探訪身邊的名勝古跡 | 吳越瑰寶·西湖南山三大摩崖石窟造像群
東
南
佛
國
杭州輝煌的佛教歷史是從五代吳越國（907-978年）開始。五代十國時期是一個軍閥割據(jù)、戰(zhàn)火不熄的動亂年代，但其統(tǒng)治者錢镠及其后繼者都秉承“奉佛順天， 保境安民”的基本國策，吳越錢氏幾代國王，都篤信佛教，熱衷于弘揚佛法，在其統(tǒng)治區(qū)域廣建寺宇梵塔。杭州作為國都，當時在建和擴建的寺院有兩百多座，這一時期佛教的發(fā)展達到鼎盛，超過杭州歷史上所有朝代。吳越國寺塔之多，僧眾之廣布，為南方諸國之首，因此有著“東南佛國”之美譽。
“東南佛國”畫作
佛
像
特
點
隨著吳越國佛教的蓬勃發(fā)展，佛教造像得以大規(guī)模興建，當時西湖周邊的山巖洞窟中都開鑿了大量的佛教造像。這些造像主要分布在西湖南山石窟群和飛來峰石窟群，南山石窟群位于群山環(huán)繞的西湖西南線一帶，多為錢氏家族出資建造。飛來峰石窟群則位于杭州靈隱寺前的飛來峰上，多為平民百姓和中下級官吏出資開鑿。因兩者財力懸殊，前者造像相對體量較大，雕刻精美，且通常為庇護造像還在外側(cè)建有寺廟；后者造像則體量相對較小，雕刻技術(shù)亦相對遜色。
從題材上看，明顯可見當時凈土宗、禪宗思想的影響，造像風格上襲晚唐，同時具有明顯的江南特色。
現(xiàn)
存
佛
像
由于其后社會的動蕩與歷史的變遷，吳越國時期杭州地區(qū)的諸多佛像已圮廢湮滅，現(xiàn)存于西湖周圍眾多的摩崖石窟，由天龍寺造像，慈云嶺造像、與煙霞洞造像共同組成了西湖南山造像。這三處造像被認為是五代吳越國佛教造像中的代表，合稱為西湖南山摩崖石窟造像。
接下來，小編就帶領大家一睹五代吳越時期遺存的這三處西湖南山石刻造像的風采。
玉皇山：
天龍寺石窟造像
位于玉皇山上的天龍寺始建于唐代，五代吳越國王錢弘俶出資拓建，并雕鑿佛像于寺后的崖壁上，古寺早已被毀，但建寺之初的三龕佛像保存了下來?，F(xiàn)在的寺院是80年代依古時格局重建的，造像也經(jīng)過了一定的修補缺損，在上面建了佛閣作為保護。
天龍寺造像山門
天龍寺造像有東、中、西三龕。中為主龕，位于最高處，一鋪七尊。主尊為彌勒佛，端坐于須彌座上。兩側(cè)分別為無著、世親、還有菩薩及金剛力士，龕楣上浮雕二尊飛天，十分生動。西龕為無量佛，作全跏趺坐式，背后有火焰紋頭光和身光。東龕為水月觀音，寬頸掛瓔珞，發(fā)髻高聳，臉形豐潤。
天龍寺造像中龕，主尊為彌勒佛
西龕無量佛
東龕水月觀音
天龍寺造像有著鮮明的五代時期風格，承襲了唐以前的北方石窟藝術(shù)特征，圓熟洗煉，又頗具江南特色，是五代吳越石窟造像的杰出代表?？上Х鹣裎母锲陂g損毀嚴重，主龕和觀音龕修補痕跡比較明顯，現(xiàn)在能看到的，不清楚有多少是原貌，有多少是后補。
慈云嶺石窟造像
慈云嶺是玉皇山和鳳凰山的一條分界嶺。古時這里人跡罕至，吳越王錢镠為了貫通南北交通，在此劈山造路，使這條古道成為錢塘江北岸通往西湖最便捷的通道。慈云嶺上有老玉皇宮，香火興盛，往南兩百米處是一座仿古院落，門匾上寫著“吳越瑰寶”，入院可見石壁間有數(shù)尊石刻佛像，這里就是慈云嶺造像。
慈云嶺造像山門
慈云嶺造像（局部）
慈云嶺造像是吳越國錢弘佐在創(chuàng)建資賢寺時所雕鑿，現(xiàn)寺已不存，但巖壁造像保存完好，有大小兩龕。主龕坐東朝西，龕內(nèi)造像7尊，阿彌陀佛居中，左側(cè)是觀世音菩薩，右側(cè)為大勢至菩薩，合稱“彌陀三尊”。兩側(cè)還有菩薩和天王各兩尊。小龕坐北朝南，正中雕地藏王菩薩坐像，光頭大耳，容貌端嚴。兩側(cè)侍立供養(yǎng)人，龕楣浮雕“六道輪回”。
慈云嶺造像周圍并無文字解說，只立一塊“國?！北紶柭愤^慈云嶺的游客們進來后也看不出個所以然。其實慈云嶺造像在西湖諸石窟造像中屬于最古老，規(guī)模最大，保存最好的石刻遺跡之一。造像局部雖有些損壞，但從身體其它部位，仍可看到唐代造像細膩準確，雄健奔放的特點。不論是安詳肅穆的菩薩，還是體態(tài)雄偉的天王，在形態(tài)上都雍容大度，富有韻味，是江南地區(qū)罕見的保留有唐風的五代佛教造像。
慈云嶺造像：主尊阿彌陀佛，
兩側(cè)為觀音菩薩和大勢至菩薩
慈云嶺造像（局部）
慈云嶺造像小龕：地藏王菩薩
滿覺隴：
煙霞洞石窟造像
西湖南山造像的第三處——煙霞洞造像，就坐落在南高峰和翁家山之間的煙霞嶺上。與附近的水樂洞、石屋洞并稱“煙霞三洞”。是西湖周圍最古老的洞壑之一。煙霞名的來歷，眾說紛紜，一說此地滿覺隴一帶群山四合，鐘靈毓秀，山間常彌漫著煙嵐霧靄，形成奇幻的煙霞景致，故名。洞口有清代碑刻“煙霞此地多”。
煙霞洞造像外景，門口有清代題刻“煙霞此地多”
煙霞洞內(nèi)的石窟造像絕大多是五代的作品，少數(shù)幾尊成于宋、清。其中12尊石雕十六羅漢像，容相奇特，雕刻精湛?；虮P膝禪坐，或腳下伏虎，或手執(zhí)經(jīng)卷，或雙手結(jié)印，神態(tài)各異……相傳后晉開運年間，有個叫彌洪的和尚在洞口結(jié)庵，那時洞內(nèi)只有六尊羅漢像，后吳越王又命補刻，才湊齊十六尊羅漢。此洞中的羅漢也是發(fā)現(xiàn)時代最早的石刻十六羅漢造像之一。
煙霞洞十六羅漢造像（局部1）
煙霞洞十六羅漢造像（局部2）
煙霞洞十六羅漢造像（局部3）
煙霞三洞的最后一處——石屋洞，可以說是煙霞三洞里位置最好的，處于景點“滿隴桂雨”所在地。庭院內(nèi)外沿滿覺隴路兩坡遍植桂花，是杭州人秋天賞桂的必來之處。石屋洞因為洞石極高、洞內(nèi)寬敞如屋，故名“石屋洞”。并且洞中有洞，洞洞相連。
五代時，吳越國王在四周洞壁開鑿了五百羅漢造像，小巧精致，排列有序。中鑿釋迦佛、諸菩薩像。石屋洞因此以摩崖石刻名聲大振，成為歷代文人雅士交游常往之處。遺憾的是，大量造像在太平天國時期被毀，后由當時的僧人修補過。文革時期進一步遭到摧殘，原來的造像已經(jīng)所剩無幾，只有地勢較高的幾尊沒有被殃及。如今能見到的大多是后人出資重修的佛像，已遠不及原有的精美。石屋洞現(xiàn)在主要以夏季納涼，秋季賞桂而受到本地人青睞。
石屋洞造像
石屋洞五百羅漢造像（局部）
好啦，關于五代吳越國時期的西湖南山三大石窟造像群，小編就為您介紹到這里啦，有興趣的朋友可以到天龍寺、慈云嶺和煙霞洞去走一走，一睹這些珍貴石刻造像的真容哦。
來源：湖濱管理處
編輯：陳志華 范雨涵
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