文藝的廈門背后，藏著這樣一個(gè)千年古村，99%的人不知道
還有個(gè)著名的“后花園”
它顯得獨(dú)樹一幟
還留下了許多傳奇故事
長泰是個(gè)怎樣的地方？
長泰，夾在廈門、泉州和漳州之間的一個(gè)縣城，隸屬于今天的漳州市。這么表述也許太陌生了，你只需要記住這樣一個(gè)表述，廈門的“后花園”。
今天提起福建，大多數(shù)人最先想起的恐怕會(huì)是廈門，這個(gè)被文藝青年向往的城市。至于福建其他的地方，全都被遮蓋在了它的光環(huán)之下。
但福建并非是一個(gè)單一的文化單元，它是一個(gè)文化多元、豐富多彩的省份。趁著這次廈門召開金磚會(huì)議的時(shí)機(jī)，我們打算從廈門一山之隔的這個(gè)“后花園”說起。
長泰是漳州三大千年古縣之一。
長泰平原東南的天成山，既是長泰平原與廈門沿海平原的自然分界，又是溝通兩地的孔道。 攝影/黃云輝
這個(gè)“后花園”在外人“看得見”的那一面是來自大自然給予的饋贈(zèng)，山清水秀，物產(chǎn)豐饒，蘆柑、砂仁、芋頭、醬油、明姜、豆簽……；“看不見”是時(shí)間的沉淀，作為漳州唯一一位狀元林震的出生地，作為理學(xué)宗師朱熹知漳時(shí)多次視事講學(xué)的縣治，長泰興學(xué)重教的傳統(tǒng)悠久綿長。前縣長吳衛(wèi)紅對(duì)長泰有如此解讀：“好在區(qū)位，美在山水，韻在田園，妙在人文?！?/p>
它是整個(gè)福建海洋文明包裹下的儒家農(nóng)耕文明的縮影。
長泰封閉，但并不閉塞。這是水的功勞。
九龍江橫穿長泰縣東西兩山，流水并不會(huì)像高山那么強(qiáng)硬地隔絕里外，更像是一扇能夠里出外進(jìn)、連通內(nèi)外的門戶，人員和物資可以沿著古道從漳州平原渡江而來，又能利用九龍江這條連結(jié)海陸的通道往來于閩南沿海與閩西山區(qū)。
長泰城南的五里亭位于長泰與漳州龍文區(qū)（古屬龍溪縣）的交界處，距離縣城五里，是（長）泰- 漳（州）古道上的一座休憩用的長亭。五里亭前大樹成蔭、花果飄香，亭后有一寺廟，如今是個(gè)休閑郊游的理想去處。攝影/李晉泰
貫穿長泰平原的龍津溪、馬洋溪匯聚了三面山中之水，為平原提供著源源不斷的水源，又引導(dǎo)著舟楫進(jìn)入九龍江，或進(jìn)山或下海，與外面的世界溝通。
湯河清的傳奇故事
一段閩人下南洋的歷史縮影
長泰留下了很多傳奇的冒險(xiǎn)故事，印象最深的出自坂里鄉(xiāng)。群山將坂里鄉(xiāng)同長泰的其他地方隔離開來，交通相當(dāng)不便。雖然地理位置很封閉，但這里的人談起來印度尼西亞的望加錫卻如數(shù)家珍。
望加錫是印尼蘇拉威西島上的最大城市，距離坂里的直線距離有3300 多千米。
長泰平原中心地土平曠、阡陌交通，四周丘陵環(huán)抱、山水圍合，在中國傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)說中被認(rèn)為是最理想的宜居環(huán)境。攝影/李晉泰
清中后期以來，眾多坂里人，尤其是新春村人揚(yáng)帆遠(yuǎn)渡重洋，來到望加錫打拼。
這一過程從清代持續(xù)到新中國成立，從未停息，即便是二戰(zhàn)時(shí)荷屬印度尼西亞被日軍占領(lǐng)，坂里人還是冒險(xiǎn)偷渡，只為能到遙遠(yuǎn)的望加錫。
沒什么能阻擋八山二水一分田、只能向海討生活的福建人向外走。坂里、新春，只是八閩大地的一個(gè)小小縮影。
湯河清是坂里鄉(xiāng)新春村的傳奇人物。新春村有一句老話：“吃的吃順源公，睡的睡崇本堂”，這順源公，指的是開辦順源公司的湯河清；崇本堂，指的是望加錫的湯氏宗祠。
崇本堂是新春村中的湯氏祖祠，祠堂中掛著的數(shù)盞南洋風(fēng)格吊燈暗示著這里與遙遠(yuǎn)異國的淵源。攝影/徐行
關(guān)于他的發(fā)家史，村里有一段傳說：貧窮的湯河清遠(yuǎn)赴望加錫后，在街市上店鋪前賣煙絲為生。時(shí)間一長，店老板們注意到一個(gè)神奇的現(xiàn)象，只要湯河清在哪家店門口擺攤，那家店生意一定變得火爆。湯河清是“好命人”的消息不脛而走。于是一家海味店的老板招他為婿，徹底留在了自家店里。
有了資金，加之經(jīng)營頭腦過人，日積月累，湯河清購置了望加錫兩條街的店鋪、橡膠園以及新春村老家的田產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)地位提升造就了社會(huì)地位提升，湯河清也被荷蘭殖民政府任命為最高等級(jí)的僑領(lǐng)——甲必丹。
與此同時(shí)，湯河清也在謀求國內(nèi)的地位。
清末捐官盛行，這是對(duì)捐資慈善的一種獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)也為轉(zhuǎn)嫁政府的財(cái)政壓力。新春村湯氏早已有人實(shí)踐過這條道路。同治六年（1868 年），僑商湯永川捐資助善，清廷誥授“奉政大夫”，至今匾額仍高懸新春村大夫第。光緒三年（1877 年）山西大旱，湯河清賑濟(jì)一萬石谷物和十三萬大洋，清廷賞賜頂戴花翎副將銜。因此湯河清在新春村建于1880 年的大厝，門口的匾額為“將軍第”，據(jù)稱還是李鴻章題寫。
將軍第是新春村最值得一看的古建筑。這座“同”字形的大厝，坐落于寬闊的大埕之后，兩側(cè)護(hù)厝如同伸手環(huán)抱般，拱衛(wèi)著石雕正門，層層燕尾脊直刺蒼穹。攝影/黃云
望加錫和新春村的崇本堂，就像是兩座抵抗遺忘的精神堡壘。來自中原的閩南人是慎終追遠(yuǎn)的族群，不論身在何時(shí)何地，家族和祖先都是終極的信仰。故而閩南村社里的祠堂，一向是最重要的公共建筑。
遺忘是時(shí)間的武器，但總有人要與時(shí)間對(duì)抗。
山重村，名副其實(shí)的廈門后花園
今天，這段歷史已經(jīng)淡出了外人的視野。但由于遠(yuǎn)離都市喧囂，長泰卻成為了附近城里人心目中的后花園。
在山重開水云間民宿的楊戈是一位攝影師，每年都會(huì)為山重拍一套二十四節(jié)氣記錄照片。一個(gè)村落還活著，是活在這些老的秩序仍舊在運(yùn)轉(zhuǎn)，在組織著人們?nèi)諒?fù)一日的生活。這種秩序尊重自然，也給其間的人腦力與體力上的平衡、精神上的寬敞淡泊，這些才是最大的吸引力。
山重村坐落于長泰縣最東部，占地面積超過50 平方公里，是長泰縣規(guī)模最大的村社。攝影/楊清竹
山重村也是長泰縣離廈門最近的村子，從這個(gè)村子往東走就是海邊的廈門市集美區(qū)。因?yàn)椤肮派街亍?a href='/fengjingqu/' target=_blank>風(fēng)景區(qū)運(yùn)營得不錯(cuò)，它每年會(huì)吸引很多廈門的游客。
山重村不大，純粹觀光，半天時(shí)間足夠。但水云間的存在，給了城里人在這里停駐兩三天的理由，停駐特別重要，因?yàn)猷l(xiāng)村最美便是晨昏，不住下來，是體驗(yàn)不到這種辰光的妙處的。
山重村邊的水尾佛塔建于宋代，造型奇特，據(jù)傳說是一座為了鎮(zhèn)邪、守財(cái)而建的風(fēng)水塔。塔頂?shù)?a href='/shizhu/' target=_blank>石柱形似筆尖，所以又有“文昌塔”之名。攝影/張武盛
水云間一向是福建省大小領(lǐng)導(dǎo)考察鄉(xiāng)村民宿的模范示范點(diǎn)。一間客房低則380 元，高則780 元的價(jià)位，著實(shí)對(duì)客人的消費(fèi)理念是個(gè)考驗(yàn)。楊戈的成功也許太懂得鄉(xiāng)村之美命門在哪兒。
這棟1968 年的村部改造成的紅磚厝式民宿，依水云澗溪流，楊戈和他的太太花費(fèi)了極大的心思，拿出公共空間，養(yǎng)出來庭院花園草廬露臺(tái)，甚至還在今年專門改了幾間客房，變作圖、書室。這是一種懂得品質(zhì)的城里人的眼光與手感，改頭換面出的精致鄉(xiāng)居生活。
如今他們被村里人稱作“戈倆”，已經(jīng)是山重村的一員。
對(duì)戈倆來說，在鄉(xiāng)下生活，不是出世，反要更加入世。城市有規(guī)矩，鄉(xiāng)村是人情。鄉(xiāng)村的人情，一點(diǎn)都虛假不來。作為攝影師，楊戈免費(fèi)為村里人照相，從八旬老太到小學(xué)里百來號(hào)學(xué)生。老太太梳洗打扮，穿上最好的衣服，鄭重其事，洗出來的照片被工整插在鏡前。
珪后村葉文龍故居全景。攝影/李晉泰
這幾年山重七七八八拆老房、建新房，因?yàn)檎辉倥碌恼?，戈倆感到心痛，也盡其所能收一些老房子拆下來的部件，像寫著“溪頭村”三個(gè)字的花崗巖石條，墊起來用作花臺(tái)，上面一長條擺滿多肉。
“貴重”這種價(jià)值，是相對(duì)的。山重也不是真的“桃源”，對(duì)村里人來說，新的、現(xiàn)代的、便利的是貴重，對(duì)戈倆這種城里人來說，舊的、老的、事關(guān)童年生活記憶、有著手工打磨痕跡的才是貴重。兩種價(jià)值觀在這處小山村相互影響——民宿背靠鄉(xiāng)村、依托鄉(xiāng)村、點(diǎn)睛鄉(xiāng)村，或許也在悄悄改變著鄉(xiāng)村。
正月初八，宗祠門前獻(xiàn)牲祭祖，且以豬大為榮，一來感謝“天公”恩德，二來盼望“老天保佑”來年風(fēng)調(diào)雨順。攝影/李晉泰
今天走進(jìn)長泰，人們更多地感嘆源于都市消費(fèi)生活與鄉(xiāng)村農(nóng)耕生活的對(duì)立。但在更長的歷史維度上，長泰的鄉(xiāng)土風(fēng)情是中國融入近代世界史的縮影。它既擁有深厚的農(nóng)耕傳統(tǒng)與文化根基，又融合在不同文明的交匯中。既有對(duì)自身傳統(tǒng)的保持，也有不斷的吸收、融合、自我完善。
在海洋文明普遍興盛的閩南，長泰深厚的耕讀傳統(tǒng)顯得十分獨(dú)特，好像是中原的農(nóng)業(yè)文明嵌在閩南土地上的一塊飛地。
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