田橫五百士,傳頌兩千多年的忠義佳話(huà)
所謂時(shí)移世易,田橫未能像兩位兄長(zhǎng)一樣,在被韓信擊敗后徹底喪失了重整旗鼓的機(jī)會(huì),以致于在漢朝分封天下時(shí)逃亡海島之上,最終落得自殺而亡的下場(chǎng)。然而,田橫及其五百多門(mén)客以生命為代價(jià),向時(shí)人和后世譜寫(xiě)了一首忠義之歌,成為人們學(xué)習(xí)的楷模。
田橫在彭越被封為梁王后,只能選擇逃離大陸,到海島上避難。劉邦得知這個(gè)消息后,又鑒于田氏三兄弟在齊地能得到人們的擁護(hù)且多次平定齊地,決意解決這個(gè)隱患,便派人前去赦免田橫的罪過(guò)并召其前往洛陽(yáng)。田橫以“烹殺酈食其,其弟酈商在漢朝為賢將”為由,拒絕前往,劉邦便直接下詔書(shū)給酈商“田橫即將到洛陽(yáng),你和你手下敢動(dòng)手就滅你的族”,并再一次派使者前去告知田橫關(guān)于下詔書(shū)給酈商的事情,并以發(fā)兵為威脅。在劉邦軟硬兼施之下,田橫便同兩名門(mén)客前往洛陽(yáng)。
田橫以人臣見(jiàn)天子當(dāng)洗沐為由,一行人在一個(gè)叫尸鄉(xiāng)的地方停下來(lái),該地還差不到30里到洛陽(yáng)。田橫對(duì)門(mén)客說(shuō)道“昔日兩人同為諸侯王,現(xiàn)今一個(gè)是逃犯一個(gè)是皇帝,地位差距之大讓人羞恥,況且自己殺了酈食其,又怎能酈食其的弟弟同朝為臣。劉邦也就是要見(jiàn)自己一面,現(xiàn)在拿自己的腦袋快馬給劉邦看,容貌不會(huì)發(fā)生變化”,便讓兩個(gè)門(mén)客帶著自己人頭,隨使者面見(jiàn)劉邦。劉邦得知后,不得不感慨了田氏三兄弟一番,便命人以王禮安葬田橫。
接下來(lái)發(fā)生的事情讓劉邦大驚,因?yàn)檫@兩個(gè)隨行的門(mén)客在安葬田橫后,自己墓旁挖了個(gè)坑自殺了。劉邦認(rèn)為田橫的門(mén)客以死相隨,非常賢良,便去召剩下的五百多門(mén)客,結(jié)果這五百多門(mén)客到了京城得知田橫以死的消息,也全部自殺相隨了。至此,所有人都知道田氏三兄弟能得士人之力了。
田橫兩次強(qiáng)調(diào)不能同酈食其的弟弟酈商同殿為臣,說(shuō)明一開(kāi)始就沒(méi)打算在劉邦手下做事,為什么會(huì)一開(kāi)始前往洛陽(yáng)呢?答案應(yīng)該是,劉邦的“舉兵加誅”的威脅。因?yàn)樘餀M不去見(jiàn)劉邦,自己手下五百多門(mén)客只能面臨被殺的命運(yùn)了,所以田橫為了手下門(mén)客選擇去見(jiàn)劉邦,一開(kāi)始注定了自己必死的結(jié)局。我們不得不說(shuō),田橫雖然是一名失敗的王者,但是一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者,盡到了拯救下屬于危難的義務(wù),也夠得上是一名仁君了,稱(chēng)得上是義字當(dāng)頭。正所謂“千古艱難惟一死”,田橫的五百多名門(mén)客以死追隨于地下,盡到了對(duì)齊王的誓死忠心。
義也好,忠也罷。能做到這點(diǎn)的,唯有誠(chéng)一字而已,“所謂其誠(chéng)其意者,毋自欺也”。自古以來(lái),又有多少優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者能做到上下推誠(chéng)至此,讓下屬盡忠到如此地步呢?故而,蔡鍔在當(dāng)年論兵時(shí),寫(xiě)道
“吾國(guó)人心,斷送于‘偽’之一字。吾國(guó)人心之偽,足以斷送國(guó)家及其種族而有余。上以偽驅(qū)下,下以偽事上,同輩以偽交,馴至習(xí)慣于偽。........軍隊(duì)之為用,全侍萬(wàn)眾一心,同袍無(wú)間,不容有絲毫芥蒂,此尤在有一誠(chéng)字為之貫串,為之維系。”唯有“誠(chéng)”才能使得上下一心,才能做到去偽存真,才能做到忠義相隨,才能做到生死與共,救民族于危難之中。因此,在抗戰(zhàn)期間徐悲鴻根據(jù)田橫及其五百多門(mén)客的事跡創(chuàng)作大型油畫(huà)《田橫五百士》,用以激勵(lì)全國(guó)軍民上下團(tuán)結(jié)一心抗擊日本的侵略,實(shí)現(xiàn)救亡圖存的目標(biāo)。不以成敗論英雄,惟有真誠(chéng)留世間。田橫及其五百多門(mén)客的忠義佳話(huà),是相互信任和生死相許,尤其在當(dāng)代這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)也是有深入學(xué)習(xí)的意義,多些真誠(chéng),少些套路,才是和諧共處之道。
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