麗江古城旅游景點(diǎn)：東巴文化博物館景點(diǎn)相關(guān)資料
以東巴文化為特色，位于玉泉公園旁邊， 是了解東巴文化的必到之地。
景點(diǎn)信息地址：位于玉泉公園旁邊門(mén)票：20元開(kāi)放時(shí)間：8：00～17：00交通：此處離開(kāi)古城約2公里，沿新大街一直向北即到，步行即可。旅行小貼士最佳旅游時(shí)間：因?yàn)槭侨宋木坝^不是自然景觀，所以受外界氣候情況影響小，一年四季都可以到此旅游。購(gòu)物指南：山野菜類有猴腿、薇菜、剌嫩芽、蕨菜等46種。美食推薦：橫道河子的特產(chǎn)山菜（蕨菜，蘑菇，山芹菜，山菠菜，刺撓牙等），地方特色筋餅，果酒。特別提醒：這里的交通不方便，從魯?shù)?/a>前往其他的村寨基本上需要步行前往，所以建議在魯?shù)閷ふ蚁驅(qū)巴?，以免迷路，并且也方便和?dāng)?shù)厝藴贤?。因?yàn)檫@里并不是旅游的地方所以村寨中并沒(méi)有固定的飯館、旅店或者旅游接待戶，所以您如果前往需要自己帶上睡袋、水和一些干糧，然后可以和村寨的村長(zhǎng)或者村支書(shū)聯(lián)系，由他們給您安排。東巴文化博物館地圖
東巴文化博物館景點(diǎn)相關(guān)資料一、景區(qū)概述麗江納西東巴文化博物館以東巴文化為特色，位于玉泉公園旁邊。博物館主體建筑形式為仿古納西族四合院式，根據(jù)地形地貌，充分利用山水環(huán)境條件，形成以群體院落作為主體建筑帶的古建筑群。博物館建筑按納西族民居的發(fā)展進(jìn)行布局，利用玉泉水源和象山西麓的自然景觀，由北向南開(kāi)辟了古人類洞穴居、巢居、半穴居、帳篷居、干欄居以及木楞房、三坊一照壁、四臺(tái)五天井等不同階段的傳統(tǒng)民居，并在其中展出反映各時(shí)期納西族生產(chǎn)力水平的民俗文物資料。開(kāi)辟“祭天”、祭風(fēng)”、祭署”等民俗、宗教儀式場(chǎng)景，為觀眾進(jìn)行東巴祭祀儀式展演。除此以外，還可以在這里看到有關(guān)東巴文化的各種圖片文字介紹，還有經(jīng)書(shū)、繪畫(huà)、祭祀法器等實(shí)物資料，以及納西族古老的生產(chǎn)生活用具等。東巴壁畫(huà)是納西族東巴文化的重要組成部分。玉水寨東巴壁畫(huà)廊，用東巴畫(huà)的手法，形象、全景地展現(xiàn)納西民族的思想和智慧，諸如世界觀、理想、信念、生產(chǎn)、生活等。也許您在人文博物國(guó)看到國(guó)許多種來(lái)自世界各地的壁畫(huà)，但是東巴壁畫(huà)可是與其有著顯而易見(jiàn)的差別。東巴壁畫(huà)不僅包含了當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔鬯枷牒臀幕瘋鹘y(tǒng)，更著手于表現(xiàn)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族熱愛(ài)生活，熱情好客的人文意境。二、東巴壁畫(huà)展示東巴壁畫(huà)是納西族東巴文化的重要組成部分。玉水寨東巴壁畫(huà)廊，用東巴畫(huà)的手法，形象、全景地展現(xiàn)納西民族的思想和智慧，諸如世界觀、理想、信念、生產(chǎn)、生活等。第一篇（南墻）這幅東巴壁畫(huà)表現(xiàn)納西族的世界觀。納西人認(rèn)為，善與惡，正與邪都是同時(shí)產(chǎn)生，它們同時(shí)消亡。這樣的思想接近唯物主義觀點(diǎn)。納西族人敢于面對(duì)充滿矛盾的世界，他們勤勞、勇敢、善惡分明。納西族是一個(gè)偉大的民族。相傳，世紀(jì)之前，天上傳來(lái)一股美妙的聲音，地上冒出一股吉祥之氣，它們相互結(jié)合，變成一只白蛋和一只黑蛋。經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年大地的孕育，白蛋孵化出人類的祖先，黑蛋孵化出鬼怪的祖先，世界就這樣產(chǎn)生了。人類在與邪惡的抗?fàn)幹袎汛?，修造了居那若羅神山，做頂天柱，防御天宮塌下來(lái)。人類與邪惡，與自然災(zāi)害抗?fàn)幍臅r(shí)候，有幾次險(xiǎn)遭絕滅，最后剩下一個(gè)小伙子，他叫叢忍略爾。災(zāi)難過(guò)后，天神幫助叢忍略爾，到天上向天父主勞阿普求婚，娶了天女襯紅果白命，生下三個(gè)兒子。可是三個(gè)兒子都不會(huì)說(shuō)話。后來(lái)，天神指點(diǎn)他們?nèi)ゼ捞?，三個(gè)兒子終于開(kāi)口說(shuō)話了。老大講出藏族語(yǔ)，成了藏族的祖先；老二講出納西語(yǔ)，成了納西族的祖先；老三講出白族語(yǔ)，成了白族的祖先。自古以來(lái)，納西民族善于接受外來(lái)民族文化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，納西族人中受文化教育程度及智商的比例，排在滿族和朝鮮族之后，占第三位。納西族是中華最優(yōu)秀的民族? ?一。第二篇（西墻）這幅東巴壁畫(huà)是納西族對(duì)因果關(guān)系認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟的結(jié)晶。中間部位為八哥圖，類似于道教的八卦圖。納西族算卦，測(cè)兇、吉、惡的時(shí)候，就以此為準(zhǔn)則。整篇壁畫(huà)分為三層；上層圖為天堂；中層圖為人間；下層圖為地獄。納西族認(rèn)為世界由這三層構(gòu)造，才得以穩(wěn)定，其中缺一不可。人類也有善與惡，好與壞。人世間，做善事多的人，則能夠升入天堂；作惡者，則必定要下地獄，在里面受各種刑法的懲罰。第三篇（中墻南面）納西族生活在自己美麗的家園，在自己的田園里勞作，收獲著自己勞動(dòng)的果實(shí)。納西族人認(rèn)為，人類勞動(dòng)得來(lái)的財(cái)富，都是大自然賜予的。一切生產(chǎn)、生活都必須遵守大自然的法則和東巴經(jīng)書(shū)的準(zhǔn)則。上山砍柴、打獵，還是下河捕魚(yú)，必須合理地索取，絕不允許浪費(fèi)。如果人們的生產(chǎn)、生活違背了東巴制訂的準(zhǔn)則，人類將常遭來(lái)滅頂之災(zāi)。納西族每年都要舉行祭風(fēng)儀式，祭祀自然神和山神。第四篇（中墻北面）這幅東巴壁畫(huà)，是納西族黑白之戰(zhàn)的場(chǎng)面。自古以來(lái)，納西族人不好戰(zhàn)，熱愛(ài)和平。但是，納西族人有堅(jiān)強(qiáng)的反抗精神，為了正義，他們會(huì)不顧一切拿起武器，與邪惡斗爭(zhēng)。他們要保衛(wèi)自己的家園，換來(lái)美好的生活，他們向往太平盛世。這就是納西族對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)則。相傳，很古的時(shí)候，大地分為黑白兩派。黑派以美利署主為首，是邪惡勢(shì)力，是妖魔；白派以美利東主為統(tǒng)帥，是正義的力量，是人類。邪惡勢(shì)力忌恨人類生活在美好的幸福世界里，他們發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，搶奪人類生活的美好家園。人類在美利東主的率領(lǐng)下，拿起武器，與美利署主為首的邪惡勢(shì)力英勇抗?fàn)?，生死搏斗。最后，正義戰(zhàn)勝了邪惡，光明戰(zhàn)勝了黑暗。人類保護(hù)了家園，又平安、幸福地生活在美麗的家園。第五篇（北墻南面）這幅東巴壁畫(huà)展現(xiàn)玉龍第三國(guó)。殉情是明清時(shí)期才形成的納西民族文化。那時(shí)，納西族接受了許多中原文化，受到封建禮教三綱五常的影響，納西族青年男女，雖然戀愛(ài)是自由的，婚姻卻受父母支配，包辦，如此產(chǎn)生了許多情死的悲劇。相傳，有個(gè)男青年恩補(bǔ)羽勒旁，有個(gè)女青年開(kāi)美之命金。他們倆恩恩愛(ài)愛(ài)，山盟海誓，忠貞不渝，訂下終生。不料，在結(jié)婚前夕，被男愛(ài)神構(gòu)土神公和女愛(ài)神游主巫主誘惑，雙雙商定去美麗的玉龍第三國(guó)。那里，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有邪惡，紅虎當(dāng)座騎，白鹿當(dāng)耕牛，白鶴作啟鳴，沒(méi)有蒼蠅和蚊子的困擾，玉龍山作枕頭，金沙江作腰帶，絕對(duì)是個(gè)鮮花遍地的極樂(lè)世界。自然，玉龍第三國(guó)成為封建社會(huì)男女追求圣潔愛(ài)情的最高境界。納西族要舉行祭風(fēng)儀式，超度他們的亡靈。第六篇（北墻北面）這幅東巴壁畫(huà)，展現(xiàn)納西族對(duì)大自然的崇敬，他們決心與大自然和諧相處，保護(hù)人類生存環(huán)境的場(chǎng)面。納西族人上山不亂砍樹(shù)，不亂打獵；下河不亂捕魚(yú)，愛(ài)護(hù)水源，不污染水源。他們認(rèn)為，人類所有財(cái)富和健康，人類每呼吸一口氣，每喝一口水，? ?吃一碗飯，每穿一件衣服，都是大自然賜予的。所以，納西族人要祭自然神，表示對(duì)大自然的崇敬、感謝。這種信念也是東巴什羅定下的規(guī)矩和準(zhǔn)則。
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