《人文瓊山》系列短視頻第三期：《紅城湖畔話海瑞》解說詞

導語：

上期說到，丘浚71歲拜相后他想致仕榮歸故里，然而皇帝不準，不得已在廣成殿的宴席上吟首思鄉(xiāng)詩，成功將下田村被皇帝賜名為“金花村”。從此，府城西廂這塊猶如佛祖圣潔之地，開滿著吉祥如意的“金花”，而帶旺了一域薈萃人文。在一代文宗丘浚病故約三十年左右，離丘浚故居五百米之外，紅城湖畔，有一戶海家，誕生了一名叫海瑞的男孩，想不到這個男孩，以海南人固有的倔強，剛正不阿縱橫在明朝的歷史天空，而成為一代廉吏，成為老百姓心中的“海青天”。

海瑞是如何成才的？又是如何一步一步從海南島走向北京，成為光耀瓊州的一代鄉(xiāng)賢？本期將根據(jù)網(wǎng)友的提問，歸納成五個問題來回答并來說說海瑞的人生故事。這五個問題分別是：海瑞故居為何面向京；海瑞沒有成為學霸的原因；海瑞為何要罵皇帝；海瑞罷官的背景；海瑞墓緣何葬在秀英濱涯村。

其實，民間對海瑞居住地，共有兩處稱謂。一是，我們現(xiàn)在所在的?？?/a>市瓊山區(qū)“海瑞故居”，另一處是位于屯昌縣新興鎮(zhèn)石峽村的“海瑞祖居”。

先來說說我們現(xiàn)在所看到瓊山這座“海瑞故居”的來歷。作為海南著名的人文景點，海瑞這座故居，大門北邊面對紅城湖，南背金花村。為何會有這種“坐南朝北”方位？且與金花村其它大部分民居“坐東朝西”如明朝宰相丘浚故居方位不一？要說清楚這個疑問，還要來插一段金花村的風水。

一，金花村老宅“坐東朝西”的二個風水原因

上期我講過，金花村因丘浚一首詩而讓皇帝賜的名，原名叫下田村。為何叫下田村？這是因為，下田村的北面，現(xiàn)在的紅城湖一帶，歷史上是百畝良田與水塘，但因府城西門外的地形是西南高東北低，且，此村又處歷史古村甘蔗園東北面的下方有百畝良田，故而得“下田”村名。歷史上的下田村最早的民宅，都是坐東朝西，如宰相丘浚故居。為何有這個方位？這其中有二個原因。

一是，與府城風水息息相關。北宋開瓊州府，設三條門（因北邊靠海故而不設門）。其中，東門叫“朝陽門”后改“永泰門”，南門叫“靖南門”，西門叫“順化門”。三門的名稱其實就是一段地理風水。東邊是日出處，陽光普照，希望能紫氣（財氣）東來故而能讓居民有“永久泰康”之意；而南門以外，面對是幾乎年年造反的本地黎民聚居的山區(qū)，故而有“平黎”歧視的“靖南門”；而西門外的西南方位，面對的是大陸南下越海潛通而來的陽剛紫色，這份紫氣便是代表中原文化浸透，其實，就是瓊臺福地認為的“官氣”。古有“化外之域”這說法，這個“化”就是中原文化，讓中原文明來感化本地粗野之習，這就是“順化門”的來歷。

除了“王化”之外，坐東朝西的西門外金花村，更有承接中原來的文氣之意。正如蘇東坡曾在給他的瓊山弟子姜唐佐北上考舉人送行時吟的一首詩所言：“滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒；錦衣他日千人看，始信東坡眼目長?！睎|坡兄認為，從昆侖山而潛通越海而來的剛陽紫色文脈與龍脈，從海底過來。其實并沒有被瓊州海峽所割斷，那是皮斷骨連著筋。果然，姜唐佐中舉，應驗了東坡的讖語，開創(chuàng)了海南科舉的先河。故，府城西門外老宅院大門朝西，便是希望能承接中原來的文脈之氣。

第二個原因，那就是被皇帝賜名的金花村乃佛祖的圣潔之地，佛從西邊來

而歷史上佛堂佛像的大殿，一般都是坐東朝西。這不僅佛從西邊來之意，也是道家“酉山卯向”坐東朝西，風水學中的“人丁財旺”之意。故而，從甘蔗園村至下田村的古時民宅大院都是朝西邊開門。如，府城西門外的老海南師范學院他家的大門至今也是西門，“海中”原來的大門也一樣，只是后來改開了一個南門，其實，都是這個風水。

歷史上的下田村，曾是一塊風水寶地。東西兩側是古樹葉茂根深。而溪水，源自馬鞍嶺的羊山地區(qū)。雨水由西南高位地勢的方向流來，經(jīng)西北面匯聚成一片水塘濕地，后人開墾成為百畝水田。直至上世紀六十年代，金花村北面至道客村的百畝水田又被挖成魚塘，并筑壩成湖，這就是紅城湖的來歷。

可惜的是，下田村原來的風生水起的風景，毀在日本兵的手里。上個世紀四十年代初，日本飛機轟炸府城。當時，下田村里有百來戶人家，為躲避日軍飛機轟炸，居民都四處逃難，許多房屋自然毀于戰(zhàn)火。戰(zhàn)爭結束后，只有50多名村民返回故里，重建家園。直到上世紀六、七十年代后，又有一批原住居民從島內(nèi)外遷回朱桔里一帶定居，在村中的良田上開始建起了大批房屋，村周圍的高大茂密的古樹也被砍掉了，原先出過名人的風水寶地的村容村貌便徹底改變了命運。而唯有海瑞故居，卻一直孤零零地躺在紅城湖邊上水田畔，直到瓊山并入?？诔蔀槭袇^(qū)，修建成紀念館成為景點景區(qū)。

歷史上的海瑞這座老宅雖然處在府城朱桔里水塘畔，但也應該是坐東朝西。上個世紀九十年代初我南下海南，每次路過紅城湖，還曾見過，菜田邊上有一老宅，北面沒開大門，高墻有“海瑞故里”四個白色大字。那么，現(xiàn)在我們看到的海瑞故居，為何又改成坐南朝北？是誰幫他改的方位？這里面又有一個插曲，先說一下歷史上清朝的瓊州府領導怎么幫海瑞贖回故居人文故事，頗為重要并感人。

二，海瑞故居前身清朝“三賢祠”的來歷

被稱為“南海青天”的明朝一代廉吏海瑞，盡管名聲震古爍今，但子嗣不旺。因此，海瑞去世后，由于膝下無親子，后繼乏人。其在府城金花村的故居逐漸衰敗，至清初，故址已轉鬻（賣）他姓。

今天所看到的海瑞故居，其實，在清朝最早叫“海公祠”。

在清康熙二十六年(公元1687年)，出任瓊州知府奉天承德人佟湘年，對一代忠臣的海南鄉(xiāng)賢海瑞身后遭際頗感悲憤。于是，他尋訪了海瑞故居的遺址，便以官價贖回，刻石立界標明四至，并明令今后不許任何人以任何借口占用。且又在遺址中間創(chuàng)建海公祠和丘公祠，購買祭田，請二公后人管理祠堂。所以，從這個角度來說，海瑞故居原名叫“海公祠”屬國有資產(chǎn)，產(chǎn)權清楚有史志依據(jù)。

又康熙四十二年(公元1703年)，都察院右僉御史彭鵬巡按至瓊時，對海瑞祠的規(guī)制不滿，特命雷瓊道副使黃國材、瓊州知府賈棠在海瑞故址上擴建祠宇，同時創(chuàng)建蘇公祠，祭祀蘇東坡。因此，海瑞故居這塊土地上，蘇公祠與原有的“海公祠、丘公祠”三祠鼎立瓊州府城城墻西北外，統(tǒng)稱為“三賢祠”。

這個三賢祠，均是由當時瓊州知府賈棠重修的，這個知府也是就修建文峰塔的領導（我的《古塔密語》一書專門對他的貢獻有一節(jié)贊許）。他因敬仰海剛峰的忠貞不渝，不僅幫修其故居而且還出版《海公集》文稿。又到了乾隆三十四年(1769)秋，有廣東承宣布政使一位姓秦的領導，巡視瓊州，特意立碑樹于海公祠中，碑上刻海公故址四至范圍，嚴禁任何人侵占動用。這塊“海公故里碑”還在，成為后來瓊山縣重建海瑞故居的依據(jù)，石碑至今保存五公祠。

到了清末民初，三賢祠已經(jīng)崩敗，后人無力復修。民國九年(1920)八月，當時的交通部長趙蕃，陸軍中將、督辦海疆防務與陜西省長李根源，連名刻立海瑞故里碑及丘浚故里碑各一塊，樹于“三賢祠”遺址上。這就是海瑞故居的最早原始憑證。到了解放后，海瑞故址又成為菜地。直至1978年改革開放，朱桔里百姓自動集資在原址上興建海公廟一間，這就是海瑞故居隔壁的“海瑞閣”的來歷。記得上個世紀末與本世紀初，我以海瑞號“剛峰先生”在天涯在南海網(wǎng)注冊網(wǎng)名，常到府城采風并撰寫文貼發(fā)圖片，并到這個當時屬土木建筑的閣廟，來參拜木塑像海瑞公，親眼見到過民國時期兩位領導樹立的石碑，并拍有照片?？上?，現(xiàn)在的海瑞閣，已經(jīng)被房地產(chǎn)商修建的宏偉明亮變了樣。

到了1991年，因城改，欲開朱云路，當時的瓊山縣對海公祠進行了簡單的維修，但規(guī)模不大，后在當時的省領導王越豐的支持至1994正值海瑞誕辰480周年之際，落成并以“海瑞故居”命名對外開放。直到1997年，為拓寬朱云路，在原瓊山市領導重視下，各界籌資對海瑞故居進行重建。這就是現(xiàn)在我們看到的海瑞故居里面的紀念堂，這幢三進的仿明朝建筑物。而到了2002年5月，瓊山撤市并區(qū)后，在對紅城湖改造的同時，又對海瑞故居進行大修。增建廣場、雕立塑像、牌坊、新建廉政長廊等，形成現(xiàn)在?？诹逃?。

1991年與1997年，當時的瓊山市領導重建的海瑞故居，將大門朝北開，形成了“坐南朝北”方位，2002年后修的海瑞廣場“南海青天”牌坊與海瑞雕像，均是面朝北。這個方位的改變，其實，就是如丘浚公的墓地一樣，面朝北京，展現(xiàn)海瑞公對中原王朝“盡忠”的忠臣品性。

這就海瑞故居與丘浚墓地都是“坐南朝北”方位的原因。欲知海瑞祖居地的風水傳聞，下期再敘！

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