén)
最后端是大成殿
文廟現(xiàn)存建筑呈窄長(zhǎng)狀，最后方是大成殿，然大成門(mén)殿門(mén)緊閉著。我先去看大成殿前面的院落，這個(gè)院落用鐵柵欄門(mén)封閉了起來(lái)，但門(mén)沒(méi)有上鎖，我看到那些工作人員穿到了院落的另一側(cè)，于是大著膽子推開(kāi)鐵門(mén)入院探看。
甬道兩側(cè)的景觀
左側(cè)碑廊
右側(cè)碑廊
這里設(shè)計(jì)成了景觀：甬道兩側(cè)各立一些石墩，石墻上擺放著小型的石磨盤(pán)，不知有何寓意。甬道兩旁還有一些燈柱，上方以鏤空的形式寫(xiě)著“德”字，下方四個(gè)面則分別寫(xiě)著一些警句，比如“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”等等。
沿著回廊細(xì)看
碑額
甬道兩側(cè)將兩廡改為了回廊，回廊的墻壁上嵌著一些刻石，匆匆瀏覽一過(guò)，均為古刻殘石。再往前走，前面已經(jīng)封閉為另一個(gè)院落，就是狀元橋后面的那個(gè)偶得軒，想來(lái)那一部分已經(jīng)出租給他人使用了。
另一側(cè)的側(cè)門(mén)
小景觀
老子的《道德經(jīng)》
是驢是馬？
我在院落內(nèi)還看到了老子《道德經(jīng)》，不知為何將道家經(jīng)典放在儒家院中。轉(zhuǎn)頭回來(lái)再到大成殿門(mén)前，于月臺(tái)之下擺放著一匹銅驢，當(dāng)然也有可能是馬。何以在此擺放此物，我未找到說(shuō)明牌。然我看到大成殿的側(cè)墻上嵌有常州市文保牌，而大成殿匾額之下另有“道德講堂總堂”字樣，不知此道德二字是指的今義還是指的《道德經(jīng)》。
汗水擦窗
大成殿內(nèi)景
摩羯
用力推門(mén)，無(wú)法將門(mén)打開(kāi)縫隙，而花窗的玻璃上滿(mǎn)是灰塵，故只好掏出紙巾蘸了醼我頭上的汗，用以來(lái)擦玻璃，但外層擦干凈了，內(nèi)層卻擦不到，只好將就著相機(jī)的鏡頭貼在玻璃上拍照大成殿內(nèi)的情形。由此看到里面已經(jīng)沒(méi)有孔子像及四配、十哲，正廳擺放著一些現(xiàn)代桌椅，果然成了一所講堂。
企圖向后面找啟圣殿
原路走出，我想去看一看大成殿后是否還有啟圣殿等建筑，但在側(cè)墻上看到了拉起的禁止入內(nèi)隔離帶，方發(fā)現(xiàn)地上有一些碎磚瓦，仰頭上望，原來(lái)是大成殿屋檐上落下來(lái)的。此時(shí)方看清大成殿的側(cè)檐已然破爛，有不少的瓦片搖搖欲墜，看來(lái)那些工作人員是在商量如何維修之事。
一柱支千斤
我小心地走到近前，看到有些椽子已經(jīng)腐朽，但是有一根斜撐的鏤空木柱卻十分完好，雖然它做成了鏤空，它依然起到了重要的支撐作用，不知這是什么材質(zhì)，希望大成殿修建時(shí)不要把他換掉。
按照《武進(jìn)掌故》一文中的所言，武進(jìn)文廟不但有尊經(jīng)閣，另有禮圣殿、東西齋房、射圃亭、碑亭等，余外還有其他一些文廟內(nèi)沒(méi)有的祠堂：吳季子祠、商子祠、張子祠、唐荊川祠、縣學(xué)文昌祠、縣學(xué)鄉(xiāng)賢祠、醫(yī)學(xué)三皇祠。
讀到這些文字，可以想見(jiàn)當(dāng)年的武進(jìn)文廟規(guī)模是何等之宏大，而今我看到當(dāng)?shù)赜袑?zhuān)門(mén)的古建保護(hù)區(qū)——前北岸、后北岸，此處距文廟不遠(yuǎn)，如果把文廟也劃為保護(hù)區(qū)內(nèi)，并且能恢復(fù)當(dāng)年的這些制式，那將會(huì)使得常州市的文物遺跡保護(hù)增添更多的文氣。
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