[揭秘宣科神話]之一:“納西古樂”是唐玄宗的傳世之作?
本文原載《每周郵刊 》2004年1月15日
宣科神話兩大賣點：“唐宋遺音”和古稀老人
文｜王力
宣科神話已經(jīng)上演10年。
隨著神話的上演，他正制造越來越大的謎團。
宣科是一個對麗江走向世界做過很大貢獻的人。但是，謎團越滾越大，宣科正在越過理性，正把越來越多不明真相的人引入一場神話。因此，我們努力掀開了神話的面紗。
74歲（編者注：2004年時）的宣科是個狂放不羈的“小伙子”（自稱）。無論在他主持的“納西古樂”晚會上，還是面對大大小小的媒體記者，只要張口，必一鳴驚人。宣科的驚人之語，下面這些，或許是不少聽過宣科演說的人耳熟的：
“不是麗江大地震使納西古樂走向了全國、走向了世界，而是納西古樂使麗江發(fā)生了大地震！使得麗江引起了全國和世界的廣泛關(guān)注。當(dāng)然啦，這個震中就是我！”
“我是牛津大學(xué)哲學(xué)博士。我是世界上學(xué)位最高的主持人了。趙忠祥有這樣的學(xué)位嗎？沒有。我這樣的貢獻是可以當(dāng)中國音樂家協(xié)會會長的，但他們嫉妒我，不讓我當(dāng)?！?/p>
“為什么日本人把我算成是‘地球人’？就是地球上有100個人，他們現(xiàn)在還湊不夠。100個人包括貝多芬、秦始皇、愛因斯坦，我居然在去年得著一個地球人。我肯定是第一個把歷史的聲音拉住的一個人，所以我就把自己看得很高，很對不起別人了。”
宣科的出道，靠的是“納西古樂”，而“納西古樂”的推介成功，在極大地促進了麗江的旅游業(yè)發(fā)展的同時，也為宣科個人帶來了巨大的名聲和財富。這個帶著“納西古樂”走遍了世界各地的狂人宣科，在接受某報記者采訪時并不避諱自己是“麗江首富”，納西古樂演出公司一年收入千萬以上，宣科個人就占有公司84.6%的股份。
在麗江城西黃山腳下長水村的邊上，宣科莊園占地86畝，附近進出的兩個路口都矗立著宣科的巨幅彩色頭像。園內(nèi)1800多平方米的主體建筑全部為歐式風(fēng)格，另外還有人工湖、醫(yī)院、食堂、工作人員宿舍。據(jù)宣科本人講，這里還將建起一座學(xué)術(shù)報告廳。
印著宣科頭像的路牌
你得承認(rèn)，以宣科的天分、性格和特殊身世，他是不甘寂寞，也絕不愿平平庸庸、默默無聞度過此生的。但一個坐了20多年大牢、從麗江一所學(xué)校退休的中學(xué)教師，能在花甲之年一邊把自己搗騰成一位“民族音樂學(xué)家”、“牛津哲學(xué)博士”，站在許多高等學(xué)府的講臺上受人景仰；一邊是“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，風(fēng)風(fēng)光光地躋身進入了“貴族”行列，這是偶然？還是必然？
賣點之一：唐宋遺音
“納西古樂”之所以名聲大噪，是因為它被貼上了“古董”的標(biāo)簽。每年都有數(shù)以萬計的游客從世界各地、全國各地慕名而至，聆聽這“原汁原味的唐宋遺音”、“唐玄宗的傳世之作”，一睹驚世駭俗的“中國民族音樂活化石”的風(fēng)采。與此同時，“發(fā)現(xiàn)者”并“使這天籟之音復(fù)活”的宣科就順理成章地成了一位揚名中外的傳奇人物。
“納西古樂”究竟是不是唐宋音樂？已有不少學(xué)者質(zhì)疑。著名作曲家郭文景聽完整場音樂會后，曾激動地對音樂界同行說：“這些音樂第一不是納西族的，是漢族的。在中國任何漢族地區(qū)都能聽到這種業(yè)余水平的齊奏；第二這是不是古樂還難說，這不能憑傳說，要拿出證據(jù)來；第三，退一萬步講，這真是千年的古樂，那我只有為我們民族感到悲哀。那時我們的音樂就這種水平？簡單粗糙，哼哼唧唧，沒有任何生命力。可我想不會呀，比其更早1000年我們就有了編鐘，能創(chuàng)造如此復(fù)雜樂器的民族過了1000年，音樂卻退化成這樣，不可思議。”
中國藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師伍國棟先生則評價說：對“納西古樂”的重建和宣揚是應(yīng)該肯定的，但當(dāng)學(xué)術(shù)問題與旅游文化發(fā)生聯(lián)系時，作為學(xué)人、學(xué)者，或想以學(xué)人、學(xué)者面貌出現(xiàn)而不是以導(dǎo)游、經(jīng)營者面貌出現(xiàn)在中外公眾面前的人，自然應(yīng)當(dāng)把學(xué)術(shù)性和科學(xué)性放在首位，自然需要用實事求是的學(xué)術(shù)成果和研究學(xué)風(fēng)去介紹、推廣民族音樂文化，否則這就像商家做廣告一樣，虛假廣告可能會給商家?guī)頃簳r的利益，但最終的受害者可能就會是商家自己了。
對此，宣科自然很不服氣。記者在2003年12月30日的大研納西古樂會上聽宣科講：“我們古樂會每晚能賣出6萬元的票，即使現(xiàn)在淡季也能賣到2萬元。三個月前有領(lǐng)導(dǎo)來，點名讓我做匯報，夸我們不僅有經(jīng)濟效益，還有社會效益。現(xiàn)在有人說我們在搞欺騙，欺騙性很強。他這么講話的意思，豈不是說，支持我們的那些從上到下的領(lǐng)導(dǎo)們，都沒有這個人高明了？”次日下午，記者再次見到宣科時，他說正在全力以赴寫批駁文章，并且引經(jīng)據(jù)典地向記者逐條痛斥“以吳學(xué)源、伍國棟為首”的學(xué)者們的“謬論”。宣科說：“我們還沒有向他們‘放炮’，一旦‘放炮’，我們將‘同仇敵愾’。支持我們的人會很多的?！?/p>
“納西古樂”演出現(xiàn)場
納西古樂究竟是不是稀有的唐宋遺音？到麗江慕名來聽“納西古樂”的中外游客中，或許懂得并能真正辨識的人并不多。絕大多數(shù)的游客花個百兒八十塊錢買個座位，不過是湊個熱鬧聽個好奇罷了。有相當(dāng)一部分游客與其說是去聽古樂會，還不如說是去聽宣科的演說。套用宣科的一句話就是：“如果我不講話，這個音樂一個人都不會聽?！?/p>
專業(yè)策劃人王志綱曾和宣科開玩笑說：“你這個說白了就是我們老家的道場民樂，搞得還很神秘?！碑?dāng)時宣科很得意地說：“有個音樂學(xué)院的教授批判我們音樂不入道，書呆子，我是世界著名的牛津的音樂博士，他能和我比嗎？！”私下又說：“旅游這個玩意兒，就是看你有沒有興趣，大家呆在這里，是我說高興的就行了?！保ㄒ酝踔揪V在甘孜藏族自治州旅游發(fā)展戰(zhàn)略策劃座談會上的講話）
真真假假，宣科的“納西古樂”有多“古”尚待專家鑒別；是是非非，他的商業(yè)宣傳是否適度迄無定論。但有一點似無爭議：能言善辯，宣科加之煽情的“演+說”為麗江古城平添了幾許熱鬧；爭先恐后，他的“納西古樂”演奏會是游客眼中的一道風(fēng)景。
賣點之二：古稀老人
據(jù)說麗江的大研納西古樂會堪稱是世界上樂手平均年紀(jì)最大的樂會，年齡最長者近90高齡。每次演出開始，近20位仙風(fēng)道骨、美髯飄飄的老人端坐在臺上，慕名而來的人們心臟狂跳不已?！肮爬系囊魳罚靡咽鞯臉菲?，白胡子的人，長衫馬褂，聰明的我知道這是納西古樂的賣點! ”宣科對此毫不掩飾。
很多人在麗江聽“納西古樂”，都是沖著這些高齡演奏者去的。
無論是在麗江的音樂會上，還是出國表演，宣科十分善于尋找觀眾的“軟肋”：“大家快支持支持我們吧，我們這個隊伍每年正以1.4人的速度在死去，他們一旦死去，我們的音樂就沒有了?！毙瓢涯切┦湃サ睦先说倪z像懸掛在演出臺的大梁上。古樂會每次出外演出，宣科都會讓老人們簽一份“生死狀”：“我自愿隨麗江中國大研納西古樂會出外演出，如出意外，概與麗江中國大研納西古樂會無關(guān)，全由自己及家庭負(fù)責(zé)。”然后按上自己的手印。
宣科說：“這些老人家從前成份不好，沒過上幾天舒坦日子?？伤麄兏乙院螅粌H老有所為，還能出國?！钡陀浾呓徽剷r，宣科卻屢屢提起最近從“北大世紀(jì)大講壇”上才聽到的有關(guān)“剝削”、“剩余價值”的新觀點。記者問宣科，是否古樂會的老人們對收入分配有意見了？宣科點頭承認(rèn)，并解釋道：“我拿錢多是應(yīng)該的，我的勞動和他們的勞動不能相比，我的貢獻更大嘛！”
據(jù)知情人說，自1999年開始，宣科在古樂會搞起了改制，眾多老藝人們多年努力積累的共同資產(chǎn)，宣科力排眾議給自己配了51%的股份。此后幾年，持股的老藝人一個個逝去，而年輕些的隊員，要么被以各樣借口開除，要么在宣科的“勸說”下把股份賣給了宣科?，F(xiàn)在的古樂會，基本上已成為了宣科的私有財產(chǎn)和個人產(chǎn)業(yè)。
宣科坦稱自己的股份現(xiàn)在已占到納西古樂會的84.6%，但他說老人逝去后留下的股份，是因為其他會員買不起放棄了，他才買過來的。宣科說：“我配股多也是理所當(dāng)然的。因為大研納西古樂會是我1981年重組起來的。沒有我，就沒有古樂。那時候，麗江哪家死人了，我就往哪家跑，別人還以為我去混飯，其實我就是從那些送喪抬死人的音樂中有了新發(fā)現(xiàn)。加之我國外的姐姐送我一臺索尼錄音機，這在當(dāng)時稀罕得不得了，我就是用這臺錄音機將那些老人家組織起來的。”
但記者在麗江走訪時聽到的不少回應(yīng)卻是：宣科在胡吹！1981年牛維炯是會長，在這之前是許蘊藻，之后是周乾。宣科最早也是1984年以后才加入進來的。
云南省藝術(shù)研究院的吳學(xué)源在昆明接受記者采訪時說：1980年5月，我（當(dāng)時是省文化局音樂干部）通過麗江地區(qū)群藝館館長蘭偉，在其親家許蘊藻的幫助下，把當(dāng)時尚處于地下活動的大研鎮(zhèn)部分洞經(jīng)藝人（屢受沖擊，藝人們心有余悸）集中起來，召開了座談會，并建議由政府文化機構(gòu)（群藝館）把藝人們組織起來，沒多久就成立了古樂隊，自此古樂隊開始活動。1984年宣科想加入古樂隊，讓我?guī)退f話，我問他“你會干什么？”他說會拉二胡，我知道宣科拉二胡的水平，但還是替他說話了。因為宣科是個帶過帽子的“壞分子”，老藝人們都不愿收他，我就勸老人家說：時代變了，現(xiàn)在思想要解放些，不要抱著老觀點看人，加上蘭偉也在一邊幫他說話，最終大家勉勉強強地算是點頭了。
經(jīng)人介紹，記者見到了蘭偉，蘭偉不愿多說，只說假的真不了，作假的人終究是經(jīng)不起歷史推敲的。此后，記者又見到了曾在大研納西古樂會擔(dān)任秘書長多年、在樂隊中吹蘆管“波波”的楊曾烈。楊曾烈是1999年初離開納西古樂會的，問及離開的原因，楊說：“宣科造假造得太厲害了，不跟不行；跟吧，我的良心又要受到譴責(zé)，與其這樣煎熬下去，不如出來省心。再則，樂隊的老人家們跟我走得近，宣科疑心重，總提防我。我走也好，避嫌！”
楊曾烈離開大研納西古樂會后，該會的骨干何金花、楊友和、張侖等也相繼轉(zhuǎn)投到了對門的東巴宮古樂會，據(jù)說也是因?qū)π撇粷M。楊曾烈對記者說：“宣科對老人們只是利用，凡對他有意見的，他就將人家排擠出去。宣科在對古樂會的宣傳和發(fā)展方面，的確是有突出貢獻的，可如果他不聽勸告，一意孤行下去，后果不堪設(shè)想。古樂會已過世的元老和毅庵、張龍漢兩位老先生曾經(jīng)評價宣科的話，我至今記憶猶新。那句話是：成也蕭何，敗也蕭何?！?/p>
明日繼續(xù)
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