每一個(gè)“望夫石”的背后，都有一個(gè)凄美的故事

在我國的許多地區(qū)，都流傳著“望夫石”的傳說，其內(nèi)容大同小異，皆是妻子站在高山之上翹首眺望，等待著丈夫回到故鄉(xiāng)。因?yàn)槠拮邮赝臅r(shí)間太長(zhǎng)了，以至于她的肉身化作磐石，仍保持著望著遠(yuǎn)方的姿勢(shì)。

今天，我們便來聊聊各地關(guān)于望夫石的傳說。

涂山望夫石：

話說，四千年前，黃河奪淮入海，改道的河流給黃河流域的百姓帶來了巨大的苦難。這一時(shí)期的中原由堯帝領(lǐng)導(dǎo)，他召集了各部落領(lǐng)袖，研究治水的方針。

各部一致推薦，由德高望重的鯀來治理水患。然而，鯀雖素有威望，卻不懂得該如何治水，他只想著修建堤壩堵住洪水，卻沒想到湍急的河水竟遠(yuǎn)非人力可擋，耗費(fèi)無數(shù)人力物力所修建的堤壩在巨浪前瞬間土崩瓦解。因治水不利，鯀被堯帝降罪處死。

大禹是鯀的兒子，父親被降罪后，他繼承父志，決定要憑借自己的努力洗刷恥辱。于是他只身一人來到涂山，從涂山部的酋長(zhǎng)處求得了《水經(jīng)圖》。在此期間，大禹與涂山首領(lǐng)的千金涂山女情投意合，兩人喜結(jié)良緣。

大禹迎娶嬌妻后，并沒有享受幾天甜蜜的新婚生活，而是火急火燎地帶著年輕力壯的族人前往災(zāi)區(qū)治理水患。大禹與嬌妻一別，就是整整十三年。在這十三年歲月里，大禹三過家門而不入，不戰(zhàn)勝洪水誓不回歸。

期間涂山女亦多次來到前線與丈夫相會(huì)，并與大禹生下了兒子啟。隨著治水工程的進(jìn)展，大禹率領(lǐng)族人進(jìn)入深山，與外界失去了聯(lián)絡(luò)。涂山女心心念念丈夫的安危，站在家鄉(xiāng)的高山上極目遠(yuǎn)眺，期盼著丈夫的歸來。幾年過去了，倔強(qiáng)的涂山女在山巔化作望夫石。

大禹歸來后，傷心地抱著已化作山石的妻子，向她訴說著利在千秋的治水大業(yè)，可惜這個(gè)女人已經(jīng)聽不見了。

沙田望夫石：

在很久很久以前的沙田，有一戶家徒四壁的貧困人家，這戶人家的丈夫和妻子在生下一個(gè)女兒后便雙雙病故了，僅余襁褓中的女嬰獨(dú)留人間。恰巧隔壁的村姑也產(chǎn)下麟兒，心軟的她干脆將鄰居家的孤女帶回家中一塊撫養(yǎng)，喂她吃奶水。

一男一女兩個(gè)孩子從襁褓中一塊兒長(zhǎng)大，青梅竹馬，相處和睦。男孩的父母見兩個(gè)小孩頗有緣分，干脆替女孩過世的父母做主，給他們定下了娃娃親。男孩女孩長(zhǎng)大后，順理成章地結(jié)為夫婦。兩人自幼生活在一起感情極其融洽，婚后二人誕下兩個(gè)男孩日子過得十分紅火。

然而，造化弄人，這年天降災(zāi)荒，沙田大旱，莊稼顆粒無收。年輕的丈夫?yàn)榱损B(yǎng)活一家老小，只能坐著船出海謀生。誰知自小丈夫離開沙田后，便杳無音訊，一去不返。

妻子思念丈夫，每天都背著幼子，牽著長(zhǎng)子，來到沙田最高的山上，在這里眺望丈夫出海的方向，希望能看到歸來的航船，每天都是如此。

某日，母子三人一如既往地來到大山上，老天突然變了臉，原本晴朗的天空被烏云遮蔽。突然，地震不期而至，高山崩塌，母子三人消失在地縫中。

災(zāi)害過后，人們來到高山上尋找她們的下落，只在母子經(jīng)常站立的位置發(fā)現(xiàn)一尊形似三人的望夫石。

據(jù)說，她們的母子親情感動(dòng)了上蒼，是以老天將她們變成永生不滅的磐石，繼續(xù)守望著一家之主的歸來。

鳳凰山望夫石：

這處望夫石的形狀比較特殊，我國的大多數(shù)望夫石，其形象都恰似守望丈夫歸來的婦女，唯獨(dú)鳳凰山的望夫石只是一塊有數(shù)個(gè)腳印狀石窩的普通石頭。

秦朝時(shí)期，秦始皇為了萬世之治修建了萬里長(zhǎng)城。為了打造這座牢不可破的屏障，秦始皇募集了舊六國所有年輕力壯的民夫，其中便包括孟姜女的丈夫。

孟姜女與丈夫新婚燕爾，沒成想兩人新婚后第二天丈夫便被官府抓了壯丁。孟姜女四處打探丈夫的下落，在聽說丈夫被抓去修建長(zhǎng)城后立即出發(fā)，千里迢迢地追到長(zhǎng)城腳下。

當(dāng)孟姜女來到長(zhǎng)城后，已時(shí)至深夜，守軍早已將關(guān)口封鎖。孟姜女無法通關(guān)，站在關(guān)隘前央求守軍。然而，秦律甚嚴(yán)，守軍根本不肯通融，任由孟姜女哭腫了雙眼。

無奈之下，孟姜女只好來到附近的鳳凰山上，從山頂眺望長(zhǎng)城的方向，希望能從依稀可辨的燈火中找到丈夫的蹤跡。然而，夜色茫茫，加之距離過遠(yuǎn)，孟姜女目所能及的就只有模糊一團(tuán)。

街坊鄰里曾說，那些被抓去修建宮殿、陵墓和長(zhǎng)城的民夫往往十不存一，大多都死在工地上，孟姜女便憂心忡忡，生怕丈夫會(huì)像那些死于勞役的苦工一樣一命嗚呼。她反復(fù)在石頭上踱步，竟反復(fù)走了一夜。次日清晨，孟姜女所處的大石已被她踏出了一排石窩。

后來的故事我們就比較熟悉了，直至長(zhǎng)城竣工，孟姜女都沒能找到丈夫的下落。聽聞那些死去的民夫都會(huì)被填入城腳時(shí)，孟姜女嚎啕大哭。她的悲聲感動(dòng)了天地，以至于一段長(zhǎng)城被她哭塌，丈夫的尸身亦隨著垮塌的城墻顯露出來……

孟姜女與她的故事雖然遠(yuǎn)去，但那塊印著孟姜女腳印的望夫石卻留了下來。時(shí)至今日，人們?cè)谟斡[孟姜女廟時(shí)仍會(huì)在這塊望夫石上照相留念，緬懷那個(gè)對(duì)愛情忠貞不渝的奇女子。

桂林望夫石：

正所謂“桂林山水甲天下”，漓江之畔的風(fēng)光堪稱人間勝景。桂林的漓江流域有處江峽名為黃牛峽，沿岸的斗米灘上便佇立著一塊望夫石。

關(guān)于這塊望夫石，當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣的傳說：曾經(jīng)，有一對(duì)年輕的小夫妻帶著剛降臨人世不久的小寶貝乘船路過此地，由于船撞到了石灘所以擱淺了。

當(dāng)時(shí)的斗米灘百里范圍杳無人煙，夫妻二人所攜帶的行李中只剩下一斗米。為了活下去，丈夫爬到山頂上呼喚遠(yuǎn)方的行船，希望有人能解救自己一家三口。

然而，由于距離遙遠(yuǎn)，男人的聲音根本傳不到遠(yuǎn)方。聽著孩子的哭聲，男人的心都碎了，絕望的他化作一塊巨石，佇立在山峰上。

妻子在擱淺的船上等待著，直到半夜都沒等到丈夫歸來。心急如焚的她背著孩子來到山上，看到了已經(jīng)變成石頭的愛人。妻子悲痛欲絕，與背上的孩子一塊化作石人，永遠(yuǎn)陪伴丈夫。

清代詩人李秉禮在游覽此地時(shí)，望見石人有感而發(fā)：

“江頭望夫處，化石宛成形。

兩洗髻鬟濕，煙橫黛眉青。

離魂悲壯宇，積恨感湘靈。

何事遠(yuǎn)游客，征帆去不停?！?/p>

關(guān)于斗米灘上的望夫石，當(dāng)?shù)剡€流傳著另一種說法。

有一對(duì)靠擺渡為生的小夫妻，在某個(gè)冬季從江里救下了落水的老婦，善良的夫婦倆將僅剩的口糧贈(zèng)予老婦，兩人卻因斷糧而挨餓。

為了活下去，丈夫每天都會(huì)跑到山上，等待上游下來的船只接濟(jì)。誰知因天氣寒冷，竟無船只自上游漂流而下。

某日，丈夫上山呼救未歸，妻子便沿著丈夫的腳印來到山上，沒想到饑寒交迫的丈夫已被風(fēng)雪凍僵。悲慟無比的妻子化作石人，守候在丈夫的尸體旁。

興城望夫石：

遼寧興城是一座沿海城市，興城海濱附近亦有一塊望夫石。

相比于前面的故事，興城望夫石的傳說就比較簡(jiǎn)單了。在很久很久之前，有個(gè)多才多藝的東北小伙，他為人謙和且勤勞肯干，靠自己的本事賺來房屋和田產(chǎn)，迎娶了村子里最漂亮的姑娘。

小伙結(jié)婚以后，老婆為他生了個(gè)大胖小子。為了養(yǎng)活母子二人，小伙決定出海捕魚賺錢養(yǎng)家。在臨走之前，小伙對(duì)妻子說道：“你在家安心等我，當(dāng)我回來的時(shí)候，一定會(huì)帶著滿船的珠寶，讓你娘倆過上衣食無憂的好日子?！?/p>

在妻子的期盼中，小伙毅然決然地出海了。誰知半年過去了，小伙竟音信全無。年輕的妻子每天都會(huì)來到海邊，眺望海平線，希望丈夫的漁船會(huì)出現(xiàn)在視野盡頭。

然而，每當(dāng)她滿懷期待地盼來漁船，漁船上的人都不是自己的丈夫。日復(fù)一日，年復(fù)一年，兩人的孩子都已長(zhǎng)大成人，可出海的丈夫卻再未歸來。

某天，一個(gè)來到海灘上撿海貨的漁夫發(fā)現(xiàn)海灘上多了一塊形狀怪異的石頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看來很像是等待丈夫的老婦。原來，幾十年下來小妻子早已等成了老婦人，她每天都望著大海，直到變成一塊石頭，至死不渝。

每一塊望夫石的背后都有一個(gè)凄美動(dòng)人的愛情故事。哪怕是自詡風(fēng)流的乾隆爺，在看到望夫石后亦不免發(fā)出感慨，并在石上留下御詩：

“凄風(fēng)禿樹吼斜陽，尚作悲聲吊乃郎。

千古無心夸節(jié)義，一身有死為綱常。

由來此日稱姜女，盡道當(dāng)年哭杞梁。

常見秉彝公懿好，訛傳是處也無妨。”

參考資料：

【《中國“望夫石”》、《廣東新語·望夫石》】

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