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最美水墨江南——東梓關村

在文村不遠處的富春江東岸,有一個鄉(xiāng)村,因為建筑師設計的最美回遷房,成為新晉網紅村莊。

它就是著名作家郁達夫筆下的富陽古村落——東梓關村。作為曾經富春江水運交通要道,東梓關村一直守護著浙派老建筑,經營著像其它江南古鎮(zhèn)一樣的旅游生意。

但就在2007年的春節(jié),建筑師孟凡浩團隊,將已故畫家吳冠中筆下的江南粉墻黛瓦的水墨畫卷“實體化”,成為了鄉(xiāng)村改造的一股清流。

墨江南的東梓關村

東梓關位于富陽市的場口鎮(zhèn)西部,古代是兵家重地,往來行旅都要通關,行人到此無不東望指關,故而得名東指關,后因指江邊種有大批梓樹,年深日久傳為東梓關。

東梓關村面臨富春江,背靠小山群,它環(huán)境優(yōu)美、位置獨特,并且有著悠久的歷史淵源和深厚的文化底蘊,曾經深得郁達夫喜愛,并以此為名寫作小說《東梓關》。

- 郁達夫筆下的古老村落 -

東梓關自古以來就是富春江水路過富春下錢塘的必經之地,曾經一度熱鬧繁華。作為省級歷史文化古村落,東梓關村至今還保留有百余幢清末民初古建筑。

郁達夫在1932年發(fā)表的小說《東梓關》里,描寫了這里是一個恬靜、悠閑、安然、自足的江邊小鎮(zhèn),充斥著純樸溫暖的民風,岸邊有輪船碼頭,傳統(tǒng)和現(xiàn)代在這里交融......

航運曾給小鎮(zhèn)帶來小小的繁華,池塘邊的青石板小街,一度店鋪林立。據說鼎盛時期除了分門別類的油鹽柴米醬醋茶之外,還有供外地人購買的一些本地特產,糕點和中藥。

如今,長長的弄堂,光滑的青石板路,讓我們仍然能稀感受到,當年來來往往的時光過客。一座座滄桑的老屋,一顆顆參天的古樹,都是前人留下的印記。

郁達夫用一個古村落的真實名字作為小說的題目,可以想象村莊給予作家的美好回憶。除了恍若隔世的鄉(xiāng)村生活,觸碰了亂世游子內心的溫情和隱痛外,鄉(xiāng)村的美麗風光肯定也起了重要作用。

近百年時光流逝,東梓關還是人們記憶中的那個模樣,曾經熙熙攘攘的古碼頭仍在,郁達夫為著治病曾來小住過的許家大院仍在,傷科名醫(yī)張邵富治病救人的安雅堂也在。

眼下,當鄉(xiāng)愁的記憶彌散,并與城市化演進相伴相生時,東梓關仿佛就這樣不受侵擾地存在著。然而,“舊的不去”并不意味著“新的不來”,新式杭派民居因此應運而生......

- 吳冠中筆下的水墨江南 -

每當提起現(xiàn)代繪畫大師吳冠中時,我們總能想到他筆下的舊時江南:白屋連綿成片,黛瓦參差錯落。曾經是尋常巷陌,多年后卻是很多人記憶中永遠回不去的故鄉(xiāng)

而如今,這份執(zhí)著有了現(xiàn)實的寄托,這里不再有鄉(xiāng)愁,這里就是東梓關。隔著墨綠的田野,遠遠的一片白色建筑如畫卷立在其間,如夢如醉,如詩如歌,似仙境又像人間。

為了保護村里80幢明末清初的歷史建筑,同時滿足村民重建新宅的希望,東梓關村統(tǒng)一在村南代建了46戶杭派民居作為安置房,由此誕生了如此美麗的建筑群。

在處理新老建筑關系時,選擇從意境上和諧共生,將國畫大師吳冠中的水墨江南作為搭接新舊建筑的橋梁。

在設計之初,為了要弄清村民的訴求,設計團隊多次與村民溝通,發(fā)放調查問卷最終敲定了設計定位:以低成本兼顧設計感,來實現(xiàn)生活品質的改善。

房屋朝向遵循當?shù)亍疤梦葑背?,院落由南進入”的習俗,同時確保私密性,戶與戶之間完全獨立,不共用一堵墻,并保持1.6—3.2米不等的間距。

不打破他們的習慣,才是對生活方式最好的尊敬。為了尊重當?shù)睾芏?a href='/nongmin/' target=_blank>農民保留著在院子里洗衣服,用土灶做飯的生活習慣,于是放棄常規(guī)的院落布局,每一戶都設計了三個功能不同的小院子,前院放置單車、農具等,側院放置柴火、雜物,而后院用作休閑綠化。

房子統(tǒng)一規(guī)劃成3層,總面積有290㎡到340㎡不等,包括客廳、儲藏室和4個以上的臥室。院子的外墻以實面為主,而院內的空間墻面,以半虛及玻璃為主,從而保證了良好的采光。

利用具有保溫效用的樓板、防水外墻以及雙層中空玻璃,配以白涂料、灰面磚與仿木紋金屬格柵等,減少對木頭、夯土和石頭的用量,既有效縮短施工周期,又便于村民日常使用與維護。

生活在這里的老人們,基本不會使用電腦,更缺乏對外界信息的獲取。村里的一樁老房子改造成的鄉(xiāng)村圖書館,是村民們了解外面世界的渠道。

公共開敞的村民活動中心,用于紅白喜事、鄉(xiāng)村展覽及各種活動交流,豐富了村里的娛樂生活,也讓這個曾沒落的鄉(xiāng)村,重新煥發(fā)生氣。

為了能“望山看水記鄉(xiāng)愁”,在古村落保護工程的推進過程中,東梓關并不是簡單地照搬舊村改造方式,而是在傳承與創(chuàng)新的基礎上,以傳統(tǒng)文化為紐帶,統(tǒng)一設計、因地制宜地建造杭派新民居。

這既有效避免了村民各自建房,對古村落整體保護的破壞,又真正解決了村民生活居住不便、留不住年青人的尷尬困境,用新生的手法重構了鄉(xiāng)村的美與生活。

如今,對于離開東梓關村,在外謀生的年輕人來說,家鄉(xiāng)也因為越來越多的關注,從一個過年過節(jié)時才能記起的模糊符號,變成了不必遠行的新選擇。

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