西安張家堡新莽墓出土九鼎及其相關問題
西安張家堡新莽墓出土九鼎及其相關問題
《文物》 2009年05期 張小麗（西安市文物保護考古所 館 員）
張家堡漢墓群位于西安市未央?yún)^(qū)張家堡村東北，西距漢長安城宣平門約2．5公里。迄今為止，漢長安城東側已發(fā)掘清理了數(shù)千座兩漢墓葬，其中以西漢時期墓葬為主，這些資料或已出版報告，或已發(fā)表簡報。2006年底至2007年，西安市文物保護考古所在配合西安市行政中心北遷項目建設工程中，又于張家堡發(fā)掘了數(shù)百座兩漢墓葬。此次發(fā)掘除一批西漢時期小型墓葬之外，還發(fā)掘了3座中型墓葬，其中有一座屬新莽時期的墓葬（M115）保存較好[1]，出土的九鼎具有濃厚的仿古意味，這一發(fā)現(xiàn)十分重要，為兩漢用鼎制度的研究，特別是為新莽時期禮制的研究提供了珍貴的實物資料?，F(xiàn)就墓葬出土的九鼎及其相關問題作一粗淺探討，不妥之處，請專家學者指正。
一 九鼎的特征與時代
出土的九鼎，包括5件銅鼎和4件釉陶鼎。9件鼎形制相同.大小相近.顯然是專門制作的一套禮器。
首先考察一下九鼎中的4件釉陶鼎。
陶鼎出現(xiàn)較早，西安地區(qū)盛行于戰(zhàn)國、秦及西漢時期，《西安南郊秦墓》[2]、《西安龍首原漢墓》[3]和《長安漢墓》[4]中，大多數(shù)墓葬出土陶鼎1～3件不等，鼎與盒、壺、鈁等組成一套完整的仿銅陶禮器。就西安地區(qū)漢墓來看，黃釉陶鼎是西漢中晚期開始出現(xiàn)并且流行，綠釉陶鼎則盛行于西漢晚期和新莽時期，并且新莽時期的墓葬中隨葬陶鼎已有所減少。東漢墓葬中很少隨葬陶鼎，《西安東漢墓》[5]所收錄的98座典型墓葬中，僅有2座墓葬出土陶鼎2件，這2座墓為家庭合葬墓，陶鼎應是早期埋葬時的隨葬器物。
M115出土的4件釉陶鼎，器體碩大，形制特殊，為子口，半球形腹，圜底，底附三蹄形足，足較細長，足跟稍外鼓，內側呈三角棱形，口沿兩側附對稱方形穿耳，器腹上部飾比較疏朗的竊曲紋，均高40．8厘米。雖然其形制與一般小件鼎形制相同，大小相近，顯然是專門制作的一套禮器。型釉陶鼎不同，紋飾也是仿制西周晚期和春秋早期盛行的竊曲紋，但陶鼎器表施淺綠色釉，僅這一點就可以斷定應是西漢晚期至新莽時期制作，結合墓葬形制及出土的“大泉五十”錢，可進而確定為新莽時期制作。
再來考察5件銅鼎的制作年代。5件銅鼎形制、大小相同，均通高45厘米，子口內斂，半球形腹較深，蹄形足略高，微外撇，足內側平直，斷面呈半圓形，方形附耳先平伸出，而后上折?？谘叵卵b飾竊曲紋，上下各有凸弦紋一周，器腹靠近耳根有凸棱一周。出土時銅鼎內的淤土中清理出大量的銀扣邊，并發(fā)現(xiàn)有銅質握手，因此可以確定銅鼎上原有朱漆木蓋，蓋上方有銅握手，邊緣用銀片扣邊，相當華貴。
從目前發(fā)現(xiàn)的兩漢時期的半球形腹銅鼎來看，器體都很小，器壁較薄，高一般不超過20厘米，蹄形足較矮，足跟發(fā)達，中部較細，足底較寬，方形附耳外撇或為環(huán)形耳，上有覆缽形
蓋，蓋頂有等距離三環(huán)形紐，器腹有凸棱一周。器表素面，沿用了戰(zhàn)國晚期半球形腹鼎的形制，如西安北郊棗園大型西漢早期墓葬出土4件銅鼎[6]與戰(zhàn)國晚期的銅鼎形制相同。值得一提的是，兩漢銅鼎部分在口沿下外壁刻有簡短銘文，銘文內容以器名容量和重量為主，部分有制作年代和機構，如1961年西安三橋鎮(zhèn)高窯村出土的西漢銅器群中，5件銅鼎均有銘文[7]。到西漢晚期和東漢早期，此類銅鼎的足開始變瘦長。M115出土銅鼎的形制與西漢晚期的銅鼎相同，耳、足、耳下的凸棱等都是典型的西漢晚期特征。
張家堡M115出土的9件鼎腹壁上部均飾竊曲紋，竊曲紋又或稱為饕餮紋和龍紋的一種，也稱為獸目交連紋[8]，盛行于西周晚期，到春秋晚期就基本消失了。西漢時期銅鼎多為素面，部分銅鼎器表鎏金或飾繁復的蟠虺紋和卷云紋。M115銅鼎上的竊曲紋，與西周晚期至春秋早期流行的竊曲紋有著細微差別。西周晚期至春秋早期的竊曲紋，轉角比較圓潤，或轉角處伸出短小的尖足，而M115銅鼎的竊曲紋轉角方折，顯得十分僵硬，應是仿西周晚期至春秋早期的竊曲紋。
西漢時期隨著周禮的衰微和仿銅陶禮器及冶鐵技術的興起，青銅禮器開始向實用器轉化，出土的許多銅鼎底部殘存有煙炱痕。M115出土的5件銅鼎制作精良，保存較好，無使用痕跡，應是用于享祀的青銅重器。
二 九鼎與王莽改制
列鼎是西周時期出現(xiàn)的一種制度，《公羊傳·桓公二年傳》何休注：“禮祭，天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，元士三也?！笨梢娢髦軙r期的用鼎數(shù)量有著嚴格的等級規(guī)定，已有學者對此做過專門的研究[9]。東周時期，隨著社會變革和西周宗法制的解體，用鼎制度逐漸混亂，僭越現(xiàn)象常常出現(xiàn)。戰(zhàn)國晚期至秦代，一些規(guī)模稍大的墓葬還出土有銅鼎，如西安北郊尤家莊20號戰(zhàn)國晚期墓葬[10]出土有4件銅鼎；小型墓葬則已較少隨葬銅鼎，如西安南郊光華膠鞋廠和茅坡郵電學院的255座秦墓[11]中，沒有出土一件銅鼎，世家星城發(fā)掘的秦墓中僅出土銅鼎2件。
西漢時期用鼎制度進一步衰退。從目前兩漢諸侯王墓和列侯墓的發(fā)掘情況來看，隨葬成套銅鼎的墓葬很少，除部分窖藏之外，一般墓葬基本不隨葬銅鼎。關中地區(qū)發(fā)掘的西漢墓葬也只是個別墓葬隨葬一或兩件，像西安棗園西漢積炭墓出土4件銅鼎，已是非常少見，而且數(shù)量也難以和列鼎制度相合。其他地區(qū)，也只有一些大中型墓葬或部分諸侯王墓還隨葬銅鼎，且用鼎數(shù)量已不再嚴格，像山東常青雙乳山M1隨葬銅鼎9件[12]，已是十分少見的一套列鼎，而其他小型墓葬也基本不見銅鼎隨葬。由于目前發(fā)現(xiàn)的新莽時期墓葬多為小型墓葬，大中型墓葬很少，因此這一時期的用鼎制度尚難以考察。西安地區(qū)的東漢墓葬已不見銅鼎隨葬。
張家堡M115隨葬的九鼎，5件銅鼎和4件釉陶鼎，形制、紋飾相同，組成了一套完整的九鼎組合，其中5件銅鼎大小相同，4件釉陶鼎也大小相同，通高則略低于銅鼎。5件銅鼎并未大小依次遞減，而是大小相同；九鼎組合中用4件與銅鼎形制紋飾相同、大小相近的釉陶鼎，與5件銅鼎配成一套，如此組合的列鼎還是首次發(fā)現(xiàn)，這對于列鼎制度的研究有著重要價值。
西漢中晚期以后，青銅實用器占據(jù)主流，如燈、熏爐、灶、盆、樽、鈁、壺、勺等?！堕L安漢墓》收錄的139座西漢中期至新莽時期的中小型墓葬以及《西安東漢墓》收錄的98座新莽至曹魏時期的墓葬中，沒有出土一件銅鼎[13]，主要是銅日用器，諸如盆、燈、帶鉤、銅鏡等，另外仿銅陶禮器和日用明器成為隨葬器物的主流。然而M115這座新莽時期的墓葬卻出土了九鼎，并且九鼎的特征呈現(xiàn)出諸多復古因素，這一特殊性使我們認為九鼎的出現(xiàn)應當與王莽改制有關。王莽攝政后，為鞏固自己的統(tǒng)治，實行了一系列的改制，在禮制改革方面，王莽遵從周禮，《漢書·王莽傳上》有“今制禮作樂，實考周爵五等，地四等，有明文；殷爵三等，有其說，無其文。孔子曰：‘周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周’”。正是由于王莽托古改制，使已經(jīng)衰落的周禮又得到了暫時的尊崇，M115出土的九鼎的特殊性和紋飾呈現(xiàn)出的仿古因素就足以說明這一點。九鼎中的4件釉陶鼎與同出的小釉陶鼎形制完全不同，而是仿制5件銅鼎的形制和紋飾制作，本身就是最為典型的仿古。M115九鼎在紋飾上仿制西周銅鼎紋飾，在數(shù)量方面嚴格遵照周禮規(guī)定，這些都應與王莽托古改制緊密相關，是特定歷史環(huán)境下的產物。
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