竹籬笆代替石圍墻巴斯人長(zhǎng)眠長(zhǎng)洲島 | 黃埔來了巴斯人⑨
上回我們說到，巴斯人在長(zhǎng)洲島上建墳場(chǎng)同時(shí)提出要在墳場(chǎng)周圍建筑圍墻，遭到附近村莊民眾的一致反抗。
祖先墳地豈可隨意動(dòng)？！令村民不解的是，人死后入土為安，何必建什么圍墻？巴斯人選定的墳場(chǎng)是“金雞飲水”寶地，巴斯人修百步梯通山頂巴斯墓地已經(jīng)有如“百足”（蜈蚣）壓在“金雞”頸上的不吉之相，再搞個(gè)圍墻豈不更是敗壞風(fēng)水？！而且筑墻還要求村民遷墳，祖先的墳?zāi)故强梢噪S便動(dòng)的了的嗎？！
其實(shí)，根據(jù)巴斯人的宗教教法，死去的巴斯人會(huì)被送到寂靜之塔，在那里尸體很快被禿鷹吃掉，即所謂的“天葬”。這樣做是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為土、火和水都是神圣的，都不能被死者所玷污。因此，土葬和火葬都為巴斯文化所禁止。
廣州的巴斯教徒墓地修建的時(shí)候，巴斯人提出“必在塋地筑圍墻”做“巴斯教門”，按照他們宗教經(jīng)典的要求和傳統(tǒng)習(xí)慣，墓地必須位于山頂，死者的眼睛向東方，排列方向向南（回避北方），石頭砌造，石棺葬法，分層置尸等等，這些都體現(xiàn)了巴斯人的宗教信仰。
▲ 巴斯教徒墓地（2005年修復(fù)前）。
一方要保衛(wèi)祖先墳塋，一方非建圍墻不可，雙方互不相讓，局勢(shì)變得越來越緊張。
在黃埔的長(zhǎng)洲島和島外的一些村子里，一張這樣的宣傳單在迅速地流傳著：
我們長(zhǎng)洲島位居省城的東面，山勢(shì)雄偉，實(shí)際上是省城和珠江的要隘。 ……各鄉(xiāng)村和家族的祖墳，重重疊疊，基本上已沒有間隙了?，F(xiàn)今外國人忽然要來占領(lǐng)我們山上四十余丈的地方，修建圍墻，以建造他們的墳場(chǎng)和館舍。各家各族的祖墳，都有被挖掉的危險(xiǎn)。對(duì)于我們長(zhǎng)洲的這種切身之痛，大家應(yīng)當(dāng)與他們拼命，誓不甘休。各城鄉(xiāng)居民或是家族的祖墳葬在這里的，應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)起來，時(shí)刻警惕著，盡早做好防御計(jì)劃，免得到時(shí)候沒有辦法。
悲聲呼求各位了！
番禺長(zhǎng)洲上下莊告示
道光二十七年七月十三日
各位看官，我們不妨來看看這張傳單的原文：
番禺長(zhǎng)洲上下莊直白
我長(zhǎng)洲居省會(huì)之東，山勢(shì)蟠郁，實(shí)為省河要隘。各鄉(xiāng)村巨族祖墳，魚鱗疊葬，幾無隙地。今夷人忽要占我莊內(nèi)山場(chǎng)四十余丈，建筑圍墻，以作夷墳夷館。于各家祖墳不無鋤挖之虞，在我長(zhǎng)洲切身之痛，同誓與拼命，不肯干休。但各鄉(xiāng)城巨族祖墳，有葬于此者，皆以戮力同心，枕戈待敵，早為防御之計(jì)，免致噬臍莫及也。泣告。
番禺長(zhǎng)洲上下莊直白
道光二十七年七月十三日付
圍繞著建造墳場(chǎng)中是否要建造圍墻的分歧已經(jīng)越來越大，武裝沖突一觸即發(fā)。
事情發(fā)展到這一步，已經(jīng)不是條約規(guī)定可以解決得了的了。如果各不相讓，不但墳場(chǎng)建不成，暴力事件也是難免的了。
巴斯人沒想到事情會(huì)發(fā)展這么糟糕。對(duì)他們來說，墓地是一定要建的，但暴力事件不能發(fā)生。畢竟他們身處中國，長(zhǎng)洲島附近居住的都是中國人。一旦得罪了他們，即便墓地建成了，其未來也難以保證安寧。
▲ 巴斯教徒墓地（2005年修復(fù)）。
籬笆代替圍墻斟酌再三，巴斯人首先作出了讓步，不再堅(jiān)持一定要建筑石圍墻，而是以竹籬笆代替。
對(duì)于長(zhǎng)洲島的村民來說，保護(hù)祖墳固然重要，但也不能因此而太得罪英國人，畢竟雙方剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，中國剛剛戰(zhàn)敗，對(duì)于巴斯人的要求，官府也難以拒絕，所以當(dāng)巴斯人愿意以竹籬笆代替石墻的時(shí)候，他們也就順?biāo)浦鄣卮饝?yīng)了。
雙方最后通過政府機(jī)構(gòu)達(dá)成了這樣一個(gè)協(xié)議：
中國政府將豬腰岡頂至東北方向一塊五畝零六厘的無墓葬的空地租給巴斯人作建墳之用，其周圍可以用竹籬笆欄隔開來，以免混淆了中國人與巴斯人的墳地； 租期一百年，每年每畝的租金為五兩白銀，除去零頭后墳地每年租金為二十五兩白銀； 由中國政府出面，在巴斯人的墳地四周樹立石頭的界碑，以確定墳地的范圍，并出示告示，傳遍所屬各鄉(xiāng)村，令其照此辦理。之后就應(yīng)當(dāng)聽任巴斯人在界線內(nèi)建造墳塋，不能稍加阻撓，務(wù)必使得中國與外國和平相處。不僅是雙方的政府機(jī)構(gòu)，雙方的當(dāng)事人——巴斯人和長(zhǎng)洲島上的本地居民也都接受了這個(gè)協(xié)議，愿意按照這個(gè)協(xié)議行事。
這個(gè)協(xié)議的內(nèi)容在如今的巴斯教徒墓地上還能找到有物證：“番禺縣正堂定界”和“巴斯墓界”、“西界”、“南界”，這正是“中國政府出面在墳地四周樹立石頭界碑” 的見證。
今天的巴斯教徒墓地群占地約100平方米，其邊界兩側(cè)埋有“西界碑”、“東界碑”各1塊（東界碑已毀），北面豎有巴斯墓界石2塊及“番禺縣正堂定界”的界石碑。
目前遺存的廣州巴斯墓地有成人墓11座，未成年人墓2座，死產(chǎn)胎兒墓1座。墓葬自北向南按埋葬先后排列，墓距約2米，成3列形制，成人墓還刻有墓葬編號(hào)。
墓群最早葬于1847年，最晚葬于1923年。成人墓的棺蓋石面上都有墓葬碑刻，分別用英語和巴斯人的母語古吉拉特語刻寫了死者的姓名、宗教信仰、籍貫、死亡日期、死時(shí)年齡等。我們?cè)诂F(xiàn)存墓地上可以看到， 第一座墓的主人 Nesserwanjee Jamsetjee Butteewallana 死于 1847 年 9 月 14 日， 其歸葬入巴斯教徒墓地的日期正是在這次糾紛以及協(xié)議達(dá)成之后不久。
▲ 巴斯樓。
離巴斯墓地不遠(yuǎn)的平崗墟東頭還有一座巴斯樓（又叫“波斯樓”），為兩層洋樓，大門朝北，面向珠江，原有圍墻保護(hù)，圍墻內(nèi)有小花園，種植花草及芒果樹，臨街門口有鐵柵，環(huán)境頗清雅。這里是當(dāng)年巴斯人的團(tuán)體活動(dòng)場(chǎng)所，也有人說是居留所，原樓建于第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后不久的1861年，1923年又重建。正門走廊左側(cè)墻上有大理石碑文一塊，記錄了巴斯教徒建樓的情況。該樓現(xiàn)在是黃埔造船廠的檔案館。
各位看官，從1756年第一位巴斯商人到達(dá)黃埔港，到20世紀(jì)初巴斯人大多數(shù)淡出廣州，這接近2個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，發(fā)生在廣州所有的中外大事件中，幾乎都能看到巴斯商人這一群體的影子。他們?cè)趶V州期間，瘋狂地走私鴉片，肆意挑起事端，積極策動(dòng)英國政府發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；處心積慮制造“商欠”事件，大肆破壞中國的外貿(mào)制度；在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中充當(dāng)英軍馬前卒，為英軍火中取栗；在大英帝國臣民的身份庇護(hù)下，壞事做盡，成為一伙無惡不作的惡棍。此類惡棍居然在廣州這片土地上橫行接近2個(gè)世紀(jì)，這也為清政府的積貧積弱提供了一個(gè)鮮活的注腳。
青山遮不住，畢竟東流去。如今，長(zhǎng)洲島上月明風(fēng)清。青山碧水之間，那些巴斯人的身影已煙消云散，只留下那一片墓地似乎還在訴說著那些遠(yuǎn)去的故事。
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