穿越千年：錢王故里尋覓吳越文化
2019年1月開館的臨安博物館座落在功臣山下，山巔的功臣塔建于公元915年，仿木結(jié)構(gòu)，樓閣式磚塔，2001年被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位，據(jù)清末臨安縣志記載，該山為吳越國王應誕之地。臨安博物館建筑面積約10500平方米，由主樓和三個廳組成，總展陳設計面積為3550平方米。是一座集展覽、文創(chuàng)、休閑等多項功能為一體的綜合性文化建筑群，分為歷史展廳、精品展廳、臨時展廳，三個展廳的一件一件文物，徐徐展開從史前綿延而來的臨安故事，吳越往事。
探秘——鎮(zhèn)館國寶“千峰翠色來”之秘色瓷
秘色瓷是晚唐、五代時期越窯精品。晚唐詩人陸龜蒙有《詠秘色越器》詩：“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。好在中宵盛沆瀣，共稽中散斗遺杯”。浙江是我國古代瓷器的發(fā)源地和重要產(chǎn)區(qū)之一，而五代的吳越國時期則是浙江制瓷史上最繁榮時期，各地窯場林立，形成了越窯和甌窯兩大主要窯系。吳越國時期，瓷器燒制技術有了明顯提高，特別是“秘色瓷”的燒制，代表了當時南方青瓷的最高水平。那純正的青色，瑩潤的釉色、細膩堅致的胎質(zhì)，精細的紋飾、美觀大氣的造型，無不顯示出吳越國時期秘色瓷燒制技術已經(jīng)達到了爐火純青的水平。到了宋代，“秘色瓷”成為其他窯口競相模仿對象。臨安博物館精品廳展出的出土于水丘氏墓的越窯青釉褐彩云紋熏爐、越窯青釉褐彩云紋蓋罌、越窯青釉褐彩云紋油燈三件秘色瓷精品都是國寶級文物。
▲青瓷褐彩云紋熏爐
▲青瓷褐彩云紋蓋罌
▲青瓷褐彩云紋油燈
穿越——吳越往事 千年前的小國盛世
北宋黃庭堅《錢王像贊》：“匹馬一呼，奄有吳會。櫝而藏之，百年有待。子孫其昌，生民永賴。衣錦故城，山川不改?！?/p>
一千多年前那個戰(zhàn)火紛飛，北方政權(quán)更迭、南方小國林立的時代——五代十國。一位來自浙江臨安的少年在他21歲那年棄商從戎，去開創(chuàng)那個只屬于他自己的英雄時代。公元907年，錢镠在他55歲那年創(chuàng)立了轄一軍十三州，涵蓋今兩浙及蘇州的吳越國。雖然它只是“十國”之一的南方割據(jù)政權(quán)，但是由于奉行“保境安民，善事中國”的基本國策，對外常年維持和中原朝廷的稱臣、貢奉關系，對內(nèi)圍海塘疏浚西湖，興修水利、獎勵生產(chǎn)，織錦業(yè)、制瓷業(yè)尤為興盛，越窯燒制的“秘色瓷”更是享譽后世......在錢镠和他子孫——“三世五王”的共同努力下使得吳越國成為當時南方立國時間最長的割據(jù)政權(quán)（72年）。
杭州西湖形成于秦漢時期，早期有錢塘湖、武林水等名稱，北宋后改稱西湖。對西湖的深度開發(fā)和基本定型是在吳越國時期，唐朝后，由于戰(zhàn)亂政府疏于管理，西湖淤塞嚴重，史料記載，當時有方士建議錢镠填埋西湖建王府，預言可使吳越國享國祚千年，被錢镠斷然拒絕，后建專業(yè)水利部隊“撩淺軍”以疏浚西湖。公元910年，錢镠在統(tǒng)治地位鞏固，杭州城擴建基本完成之后，奏請后梁朝廷要求修建捍海塘，史稱“錢氏捍海塘”，由于修筑之初的“版筑法”失敗，他命令五百強弩射潮頭，又親筑胥山祠（“胥山祠”指當時杭州百姓供奉的“潮神”伍子胥）射潮、捍海塘建成后，錢镠在民間有“海龍王”之稱。同時，歷代吳越王都崇尚佛教，杭州的靈隱寺、昭慶寺、凈慈寺、云棲寺以及六和塔、保俶塔、雷鋒塔等著名佛寺塔幢都是在吳越國那個時期擴建或新建的。可以說，吳越國定都杭州后，經(jīng)過數(shù)十年的經(jīng)營建設，為后來被譽為“上有天堂，下有蘇杭”的杭州城奠定了基礎。
行走——錢王故里尋古跡
今天的臨安城是以太廟山為中心漸次擴展起來的。太廟山古稱茅山，是吳越國王錢镠及其部分家族成員的歸息地，現(xiàn)建為“錢王陵園”。陵園內(nèi)的錢镠墓與臨安錦北街道西墅居委會明堂山的水丘氏墓（錢镠之生母）、臨安玲瓏街道祥里自然村的康陵（吳越第二代國王錢元瓘王后馬氏墓），以及杭州玉皇山八卦田的吳漢月墓（吳越國第五個國王錢弘俶生母）2006年合稱“臨安吳越國王陵”，被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。錢镠墓前尚存清代墓碑石刻，上刻“唐故天下兵馬都元帥尚父守尚書令兼中書令吳越國謚武肅錢王之墓”。神道尚存華表、石馬等殘件在陵園內(nèi)可供觀瞻，錢王陵公園前保存完好的“衣錦井”為吳越國時期駐軍生活取水之用。
和太廟山遙相觀望的就是吳越王應誕之地的功臣山，山巔的功臣塔也是全國重點文物保護單位。山下有錢镠祖墓、錢元玩墓、婆留井、功臣寺等遺址。距城區(qū)十幾公里的青山湖街道洞霄宮村天柱山有洞霄宮遺址，在吳越國時期，錢镠曾重建天柱觀。古志云：“天有八柱，三在中國，一在壽陽、二在舒州、三在杭州臨安”，可見此山名氣之大，地位之高。據(jù)傳道教創(chuàng)始人在臨安天目山出世，25歲在天柱山大滌洞講經(jīng)布道......洞霄宮就成為道教的發(fā)祥地之一。到南宋時期洞霄宮尤為鼎盛，列為道教“三十六洞天，七十二福地”之一。
本文主要參考文獻： 陶初陽 《吳越錢王文化通典》
通訊員：趙文
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