上新啦！羅浮山摩崖石刻
據(jù)舊志記載，羅浮山摩崖石刻有2000多處，由于時(shí)代久遠(yuǎn)，許多已漶滅?，F(xiàn)存的羅浮山摩崖石刻仍有230多處，最早可追溯至宋代，許多游客慕名而來(lái)，無(wú)不為歷史上文人墨客的激揚(yáng)文采，能工巧匠的鬼斧神工所傾倒。隨著歲月更迭，羅浮山摩崖石刻受風(fēng)雨侵蝕，草木掩埋，石刻上的字跡逐漸褪色，難以辨識(shí)。為了保護(hù)這些文物古跡，羅浮山景區(qū)特意請(qǐng)來(lái)了摩崖石刻“美容師”，臨近春節(jié)，對(duì)摩崖石刻進(jìn)行上色“美容”，穿上“新衣”過大年！
宋代石刻：羅浮、長(zhǎng)壽澗
明代石刻：振衣千仞岡，濯足萬(wàn)里流
那么今天小編與大家一起探訪這些經(jīng)過美容重現(xiàn)于世的摩崖石刻吧！
明代石刻朱明洞天
只見一師傅倚著長(zhǎng)梯，一手扶著石刻穩(wěn)住身體，一手握住畫筆，屏息寧神，緩緩將筆鋒落在石刻上。待落筆后，他握筆的右手緩緩用力，以書法之筆法為新發(fā)現(xiàn)的明代石刻“朱明洞天”描上了剛勁的第一筆。原本因太高肉眼看不清晰的石刻，上色后立現(xiàn)其酣暢渾厚。
中國(guó)道教將天下名山分為十大洞天，三十六小洞天，七十二福地，朱明洞天就是十大洞天中的第七大洞天。石刻“朱明洞天”是明代嘉靖八年（1529年）時(shí)任廣東布政使的福建莆田人周宣所刻，落款“此道家所謂第七洞天也嘉靖己丑春”是羅浮山歷史地位最有力的佐證。
明代石刻：“朱明洞天”，落款為“布政使莆田周宣偕知府餘姚顧遂來(lái)遊書石；此道家所謂第七洞天也嘉靖己丑春”。
清代記載石刻“海上第一山”
羅浮山摩崖石刻多位于陡峭的石壁上，給上色工作帶來(lái)了一定難度。只見師傅吊著繩索，從高處緩緩而下，來(lái)到“海上第一山”石刻上方，伸手去摸索，字的痕跡已不是很清晰，需非常仔細(xì)地看。經(jīng)過師傅的巧手運(yùn)功，神韻非凡脫俗。
清代志書記載“海上第一山”石刻，石刻年代未詳
東晉黃大仙黃野人有詩(shī)描述羅浮山：“云來(lái)萬(wàn)嶺動(dòng)，云去天一色，長(zhǎng)嘯兩三聲，空山秋月白?！薄读_浮山志》載：“晨起見云在山下，眾山露山尖，如在大海中，云氣往來(lái)，山巖移動(dòng)，天下奇觀也”。這清代志書就已記載的“海上第一山”石刻，也是新近重現(xiàn)的重要摩崖石刻，不僅深刻闡明了羅浮云海奇觀，也點(diǎn)明了羅浮山的仙名由來(lái)。
明代屈大均《詠羅浮》：
浮山泛海自東來(lái)，嫁與羅山不用媒。
合體真同夫與婦，生兒盡作小蓬萊。
四百三十二兒孫，上界飛云勢(shì)并尊。
自古傳說，浮山是從東海飄來(lái)附于羅山的蓬萊左股。蓬萊、方丈、瀛洲是《山海經(jīng)》所述的海上三座仙山。
（來(lái)自熱心網(wǎng)友提供的羅浮山云海視頻）
化身“蜘蛛人”高空描紅
飛 濤
刻在霓裳飛濤瀑布峭壁上的“飛濤”石刻規(guī)模很大，“飛濤”二字總長(zhǎng)8米，寬2.5米，在眾多摩崖石刻中描紅難度最大。整個(gè)峭壁高達(dá) 60 米，師傅需輾轉(zhuǎn)尋路走至峭壁上方，用繩索吊著從上而下緩緩移動(dòng)來(lái)描紅，只“飛濤”石刻的描紅就已花掉了整整一個(gè)小時(shí)。“飛濤”石刻書法精妙，氣魄雄偉，是現(xiàn)代著名中國(guó)書畫家、詩(shī)人連登所題。
“飛清瀑布，香石書”石刻位于浮山黃仙古洞
黃培芳（1778--1859）清廣東香山人（今中山）人，字香石，自號(hào)粵岳山人，與張維屏、譚敬昭稱"粵東三子"，其先祖系明代黃佐。香石著作甚豐，著有《 粵岳山人集》、《浮山小志》、《香山志》1卷、《重修肇慶府志》22卷、《重修新會(huì)縣志》14卷、《易宗》9卷、《春秋左傳翼》30卷、《嶺海樓詩(shī)文鈔》、《云泉隨記》、《香石詩(shī)話》等不下50多種，共數(shù)百卷，世稱“嶺南名儒”。
（水簾洞）
（忘機(jī)石）
（恬居、立身行道）
（云碓、丁丑人日…、釀泉）
（逃闇記）
現(xiàn)登記在冊(cè)的羅浮山摩崖石刻有兩百三十多處，經(jīng)過為期十天的石刻“美容”工作，或斑駁褪色或隱藏本真面貌的石刻，在師傅的一筆一畫下，煥發(fā)出了新的光彩。這些歷代石刻與羅浮仙山仙水仙氣相映襯，游走在羅浮山水間即能通過石刻與歷代名人隔空對(duì)話，通明心志，深刻領(lǐng)悟人與自然之和諧。
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