行走丨記廣州現(xiàn)存唯一的學(xué)宮
廣東有三大學(xué)宮，德慶學(xué)宮、揭陽學(xué)宮，以及較少被提及的番禺學(xué)宮。
番禺學(xué)宮，始建于明洪武三年(1370年)，因其名字，常被誤以為是在番禺區(qū)。其實(shí)不然，學(xué)宮位于廣州市越秀區(qū)中山四路，也就是現(xiàn)在的農(nóng)講所舊址。
學(xué)宮，也即孔廟，是祭祀圣人孔子的地方。舊時(shí)，許多縣一級(jí)城鎮(zhèn)都會(huì)設(shè)文廟，文廟內(nèi)設(shè)學(xué)宮，是儒生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。明清時(shí)期，番禺學(xué)宮是當(dāng)時(shí)番禺縣的縣級(jí)學(xué)院，故由此得名。
番禺學(xué)宮這個(gè)名字甚少有人聽過，甚至于連廣州本地人也都搖頭表示不曾了解。是啊，現(xiàn)在更多的人只知道是這里是農(nóng)講所舊址，門前的大字招牌也早已換成農(nóng)講所好多年。
歷史上番禺學(xué)宮曾兩次被大火燒毀，現(xiàn)在我們所看到的學(xué)宮，原型是清光緒年間重新修建的八桂中學(xué)。身處鬧市而無人知，幾經(jīng)浮沉，最后改頭換面，學(xué)宮以農(nóng)講所的身份被列入國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，重新出現(xiàn)在大眾面前。但不管身份如何改變，學(xué)宮里濃厚的歷史氣息不會(huì)變，傳承千年的儒家文化仍存留在這里的一石一木里。
在構(gòu)造上，整個(gè)學(xué)宮的結(jié)構(gòu)、規(guī)模和其他地區(qū)的學(xué)宮大致相同，正中一座從柩星門起，經(jīng)泮池、大成門、天階、大成殿至崇圣殿，天階東西有兩廊廡。
經(jīng)過多次改建，大成門已被拆除，如今可以看到的只剩下立于門邊的石鼓。進(jìn)了大成門，居于正中的宮殿則為大成殿。
整座學(xué)宮在建筑風(fēng)格上延續(xù)了嶺南廣府式彩塑特色。以大成殿為例，大成殿作為學(xué)宮的最主體的建筑，在其橫脊上雕刻上了嶺南廣府式彩塑——雙龍戲珠，這也是學(xué)宮中唯一有突出龍形彩塑的橫脊。而在宮殿出檐上則以彩色獅子、黃琉璃瓦等地方特色修飾構(gòu)建。
以前的學(xué)宮以祭祀為主，所以正中大殿都主要是用于祭拜孔子及進(jìn)行學(xué)生入學(xué)禮，東西兩廡是學(xué)生休息之所，而教學(xué)則是在大殿側(cè)旁的明倫堂。所謂的明倫，取自《孟子.滕王公上》：學(xué)以三代共之，皆所以明人倫也。在過去，明倫堂承擔(dān)著傳播文化的職責(zé)。
明倫堂一旁立有一塊大石碑，碑上刻有“文武官員至此下馬”的字樣。據(jù)介紹，這塊碑為下馬碑，意為文武百官來到此都需下馬行走、不得騎馬入內(nèi)，以此來表達(dá)對(duì)孔子的尊崇。
歷史總是重復(fù)上演的，以孔子為代表的儒家在歷史上經(jīng)歷不同角色的轉(zhuǎn)變，從不被重視到被神化到被批判?，F(xiàn)在，昔人已逝，只留下這學(xué)宮，在向游人展示它曾經(jīng)的輝煌。
街道旁的一排紅磚墻顯得格外顯眼，正如往昔的學(xué)宮一般，在這座城市里是不可被忽視的存在。在看破了世事浮沉之后，作為廣州市內(nèi)現(xiàn)存唯一的學(xué)宮，番禺學(xué)宮低調(diào)地棲身于農(nóng)講所的庇護(hù)之下，縱世人無知，它也淡然。
參考：360百科《番禺學(xué)宮記滄?！?/p>
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