麗江古城里的木府風(fēng)云
麗江古城是一個(gè)美麗和神秘的地方，世界文化遺產(chǎn)，5A級(jí)風(fēng)景區(qū)。景中有景，麗江古城里有一個(gè)4A風(fēng)景區(qū)，叫木府。有人言，來麗江，不到木府，就等于沒來過麗江。
木府是麗江木氏土司衙門的名字，位于麗江古城獅子山下，是麗江古城文化之“大觀園”，也就是麗江納西族人的“紫禁城”。
納西族人稱他們的土司叫“木老爺”，許多納西人都姓“和”。這有一段故事。
明代以前，納西族人原來沒有漢族姓氏，實(shí)行四個(gè)音節(jié)的父子連名制，比如元朝納西王第二代首領(lǐng)叫牟保阿琮，兒子就叫阿琮阿良。朱明王朝初建不久，遠(yuǎn)在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得時(shí)任麗江宣撫司副使，他審時(shí)度勢(shì)，于公元1382年“率從歸順”，舉人臣之禮，大獲朱元璋賞識(shí)，朱將自己的姓去掉一撇一橫，欽賜其“木”姓。木氏認(rèn)為木姓為皇帝所賜，只能木氏貴族專用，于是木氏仿效朱元璋，在“木”上添一撇，表示戴上木家草帽；旁邊再加一“口”，表示背著木家的籃筐，“木”字便成了“和”字，賜給木氏以外的官員和百姓們以“和”為姓。
到木府以后，首先看到的是忠義坊。
忠義坊位于木府前，又叫石牌坊，這座結(jié)構(gòu)宏偉、雕刻精湛的石雕建筑遠(yuǎn)近聞名，民間有“大理三塔寺，麗江石牌坊”的說法。
史料記載，木氏土司積極向朝廷捐餉銀、戰(zhàn)馬，多次派士兵幫助朝廷征戰(zhàn)，成為全省土司之首。木氏土司對(duì)朝廷忠心耿耿，上貢不斷，特別是明朝萬歷年間，據(jù)說土司曾用馬幫馱著萬兩金銀，萬里迢迢到京城進(jìn)貢，明神宗大受感動(dòng)，欽賜“忠義”二字，并下圣旨建這忠義石牌坊。
在忠義坊的對(duì)面，有一個(gè)木增土司和旅行家徐霞客的雕塑，底座上寫著“情誼”二字。這有一段感人的故事。
1639年，明代地理學(xué)家、旅行家、文學(xué)家、社會(huì)學(xué)家徐霞客準(zhǔn)備到云南旅游考察。那個(gè)年代到外地旅游的交通工具只有一個(gè)，那就是自己的兩條腿。這注定是一次艱難的歷程。
當(dāng)時(shí)的云南，地處邊疆，非常地貧窮落后，山路崎嶇，野獸出沒，匪盜橫行。當(dāng)時(shí)的徐霞客已經(jīng)52歲。擔(dān)心徐霞客的安危，他的朋友，明代名士陳繼儒寫信給麗江土司木增，請(qǐng)他多多關(guān)照徐霞客。
徐霞客的麗江之行，受到了木增土司的熱情接待。他先派使臣到雞足山去迎接徐霞客，后又舉辦盛宴招待徐霞客，宴中有八十道大肴，道道都是納西族的美味，許多菜品徐霞客以前從沒吃過。
木增土司是一個(gè)漢文化的愛好推崇者，也是一個(gè)杰出的作家、藏書家、詩(shī)人、散文家、書法家。
納西族之所以成為云南省少數(shù)民族中一個(gè)文化較發(fā)達(dá)的民族，是與木氏土司發(fā)揚(yáng)光大祖輩重學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，引進(jìn)漢文化、讀書愛書、重視文化教育分不開的。離木府不遠(yuǎn)處，有一個(gè)牌坊，牌坊上寫“天雨流芳”四個(gè)大字，這句話是納西語(yǔ)的諧音，意思是：“看書去吧！”。
木增土司和徐霞客一見如故，成為摯友。木增土司非常欽佩徐霞客的才華和學(xué)識(shí)，他請(qǐng)徐霞客為其的作品整理編校，還讓兒子拜徐霞客為師，學(xué)習(xí)漢文化。
徐霞客在麗江的10天時(shí)間里“連宵篝燈，丙夜始寢”，圓滿完成了對(duì)麗江的考察。徐霞客在他的《徐霞客游記》中，詳細(xì)記錄了明末麗江納西族聚居地的生活狀況、民族關(guān)系、禮儀習(xí)俗及氣候、物產(chǎn)、景物等，為后人研究留下了寶貴的文字資料。
后來，隨著《徐霞客游記》被外國(guó)友人翻譯后在國(guó)外流傳，徐霞客成為了第一個(gè)向世界介紹麗江的人。
徐霞客在此行中，還完成了一件大事，就是完成了對(duì)長(zhǎng)江源頭的溯源工作。當(dāng)時(shí)，人們普遍認(rèn)為，長(zhǎng)江的源頭是岷江。徐霞客通過這次到云南的考察，明確地提出，長(zhǎng)江的源頭是金沙江！此結(jié)論，是地理學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)。
徐霞客在此行中，完成了《麗江紀(jì)略》、《雞足山志》的寫作，撰寫了《溯江紀(jì)源》、《滇中花木記》、《法王緣起》等重要著作?？芍^碩果累累，收獲豐厚。
由于長(zhǎng)年累月的勞累奔波，徐霞客不幸積勞成疾。他在麗江時(shí)，已經(jīng)因病不能行走，也不能騎馬。病中的徐霞客，回家的心情非常迫切！
木增土司特別理解徐霞客回家心切的心情。他叫人做了一個(gè)滑竿，讓徐霞客坐在上面，派了精兵強(qiáng)將和滑竿挑夫組成了一個(gè)護(hù)送隊(duì)，用了156天，步行約四千多公里，把徐霞客安全地送到江陰。
1641年3月8日，徐霞客在江陰病逝。在徐霞客臨終之際，他仍不忘摯友的恩德，吩咐兒子將自己的墓碑朝向西南方，也就是麗江木府的方向。
這就是徐霞客和木增土司的情誼故事，很感人！這段歷史佳話，被江陰人和麗江人廣為傳頌。現(xiàn)在，江陰市和麗江市締結(jié)為友好城市。
我開始進(jìn)入木府參觀游覽。我現(xiàn)在進(jìn)入的木府，是后來重建的木府，這也有一段故事。
徐霞客當(dāng)年是這樣描寫木府的：“宮室之麗，擬于王者”?？梢娔菚r(shí)是木府的鼎盛時(shí)期。
木府經(jīng)過了幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，特別是“改土歸流”即廢除了土司制度以后，逐漸地衰落了。
1996年2月3日，麗江經(jīng)歷了一場(chǎng)大地震，木府受到了嚴(yán)重?fù)p壞。
為了挽救木府，麗江委迅速行動(dòng)起來，黃乃鎮(zhèn)被任命為木府項(xiàng)目的總指揮。他從文化局下屬各單位抽調(diào)了 10多個(gè)得力人員，組成木府恢復(fù)重建工程指揮部，立即著手項(xiàng)目規(guī)劃和設(shè)計(jì)工作。
經(jīng)過木府恢復(fù)重建工程指揮部艱苦細(xì)致工作，歷經(jīng)波折，終于得到了世界銀行組織的援助貸款。
有了資金的保證，想要把木府恢復(fù)重建到幾百年前的模樣，仍是一個(gè)浩大艱難的工程。
在木府重建的方案上，設(shè)計(jì)者吸取了古今專家學(xué)者對(duì)木府建筑的研究成果，其中就包括徐霞客當(dāng)年對(duì)木府的游記資料。
忠義坊老照片。
經(jīng)過了專家學(xué)者的反復(fù)研究論證，木府的重建方案終于敲定了。
木府的重建工作開始了，召集了全國(guó)的能工巧匠，用料嚴(yán)格按照史書記載的產(chǎn)地去尋找并精心制作，在施工質(zhì)量上嚴(yán)格把關(guān)，一絲不茍。
1999年2月2日，新修復(fù)的木府舉行竣工典禮。木府如鳳凰涅槃般再現(xiàn)于世。
現(xiàn)在。請(qǐng)您跟隨我走進(jìn)木府。
走進(jìn)了木府的大門，就來到了議事廳。
議事廳前的廣場(chǎng)寬闊，氣勢(shì)恢宏，真有點(diǎn)“開門是諸侯，關(guān)門是天子”的木府特質(zhì)。
這里的建筑是中原古風(fēng)和納西族民族特色的結(jié)合。
廣場(chǎng)上有一壁照，上面有領(lǐng)導(dǎo)人的題詞。
議事廳是木府土司議政的地方，大門口有皇上御賜的匾。
室內(nèi)的布置華麗和莊嚴(yán)。
參觀完議事廳以后，我們來到了萬卷樓。萬卷樓是木府的珍藏館。里面藏有珍貴的歷史資料。
我們來到了護(hù)法殿。在這里，我們看到了木氏家族的史料。
我們來到了木府的美建筑玉音樓。
木府內(nèi)的玉音樓又被稱為小五鳳樓，五個(gè)錯(cuò)落有致翹起的屋檐仿佛鳳凰飛舞。
“玉音”樓，意為木氏土司聽?wèi)虻牡胤?，也為“御音”樓，二樓是供奉詔書的地方。
一樓的墻面有幾幅白沙壁畫的仿制品。
麗江白沙壁畫深刻反映了明清時(shí)期麗江社會(huì)宗教生活，在少數(shù)民族壁畫中具有較高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值和社會(huì)歷史價(jià)值。白沙壁畫把漢族、藏族、納西族、白族的繪畫風(fēng)格融為一體，是各民族畫師心血的結(jié)晶，形成獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言。
木府的庭院在保留明代建筑風(fēng)格的同時(shí)，又貫穿了麗江古建筑古樸簡(jiǎn)潔、厚重敦實(shí)的風(fēng)格，融匯了納西族、白族各個(gè)民族的精湛工藝，成為了個(gè)性與共性共存的“大觀園”。
走在過街樓上，就可以從窗外看到麗江古城的街道。木府為什么沒有圍墻？因?yàn)椤澳尽弊旨觽€(gè)框，就是個(gè)“困”字，不太合適。
主殿兩邊各有配殿、閣樓、過街樓、家院、官驛、長(zhǎng)廊等，共計(jì)162間屋宇。坐西朝東，依山而布，高低錯(cuò)落，起伏有致，成功地再現(xiàn)了這座昔日麗江“紫禁城”的氣勢(shì)，自有一種山城古殿的獨(dú)特風(fēng)采。
最后到達(dá)三清殿。這里是木老爺們念經(jīng)修煉的地方，風(fēng)景很美。
這里是木府最高的位置，在這里，可以居高臨下看到麗江古城的全景。
麗江木府風(fēng)景區(qū)，門票40元﹨人，全程有解說員講解，是一個(gè)有著歷史沉淀和豐厚人文的秀麗景區(qū)，到麗江旅游，一定要去看看！
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