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陳圓圓埋在哪里一直爭論不休,為何發(fā)現(xiàn)其墓后,專家卻沉默了

陳圓圓在中國歷史上是一個(gè)家喻戶曉的人物,堪稱歷史名人。就因?yàn)槠涿麣馓螅兄薮蟮拿诵?yīng),因此近幾年關(guān)于她死后究竟葬于何處,一直處于爭議之中,口水仗是一出接著一出。

(陳圓圓劇照)

這不,云南貴州就圍繞陳圓圓墓地的“歸屬之爭”,開始了隔空角力。

云南的觀點(diǎn)貌似理由充足。

這陳圓圓不是在昆明蓮花池投湖自盡了嗎?當(dāng)年吳三桂在此處特意為他的摯愛陳圓圓修建了“安阜園”,還為她塑碑立像。現(xiàn)在這塊碑像雖經(jīng)百年風(fēng)雨侵蝕,還完好無損屹立在這里。而且,單單是在昆明就可以找出三處陳圓圓的墓地。至于文獻(xiàn)記載,那更是多如牛毛,隨便找出幾篇史料,就能力證陳圓圓最終葬在了昆明。

當(dāng)然,貴州的證據(jù)也非常有力。

在貴州岑鞏縣馬家寨,有一處地名叫襄子的地方,就是依據(jù)吳三桂的父親吳襄的名字得來的。在這里發(fā)現(xiàn)了極為隱秘的陳圓圓的墓葬。

墓碑上刻著如下文字:“故先妣吳門聶氏之墓位席;孝男吳啟華,媳涂氏立,孝孫男吳仕龍、吳仕杰……皇清雍正六年歲次戊申仲月吉日立?!?/p>

據(jù)墓葬的后人解釋,之所以稱為“聶氏”,不稱作“陳氏”,其一是為了保密;其二是為了表明墓主人的身份。陳圓圓本名叫邢沅,后因其幼時(shí)家貧,被寄養(yǎng)在一位姓陳的姨夫家中。出道學(xué)藝后,改名為陳圓圓。而“聶”字拆開來講,隱含有“雙耳”的意思,恰好符合“邢”“陳”左右各有一耳的解釋。

而“吳門”也是一語雙關(guān)之意,一是代表陳圓圓嫁給了吳家;二是指代陳圓圓的出生地蘇州,因?yàn)樵诠糯?,蘇州也稱作“吳門”。

(吳三桂劇照)

還有一個(gè)問題,既然是吳三桂后人落腳的地方,為何叫做馬家寨呢?

這是因?yàn)楫?dāng)初吳三桂被清廷打敗后,陳圓圓在大將軍馬寶的一路護(hù)送下,歷經(jīng)千難萬險(xiǎn),才逃到這個(gè)當(dāng)初異?;臎龅牡胤剑瑥拇朔毖苌?。吳氏血脈也才得以延續(xù)。后人為了紀(jì)念馬寶的不世之功,才將這個(gè)村寨稱作馬家寨。現(xiàn)在村子里的1000多人全部姓吳,沒有一個(gè)姓馬的。

同時(shí),馬家寨的人,對馬寶當(dāng)年如何護(hù)送陳圓圓逃亡至此的故事如數(shù)家珍,還聲稱擁有“皇傘”、記載家譜的“御字簿”等。

甚至還言之鑿鑿地說,村里原來有兩把大刀,一把96公斤,一把80公斤,都是當(dāng)初吳三桂的“關(guān)寧鐵騎”將軍們使用過的武器,只是由于在貧困潦倒時(shí)期被變賣來維持生計(jì)了。

人們還在馬家寨發(fā)現(xiàn)了大將軍馬寶的墓葬,墓碑上刻著“上壽先考明公號公玉老大人之墓”?!懊鳌卑抵?a href='/mingchao/' target=_blank>明朝,“玉”指代寶。其墓聯(lián)上寫著“重壘土瑩人祖即己祖,復(fù)修石臺若翁如我翁”。這句話就表明了吳家人對馬寶的感恩戴德,誓把馬寶當(dāng)做祖先來供奉的意愿。

實(shí)際上,各地之所以要爭奪陳圓圓墓葬的歸屬,主要是看中了其名人效應(yīng)下面巨大的經(jīng)濟(jì)效益。表面上是文化屬地之爭,其實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使。在“文化搭臺,經(jīng)濟(jì)唱戲”的大背景下,以歷史名人為契入點(diǎn),發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)才是各地政府的初衷。

(陳圓圓墓地遺址)

?那么,為什么陳圓圓的墓地在貴州被發(fā)現(xiàn)以后,考古專家就沉默了呢?

其一,貴州發(fā)現(xiàn)的陳圓圓墓證據(jù)確鑿。

在貴州陳圓圓墓地發(fā)現(xiàn)之前,她的最終結(jié)局眾說紛紜,一直沒有定論。

有的說她在吳三桂病死后,入宮做了女婢;也有人說她自縊而死,追隨吳三桂而去;還有人說陳圓圓最終出家為尼,老死在了寺廟中?!秴悄媸寄┯洝酚腥缦掠涊d:“當(dāng)吳逆將叛,圓圓以齒暮乞?yàn)榕?a href='/daoshi/' target=_blank>道士,于弘覺寺玉林大師坐下剃度,法名寂靜?!?/p>

而此次在貴州的發(fā)現(xiàn),似乎讓專家們較為信服。雖然仍然缺少直接證據(jù)(如DNA鑒定),但專家們拿不出反駁的理由,只好三緘其口。

其二,少數(shù)為個(gè)別地方經(jīng)濟(jì) “服務(wù)”的考古專家,被事實(shí)封了口,只好沉默不言了。

其實(shí),作為故事的主人公,陳圓圓才是最無辜的人。

她不但身逢戰(zhàn)亂,劫難重重,九死一生。還屢屢被人當(dāng)作棋子,喜歡時(shí)信手拈來視如珍寶,而后又棄之如敝履。最終還因吳梅村的一句“慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏”,背負(fù)“紅顏禍水”的千古罵名。

(參考資料:《明史》、《岑鞏縣志》)

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