公元一千三百七十一年，明朝建立之后的第四年。受封“誠意伯”的劉伯溫辭官，回到了闊別十?dāng)?shù)年的浙江省文成縣，在文成縣隱居了起來。

劉伯溫隱居之后，就在文成縣學(xué)習(xí)起了“黃老之學(xué)”，希望能夠從黃老學(xué)派的文章中找到“長生久視”的“大道”。雖然劉伯溫并沒有從這些文章中找到“長生”的辦法，但因此有了能夠看透世事的能力。

于是乎，劉伯溫便走出了家門，在各地留下了我們現(xiàn)如今所說的各種石碑。這些石碑之中，最為人們所關(guān)注的，就是被稱為“救劫碑”的《陜西太白山劉伯溫碑記》。之所以這塊石碑會(huì)備受關(guān)注，則是因?yàn)樵谶@塊石碑上，劉伯溫寫下了他對(duì)未來的一系列“預(yù)言”。并且，這些被刻在石碑上的預(yù)言，大部分都與后世所發(fā)生的事情產(chǎn)生了對(duì)照。

尤其是近兩年來“黑天鵝事件”的出現(xiàn)和發(fā)展，《救劫碑》是劉伯溫對(duì)后世的“預(yù)言碑”就成為了一時(shí)之間最為炙手可熱的話題。

那么，事實(shí)上的《救劫碑》，真的是劉伯溫為了對(duì)后世做出預(yù)言而留下來的嗎？

劉伯溫，本名劉基，字伯溫。其本人不僅是促成明朝建立的大功臣之一，更是元末明初這一歷史時(shí)期著名的文學(xué)家之一。而劉伯溫又因?yàn)楸幻魈?a href='/zhuyuanzhang/' target=_blank>朱元璋封為“誠意伯”，所以又被后世人稱為“劉誠意”。從歷史記錄中來看，劉伯溫似乎并沒有民間流傳的這么神秘，尤其是在對(duì)他個(gè)人進(jìn)行剖析之后，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，這劉伯溫不僅不神，反而顯得還有些“蠢笨”。

那么為什么這么一個(gè)有些“蠢笨”的人，卻在現(xiàn)代被人們當(dāng)成了“活神仙”呢？還有那塊充滿了“神秘色彩”的《救劫碑》，真的是劉伯溫對(duì)后世做出的預(yù)言嗎？

拋開劉伯溫這個(gè)人不談，我們可以先看看這塊石碑上面講了些什么。

在石碑的開頭，刻著一行大字，其上寫著“天有眼；地有眼；人人都有一雙眼，天也翻；地也翻；人在逍遙是仙班。”

從古代詩歌鑒賞的角度上面來看，這一行詩作的水平其實(shí)不算高?！按蛴汀钡某潭?，簡(jiǎn)直配不上劉伯溫身為文學(xué)家的身份。不過考慮到在傳說中，劉伯溫的這塊碑是留給普通老百姓看的，所以我們就不去對(duì)其文字的文學(xué)性進(jìn)行過多地考究了。相反的，正是因?yàn)檫@碑文極其的直白，才讓這塊碑文接下來的內(nèi)容，有了一絲成為“預(yù)言”的可能。

比如說在這塊碑的碑文之中，就有這么兩句：“若問瘟疫何時(shí)現(xiàn)，但看九十冬月間。”

這句詩乍一看沒什么問題，但是隨著疫情的逐漸擴(kuò)大，就有人將這兩者聯(lián)系了起來。尤其是當(dāng)我國科研人員確定了疫情的最初發(fā)源時(shí)間之后，不少人就此敲定、坐實(shí)了劉伯溫“大預(yù)言家”的身份。

那疫情不正好就是九、十、十一月這三個(gè)月傳播起來的嗎？而且那劉伯溫的碑文里頭也還說了，這“貧人一萬留三個(gè)，富者一萬五千三”一句，不就是說這個(gè)“瘟疫”會(huì)在全國范圍內(nèi)都掀起風(fēng)波嗎？

真要是這么解釋起來的話，未免就有些“睜一只眼，閉一只眼”了。我們把全文看上一遍之后，難道就沒有人覺得這碑文有一種“教化”的意味在里面嗎？

比如說碑文后續(xù)部分的“眼前十愁”：一愁天下紛紛亂；二愁東西餓死人；三愁湖廣遭天難……七愁有飯無人吃；八愁有衣無人穿；九愁尸骨無檢點(diǎn)；十愁難過豬牛子鼠年。

不過也正是因?yàn)檫@“眼前十愁”，不少人從中更加確定了《救劫碑》是“預(yù)言碑”的事情。因?yàn)槲覀兇蠹叶贾?，這疫情在國內(nèi)最早的爆發(fā)點(diǎn)是湖北省的武漢市。而這又與“十愁”里面的“三愁湖廣遭天難”遙相呼應(yīng)。

實(shí)際上，早在疫情開始之前的二零一九年六月底，我國工程院院士王永炎在一場(chǎng)學(xué)術(shù)會(huì)議上就曾說出過“下半年會(huì)有瘟疫發(fā)生”的話。而且這句話在后來疫情發(fā)生之后，也被報(bào)出來的會(huì)議錄像證實(shí)。

從這一點(diǎn)上面來看，豈不是代表著王永炎院士也是一位和劉伯溫一樣的“大預(yù)言家”了？

其實(shí)這些方面的內(nèi)容，我們完全可以通過新聞?dòng)浾吆罄m(xù)對(duì)王永炎院士的采訪中得到答案。王永炎院士說：“我之所以會(huì)在會(huì)議上這么肯定地說出這句話，是因?yàn)?a href='/nanfang/' target=_blank>南方地區(qū)因?yàn)榈匦卧蚩諝獬睗瘛５鹊搅硕熘?，這種潮濕的氣候很容易就會(huì)造成細(xì)菌滋生和傳播。而一旦細(xì)菌在人群中造成大面積傳播現(xiàn)象，就會(huì)形成區(qū)域狀的瘟疫?！?/p>

看到這里，想必這“眼前十愁”里面所謂的“預(yù)言”就可以很好地解釋了吧？

接下來我們?cè)侔涯抗鈴谋闹信查_，將劉伯溫這個(gè)人的人生經(jīng)歷與碑文內(nèi)容結(jié)合起來看，就能夠知道為什么這塊碑文的內(nèi)容，看起來會(huì)如此像是“預(yù)言”了。

首先一點(diǎn)，劉伯溫自從洪武四年，也就是公元一千三百七十一年告老還鄉(xiāng)之后，便一直在老家四周靠著喝酒來交友作樂。直到后來因?yàn)樵紫嗪┯沟氖虑槎艿搅藸窟B，這才離開家鄉(xiāng)，重新去到了當(dāng)時(shí)的應(yīng)天府南京城。去了南京不久之后，劉伯溫就因病逝世，享年六十四歲。

我們可以肯定的是，劉伯溫在明朝建立的過程中，是出了相當(dāng)大的力氣的。只不過由于朱元璋個(gè)人的原因，導(dǎo)致劉伯溫到死都只有一個(gè)“伯爵”級(jí)別的稱號(hào)。

面對(duì)著這個(gè)自己陪著建立起來的龐大帝國，劉伯溫的心里說不在乎也是不可能的。而當(dāng)時(shí)的他又早已經(jīng)離開了朝堂，成為了一個(gè)“鄉(xiāng)野村夫”。無奈之下，也就只能通過在民間流傳的方式，希望自己的聲音能夠傳到朝堂中去，為明朝后來的皇帝們治理天下發(fā)揮出一些作用。所以這也能說明救劫碑的碑文，不是劉伯溫對(duì)2021年的“黑天鵝事件”的預(yù)言，而且大家根據(jù)碑文，加上自己的理解，解讀了一下罷了。

“斬龍士”劉伯溫百年前預(yù)言2021年？《救劫碑文》暗藏玄機(jī)

六百年前的一塊碑，竟預(yù)言了2021年的事情？

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