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這里是蕭山 | 浙東運河(蕭山段):大地史詩 千年運河②

8000年文明,星光璀璨

蕭然山傳奇,星火綿延

帶著鄉(xiāng)愁的頻頻回眸中

遇見你的前世今生

——《這里是蕭山

《這里是蕭山》開播啦!

如果你對蕭山的歷史文化 很感興趣、很有研究,

誠摯邀請您和我們一起向所有人介紹

“這里是蕭山”!

參與方式

1.發(fā)送 “這里是蕭山+聯(lián)系方式”到 “FM1079蕭山人民廣播電臺”微信公眾號 XSFM1079

浙東運河

《這里是蕭山》

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本期嘉賓

周寅

蕭山區(qū)文旅局

黨委委員

它,穿越千年歷史,

是流動的文化長廊;

它,突破限制溝通南北,

是活躍的水上動脈;

它,連接江河湖海,

是呼吸的黃金水道。

守望文化家園,傳承歷史文脈。本期《這里是蕭山》為您講述 浙東運河(蕭山段):大地史詩 千年運河。

沈童:你好,《這里是蕭山》,我是節(jié)目主持人沈童。

今天《這里是蕭山》將帶你走近浙東大運河(蕭山段)。我們邀請到的訪談嘉賓是:蕭山區(qū)文旅局 黨委委員 周寅。

關(guān)于浙東大運河起點,《嘉泰會稽志》只記“入蕭山縣”,萬歷《紹興府志》明確指出西興,這在歷代詩人的心中是十分明了的。 西陵即西興,在杭州市蕭山區(qū)西北,與杭州隔錢塘江相望。吳越時以為陵非吉語,遂改名西興?!白怨攀峭ń颉?,西興作為渡口,既是運河的起點,當然亦是運河的終點,所引詩句,不少就終點立意,極其自然。西陵作為渡口,唐代設(shè)有驛站。

蕭山,為蕭山縣治所在(建置于西漢,名余暨,新莽時改余衍,東漢復名,三國吳時改永興,唐天寶元年(742)改名蕭山),乃西興運河流經(jīng)之要地。丘丹于唐代宗大歷年間(766—779)奉使永嘉,途經(jīng)蕭山,寫下《蕭山祗園寺》詩,懷念東晉許詢、高僧曇彥和會稽太守蕭詧,以示蕭山的文化底蘊。陸游于孝宗淳熙七年(1180)十二月從四川東歸回家途中,逗留蕭山,寫下《蕭山》詩,在“素衣以免染京塵,一笑江邊整幅巾”后,存“會向桐江謀小筑,浮家從此往來頻”之設(shè)想,足見西興運河業(yè)已成為紹興和蕭山之間的重要航道。陸游在淳熙十一年(1184)三月出游時,寫下《雨中泊舟蕭山縣驛》詩,此縣驛即夢筆驛,《嘉泰會稽志》有載:“蕭山縣有夢筆驛,在縣東北百三十步?!贝文晔?,陸游再次出游,在《舟中感懷三絕句》曰:“夢筆亭邊擁鼻吟,壯圖蹭蹬老侵尋?!辈懴隆秹艄P亭》五言古風一首,說明夢筆驛在西興運河中的地位。

周寅:京杭運河和浙東運河是通過杭州灣連接的。京杭運河主要是對內(nèi),在政治、軍事、物資上發(fā)揮作用,控制、運輸軍隊等等比較容易。浙東運河的作用主要體現(xiàn)在經(jīng)濟上、物資上對北方進行補充。相比浙東運河,京杭運河更偏向于政治、軍事上,浙東運河更傾向于經(jīng)濟上貿(mào)易上。

浙東運河溝通錢塘江,然后抵達寧波港口,通江達海,溝通中國和世界,所以說從對外貿(mào)易、對外交流上浙東運河的意義還是比較大的。當初申遺的時候,專家組把浙東運河打包進中國大運河世界文化遺產(chǎn),就是考量了這些對外經(jīng)濟、對外交流合作。

沈童:所以在當時,咱們蕭山沿浙東運河的居民,應該來說,他的生活水平和他的消費能力是不是比別的地方高很多?

周寅:當然,就是像比如說像現(xiàn)在高鐵站周圍,像機場周圍,先天有這個便利性。那么我們說蕭山2000年的界限,實際上這條運河是1700年多,也可以說是這條運河的發(fā)展史。我們老城區(qū)的這個黃金地段就是沿著運河兩岸、沿著城河兩岸,那個時候沿線都是這些商鋪、酒店各種的娛樂場所,所以說是最繁華的地方。

浙東運河地處山川靈秀之地,重要的區(qū)域位置和水鄉(xiāng)澤國主航道地位,使眾多的歷史人物薈萃于此。

唐代有眾多文人學士聞名來越游覽,這條線路大致范圍為從錢塘江到西興,之后一條經(jīng)西興運河到紹興城;另一條從鑒湖到紹興城,或至若耶溪,或沿東鑒湖至曹娥江,經(jīng)剡溪天臺山。據(jù)研究,載入《全唐詩》的來浙詩人有278人,他們沿途創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇,成就了“浙東唐詩之路”。

南宋詩人陸游家住西興運河近處,從少小離家到晚年家居,常泛舟運河之中,多有妙篇佳作。明清文人在浙東運河歌詠之作不斷,明袁宏道“錢塘艷若花,山陰芊如草”廣為傳誦,清齊召南“白玉長堤路,烏篷小畫船”膾炙人口。

唐朝時,為中日兩國文化交流貢獻最突出的是高僧鑒真。據(jù)趙樸初先生考證,鑒真第5次赴日,最后是從越州城出發(fā),取道浙東運河東渡的。

北宋,日本僧人成尋在《參天臺五臺山記》里記錄了乘船從錢塘江,過蕭山經(jīng)古運河,一直到曹娥、嵊州、新昌到天臺的往返行程,記述了運河水道、山川風光、風土人情。

西興古鎮(zhèn)

周寅:所以這里也是養(yǎng)育了蕭山人,蕭山人的文脈所在。通過經(jīng)商,通過貿(mào)易,這些富起來的蕭山人,他開始要讀書,開始要去科舉,那么可能考科舉是通過運河到北京去。我們蕭山的功名最高的朱鳳標,他家就住在新塘,在運河邊。他家里后門出來,直接可以到河里坐船,直接通到運河,然后直接再到杭州,換船之后通過京杭運河到北京去參考,這條也是科舉之路。

沈童:有了這條運河,除了經(jīng)濟之外啊,剛才說到的帶來的往來的這個文化交流啊,然后因為當?shù)氐母皇?,人就有精神上的追求,開始上京趕考。這些人回頭也帶來了先進的思想。之后發(fā)展中,沿著這條運河,也帶來了紅色的浪潮。

周寅:文化的傳播一定是跟著經(jīng)濟的。就像我們現(xiàn)在說:路修到哪里,就富到哪里,富裕之后,人的思想就開化了,這是必然。在封建時代,比如我們說唐詩之路啊,唐代宋代的這些詩人,包括明清時代詩人。比如說他為了去我們蕭山尋找賀知章的故居,他們就是沿著運河過來。他們要去天目山拜訪或者緬懷先人也是通過運河走,他們沿路從京杭運河過來以后,在這個西興渡口換船,就看到了錢塘江大潮。所以李白杜甫、陸游,就寫了很多關(guān)于錢塘江大潮的詩。在西興這里上船,一路通過蕭山到紹興,再到寧波啊,到這個浙東的腹地,然后一路上他看見了美好的景色,然后他就寫下了很多的詩,所以這就是浙東唐詩之路的由來。

這就是到了革命年代,蕭山為什么是中國國家領(lǐng)導人最早的農(nóng)民革命運動的發(fā)生地。沒有這條運河,他也發(fā)動不了那么多的農(nóng)民。當年沈定一,他家的運河邊,他創(chuàng)辦學校搞教育,發(fā)動農(nóng)民,正是通過了這條運河,才把蕭紹地區(qū)的幾十萬農(nóng)民組織起來,成立了衙前農(nóng)民運動協(xié)會,然后在一夜之間各個地方都開展了對地主斗爭……如果沒有這條運河,他靠走路肯定是傳播不了的。

當年孫中山乘“煙波畫舫”拜謁大禹陵,引紹興民眾空巷迎觀。周恩來在抗戰(zhàn)危急關(guān)頭,乘舟回紹興宣傳抗日,激勵民眾。辛亥革命前后,紹興更有徐錫麟、秋瑾、陶成章、魯迅、蔡元培等人的光輝業(yè)績功垂史冊,都是通過浙東大運河往來傳播革命思想。

古代浙東運河水運發(fā)達,舟楫之行也就成為主要交通方式和習俗。

根據(jù)文獻記載,越國已有專門的造船工場,還有專事管理造船的船官司、眾多的造船工。各類船只的主要形制有:樓船、戈船、翼船、扁舟、方舟、舲、乘舟等。

舊時繁榮的蕭紹運河

周寅:之前運河上是搖櫓船,到了民國就有了有發(fā)動機的機動船,以前可能說要幾天時間,有了機動船可能大半天的時間就可以到了。

沈童:以前像這個李白、賀知章等,游經(jīng)浙東運河的時候在哪個碼頭留下了什么詩歌,很多可能就在那兒過夜。

夢筆橋

周寅:對,因為沿線都有驛站,像我們蕭山就有好幾個驛站,我們最有名的就是在夢筆橋邊上,相當于當時蕭山縣政府的招待所。他們從西興那邊這邊過來,到這里剛好天黑,然后他就在這里過夜,所以我今天再找陸游的詩的時候,他好幾篇詩都是夜宿夢筆驛,然后描寫了當時他看到的江寺的情況,這些居民的情況。借著詩歌抒發(fā)他內(nèi)心的感想。

沈童:游經(jīng)浙東運河的詩人們,除了游記、日記,還有就是城山懷古詩歌。

古橋的前世今生

周寅:就是這里有幾個景點非常有名。一個是西興看錢塘潮,然后就是到城山看吳越爭霸,憑吊古人。然后再到祇園寺、江寺,實際上他們都是懷著這種朝圣的心理。

因為北方人,有些很難得看到大海大潮,所以他看到了錢塘江大潮中的氣勢宏偉的,他會很激動地寫很多詩。再到內(nèi)陸,他會看到歷史很悠久的寺廟,那他也是很崇敬的心理,也寫下了很多詩歌。所以有人說是這個這條運河有半部全唐詩。

沈童:在2019年的時候,浙江省也出臺跟旅創(chuàng)有關(guān)文件啊,是四條詩路,其中三條涉及到浙東運河,都是跟我們蕭山相關(guān)。

四條詩路文化帶

周寅:省里提出的四條詩路,實際上是我們現(xiàn)在的專家根據(jù)當時詩人的行動軌跡的劃訂了這四條路。一個是 浙東唐詩之路,還有一個是 錢塘江詩路,從錢塘江到富春江桐廬去,還有是 大運河詩路,就是沿著浙東運河走,還有一條就是 甌江。我們蕭山地理位置是比較優(yōu)越,所以四條詩路有三條在這里交匯,當時蕭山的位置是浙東的第一個縣。你要到浙東其他地方去一定要通過蕭山。

沈童:因為這條浙東運河在,加之當時南宋建都杭州,皇陵設(shè)在紹興,所以我們這里也是南宋皇帝祭祖、喪葬必經(jīng)之路。

周寅:對。這里還有一個故事。去年在搶救挖掘老岳廟,很突然的發(fā)現(xiàn),老岳廟原來是宋徽宗的衣冠冢,是宋高宗南渡之后為他父親修了一個衣冠冢,還修了一個家廟,專門遷皇族人過來守家廟,就是我們今天杜湖村這里。這個距離我們?nèi)?a href='/ditu/' target=_blank>地圖上量一下發(fā)現(xiàn),南宋皇城到宋徽宗廟,再到宋六陵,剛好是在一條線上,就是靠運河來連接。所以當初他們選擇這個皇廟最重要的原因,我現(xiàn)在只是推測,是不是因為蕭山位于紹興跟杭州的中間。家廟修建之后,南宋之后的六個皇帝駕崩之后,都是通過浙東運河到紹興皇陵,都是從南宋皇城出來經(jīng)過蕭山,然后到紹興宋六陵下葬。

沈童:在那個年代咱們蕭山有沒有一些什么特產(chǎn)去通過運河輸送向世界各地的?

周寅:浙東地區(qū)物產(chǎn)一直是非常豐富的。我們當?shù)厥?a href='/techan/10278' target=_blank>稻米的產(chǎn)區(qū),還有酒、當?shù)氐?a href='/tutechan/' target=_blank>土特產(chǎn)等,還是棉麻絲綢的產(chǎn)區(qū)。南宋時期的對外貿(mào)易,像我們的茶葉都是重要的物資,然后換取白銀進來。說到的絲綢、茶葉、瓷器等物資都是產(chǎn)自浙江這一帶的。

沈童:南宋時期,我們的造船技術(shù)和航海能力都是比較厲害的。

周寅:對,特別是南宋時期,特別發(fā)達。因為當時北方都被金國占領(lǐng)了,陸上絲綢之路不能用了,只能通過海上走,所以那時候的航海技術(shù)也是非常好的。當時可以說是被迫的讓他去開放。但是很遺憾的是,到了明清時期,閉關(guān)鎖國,把港口都基本關(guān)停了,只剩下了為數(shù)不多的幾個港口。

運河之美,因水而生;運河文脈,依水綿延。浙東大運河是我國現(xiàn)存大運河中保存最為完好的河段,也是越文化發(fā)展的重要源流,由此孕育出的古鎮(zhèn)名景、人文傳說、風俗民情等,一直流淌在歷史的長河中,共同構(gòu)成大運河的文化符號。

就是這么一條充滿榮耀、悲傷、力量、疲憊、對抗和記憶的河流,它記載著漫長的中國史,衍生了無數(shù)傳奇和故事,寫滿了兩岸子民的回憶……

沈童:明清對外貿(mào)易停滯了,但是對內(nèi)的還是依舊。

周寅:對,內(nèi)循環(huán)了。

沈童:從現(xiàn)有的圖片資料看到,明清時期的內(nèi)循環(huán),這條浙東運河和沿河民生活也是非常熱鬧的。

周寅:對,遠的不說,就說民國時期,我們蕭山這些老字號的商店啊,這些大的企業(yè)還是有非常多,像通惠公紗廠,大昌醬園,這些很有名。

老大昌醬園

沈童:聽到的很多一些,都已經(jīng)變成了歷史名詞了,但現(xiàn)在其實還有一些現(xiàn)存的。

周寅:對對對。比如像我們蕭山人都知道的通惠路。通惠路這個名字哪里來的呢?就是通惠公紗廠的名字,它就建在運河邊轉(zhuǎn)壩那個地方。

蕭山通惠公紗廠

陳光銀,澇湖村人,是我們蕭山當時的實業(yè)家,公紗廠是他投資建立的,當時是浙江三大紗場之一。它的規(guī)模非常大,產(chǎn)品都是出口,當時在巴拿馬國際博覽會得了特等獎。后來因為日本侵略之后,他的企業(yè)才被迫關(guān)閉的。今天可能企業(yè)已經(jīng)沒有了,但是“通惠”這兩個字就是它企業(yè)的名字,所以我們現(xiàn)在在叫“通惠路”,但是很多蕭山人都不知道,這個名字哪里來的。

再比如說我們現(xiàn)在這個繡衣坊,就在現(xiàn)在城河邊上的。很多人也不知道為什么叫“繡衣坊”。它原先只是一個牌坊,皇帝官員賜的牌坊,那么,后來他這一帶就成為了我們蕭山裁縫集中的地方,當時老百姓這個買衣服、做衣服、買布,都要到繡衣坊去……

沈童:感謝您收聽《這里是蕭山》,我們下期節(jié)目再見。

兒時的家園在變遷中悠悠遠去

夢中的故鄉(xiāng)在追尋中浮出水面

……

——《這里是蕭山》

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播出時間

首播

本周三(11月18日)

下午13:30

重播

本周日(11月22日)

上午8:00 ;下午15:00

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